余绍宋日记 全10册 2003

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《余绍宋日记》PDF电子书共10册，由北京图书馆出版社2003年出版。mhv万圣书城

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mhv万圣书城《余绍宋日记》出版说明：mhv万圣书城

mhv万圣书城余绍宋（一八八三——一九四九），字越园，号寒柯，浙江龙游人。着名学者、书画家。mhv万圣书城越园先生早年赴日本，毕业于日本法政大学法律科。一九一○年回国，以法律科举人授外务部主事。辛亥后南归，就任浙江法政专门学校教务主任兼教习。一九一二年北上赴京，先后任北京政府司法部佥事、参事、次长，修订法律馆顾问，善后会议法制专门委员，宪法起草委员会委员，司法储才馆教育长（即副馆长，馆长为梁启超），龙游县修志局总纂。并任教于国立艺专、法政大学、师范大学等处。一九二八年辞去一切职务，南归定居杭州，以书画自娱、自给。抗战期间曾被选为省参议员、副议长，又被任命为浙江通志馆馆长。一九四九年元月被公推为浙江省人民促进和平委员会主任委员（生平详见《日记》后附余子安撰《余绍宋先生生平简介》（代后记）及余昊着，海峡文艺出版社二○○三年二月版《学者书画家余绍宋》）。mhv万圣书城越园先生一生勤奋好学，涉猎广泛，着述颇丰。其着述流传至今的有《画法要录》初编及二编、《书画书录解题》、《中国画学源流之概观》、主编《东南日报》特种副刊《金石书画》共八十七期，（有合订本）、《续修四库全书·子部艺术类提要》、《寒柯堂诗》（四卷）、《寒柯堂宋诗集联》（四卷）、《龙游县志》（四十二卷）、主修《重修浙江通志稿》一二五册等等。并有数量可观的书画真迹传世。在方志学、书画理论、目录学、法学诸方面均有建树。mhv万圣书城其为政，借用梁启超先生语，越园“虽在司法界屡历要职，曾不改其儒素。比来感北京空气恶浊，不可堪忍。毅然舍弃廿余年来之京华生活，挈书数百箧，大去其国，将南归奉母，且理名山之业。最近此间改组所谓京师大学者，当局以艺专学长相邀，坚辞勿就。其在法大、师大所任之课，亦一概谢绝。其不屑不洁之苦心，非我辈中人莫之能解也”。mhv万圣书城其于方志，所编《龙游县志》，梁启超先生在序中给予极高评价，认为有十大长处。全志一百二十万字，取材详实，体例新颖，至今方志学界仍称之为民国时期浙江省四部优秀地方志之一。mhv万圣书城其于书法，先生幼承庭训，习书法从颜鲁公入手。中年致力北碑，间习章草，几于无碑不临。南归后又倾心帖学，遍取各家之长，形成刚柔并济的书风。先生最擅行草及章草，篆、隶、楷各体也信手可成。一生所书碑刻、摩崖不下百种，且遍布大江南北。老一辈中康有为、陈宝琛等都十分赞赏其书法，甚至称之为“北方书法第一人”。mhv万圣书城其于绘画， 先生既承家教，又广涉名家名作。中年在北京师从清代画家汤贻汾之孙汤定之，并与汤定之、陈师曾等人组织《宣南画社》，切磋艺事。回杭后首创组织“东皋雅集”等书画学术团体，与马叙伦等当时名流一起读书论文、吟诗作画。以山水、松石、梅兰竹菊等水墨画见长。近代着名金石学家、书画鉴赏家陈伯衡先生尝谓“以文人画而论，吴昌硕、余绍宋、陈师曾三鼎甲”。mhv万圣书城…… ……mhv万圣书城在一次座谈会上，着名学者吴战垒先生说：“余先生在学术上涉及的范围很广，不论方志学、书画、诗词，都是第一流的”。中国美术学院博导范景中教授说：“余先生在当时的书画界是领袖式的人物，而如今真正知道他的人却不多，应该加强宣传”。mhv万圣书城我社此前曾影印出版余绍宋编撰《书画书录解题》（后附吴辟疆《书画书录解题补甲乙编》），年内还将出版余子安编着《余绍宋书画论丛》。mhv万圣书城此次影印出版的《余绍宋日记》，包括余绍宋尚存日记两种：《余庐日记》及《春晖堂日记》，记民国六年（1917）元月至民国三十一年（1942）二月（余绍宋三十五岁至六十岁），前后共二十五年间事。日记原八十一册，约一百五十余万字，基本没有漏记现象。所记内容包括金石书画鉴赏、书画经眼、读书心得、朋友交往、山川记游及少许时事等，兼具近现代文史资料、书画史记要、书法艺术观赏等多方面价值。mhv万圣书城诚如学者所言，研究历史人物，“传记不如年谱，年谱不如日记”。今年适逢余绍宋诞辰一百二十周年，将其珍贵的劫余日记手稿影印出版，无疑将为余绍宋生平建树及其相关史实的研究提供十分难得的第一手资料。mhv万圣书城启功先生欣然为本书题签，盛情可感，特此致谢。《余绍宋日记》出版说明mhv万圣书城

mhv万圣书城余绍宋(越园)先生(1883—1949)修纂《龙游县志》的功绩，二三十年前龙游县曾邀请专家学者们研究与论述过。笔者现在再来提此话题，似乎有点拾人牙慧。也许由于近来经常翻阅《余绍宋日记》的缘故，看到先生从政之余殚精竭虑，以个人之力耗四年光阴修成一部煌煌巨着，万分敬佩，又有所感。mhv万圣书城

　　梁启超先生在《龙游县志·序》中，将此志与乾隆年间进士、我国方志学的奠基人章实斋①先生修的志书相比较，褒扬此志“其长有十”，即余志有十个方面比章志高出一筹。并说：“无实斋，则不能有越园，吾信之，越园宜亦伏焉。然有实斋，不可无越园，吾信之，实斋有知，当亦颔首于地下矣。”民国十七年十月十四日，北大教授熊十力先生致函余绍宋，亦称赞“《龙游县志》体大思精，实不朽之业”。当代方志学家魏桥先生在《龙游县志·重印序》中，在肯定梁启超对《龙游县志》的高度评价的同时，认为“余绍宋撰编的《龙游县志》，公认为民国时期志苑佳作。”mhv万圣书城

　　龙游古代留下来的最后一部县志，还是康熙十二年(1673)年修成的。距民国建国已近两个半世纪。修一部新的《龙游县志》，对龙游的有识之士来说，已迫在眉睫。mhv万圣书城

　　康熙《龙游县志》修成后的二百多年间，龙游“议修志而未成者，凡七次矣”②，第四次的修志发起者，是余绍宋的曾祖父镜波先生。因时任知县“无意于修志”，镜波先生虽与之“数商之，而事终不集”。其时镜波先生“几八十矣，自顾衰残，观无成日，虑孤本(向通县友人借来的康熙原志)一失，后益无证，因与从伯祖子春公各举私财先事重刻，即今通行本是也。”③余绍宋的曾祖修志之志未酬，却与家人出资重刻康熙县志以存史迹。余绍宋小时候曾在衢州老宅曾祖父膝下受教，潜移默化，“辄神往吾龙游故乡也”。余绍宋的父亲在龙游凤梧书院执教时，余绍宋曾随父在龙游住了半年，“渐通故乡俗语，渐知留心乡邦故事”，且了解父亲曾与友人言“志乘之年久失修，虑文献之散佚，议修者屡矣”④1903年，龙游办了新式学堂，余绍宋应聘在那里任教半年，“时先叔与九先生任学堂总理，亦曾议及修志，虽事未集而绍宋有感于中，已思有以自效”⑤，由此观之，修县志，乃余家家学。mhv万圣书城

　　余绍宋青年时代就有继承家学纂修县志的志向。他发奋读书，“遇有涉及县事者辄笔记之”，在研读康熙《龙游县志》时，发现其“所载殊多舛误”，即撰写《旧志订误》一编。此后在北洋政府司法部为官时，有条件博览群书，“乃积平日研究所得”，又撰《旧志补遗》《读方志札记》两编，为今后修志做准备工作。mhv万圣书城

　　余绍宋有志于修县志，除了家学渊源与完成先辈的遗愿，还有一个重要原因，即余绍宋曾受乡邦之恩而思报效桑梓。1906年他赴日本留学时，“县助束装费二百金，即出自修志余款。为数虽微，而私念今日地方以此款赠行，他日所以报之者别无他道，盖至是而修志之意遂决矣。”⑥mhv万圣书城

　　正因为如此，在民国十年十一月一日接受《龙游县志》总纂任务之前，余绍宋早就关注故乡的修志事了。请看他下列日记：mhv万圣书城

　　民国八年九月十二日：“作书致张诵先，论本邑修志书事甚详，因闻邑中请腐儒名汪荣封者任修纂，不得不反对也。”mhv万圣书城

　　民国九年八月三日：“朱晚香来辞行，与言修县志事，我不愿得薪金，如乡人必欲相强者，则应提存殷实铺户，他日由我指定用途，仍充公益之用可也。至修志应由我一人主持，他人不能持异议，亦不许他人改动一字，彼皆应允。”mhv万圣书城

　　民国十年七月十九日：“……又写信致吴子培论修志事，并保举方仲先作副手。”mhv万圣书城

　　民国十年余绍宋在衢州老宅为母亲祝寿期间，十一月一日：“张诵先表伯等十余人来商修志事，聘余为总编纂，余不获已，允之。约定数事，如体例酌定后他人不得变更，所收事迹截至宣统末年止，入民国后事不得阑入，又如不应修之件不得以捐款等缘由要求收入等事，悉承诸乡父老允许，至可感也。又向众声明不受报酬，众不许，乃声明应得酬劳悉为存储，将来积有成数，当悉以公益之用，决不以入私囊也。”mhv万圣书城

　　至此，余绍宋先生在宣示了他的“修志三原则”，正式允应邑中士绅之请，担当修志重任。其实，如何修县志，余绍宋早已胸有成竹，被乡绅邀请任编志总纂，水到渠成，遂了他的心愿。mhv万圣书城

　　从上述引文中可知，余绍宋的“修志三原则”，即：一，“修志应由我一人主持，他人不能持异议，亦不许他人改动一字”、“体例酌定后他人不得变更”。二，“不应修之件不得以捐款等缘由要求收入。”三，“向众声明不受报酬，众不许，乃声明应得酬劳悉为存储，将来积有成数，当悉以公益之用，决不以入私囊也。”mhv万圣书城

　　余绍宋这三条修志原则，也可以说是“约法三章”，观点鲜明，可以说是日后修成《龙游县志》的保障。尤其第一条，表明他独力修纂《龙游县志》的自信，既为了排除修志干扰，又封了多事者之口。mhv万圣书城

　　于是，龙游设立志局，余绍宋任总纂，祝劼庵(邑人，曾任河南新野、孟津知县)任副纂，由祝劼庵坐镇龙游志局负责局务，将志局所聘各地采访员所得资料核实汇总后寄给余绍宋选编。此前，余绍宋已“保举”同在司法部工作的淳安人方仲先作“副手”(编纂)。余绍宋有此左膀右臂，工作起来就顺手了。mhv万圣书城

　　志局成立后，“城乡各聘采访员一二人任其事”，有王树熙、唐贻谷、周之桢、邱君梁等十位，又“置名誉采访员一百人”，其中曾交稿者有杨振烈、方晋辰、徐允元、朱鹏飞等四十位。余绍宋与方仲先商定了采访员须采访的内容：一.民商事习惯。二.工业商业实况。三.乡贤遗着。四.公产详细情形。五.县署公牍档案。六.现行各种捐税。每项各分细目，并加以说明，洋洋四千余言。民国十一年三月十六日，“由仲先录副致祝劼丈”。mhv万圣书城

　　B修纂县志的第一步，当然是参阅有关资料。民国十一年二月十八日：“阅章实斋《文史通义》第八卷，皆论修志事者。近日颇欲开手修《龙游县志》，故一涉猎……夜与仲先商定《龙游县志》编纂例，不依向来通例，亦不全用章说，姑志于此，他日常需考订也。”mhv万圣书城

　　由此日记可知，余绍宋修《龙游县志》采用了章实斋所论修志之法，但又“不全用章说”，有己主见。且看民国十二年三月二十七日日记：“阅《文史通义·外篇》章实斋谓修志有八忌……余意为尙有两忌，一为任意略美，即任意将邻县中先贤采入本邑志乘，如《龙游县志》人物中有徐徽言，徽言明明是西安人，《宋史》有本传可据，而妄为牵入；又如吾衍明明是开化人，至今开化吾族尙盛，且有衍故宅，龙游绝无吾族，岂不知之徒以吾衍大常署太末人，以为太末必属龙游，不知太末之地所属甚广(见志稿地理考)。况且元代已无太末之名，吾衍特喜用古地名也(余前撰艺文考曾收吾衍着述，当时未及深考也，他日当删除之)。二为不知考证，古书误传者甚多，善读书者要悉心考证，以求征信。今观各处志书，往往直录旧志，不加考察，致事实乖谬，其奚以信今而传后耶？即如《龙游县志》官师表中，自汉迄唐县令，其年代无一不误(余撰职官表曾大加考证)。”mhv万圣书城

　　因此，余绍宋编撰《龙游县志》时，特别重视辨史实之真伪，正旧志之谬误。mhv万圣书城

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mhv万圣书城政治人物的日记可以看《蒋介石日记》《王世杰日记》《徐永昌日记》《王子壮日记》《唐纵日记》《周佛海日记》，《白坚武日记》也值得一看文人学者的日记首推《顾颉刚日记》《胡适日记》《吴宓日记》，也可以根据兴趣选择《叶圣陶日记》《静晤室日记》《周作人日记》《天风阁学词日记》《余绍宋日记》《黄侃日记》，或者其他名人比如郁达夫、郑振铎、郭沫若等。遗老的日记首推《郑孝胥日记》，其余有《许宝蘅日记》《艺风老人日记》。日据时期台湾人的日记可以看林献堂的《灌园先生日记》，以及《水竹居主人日记》《杨基振日记》等。还有几部普通人或者下级官员的日记，《退想斋日记》《北平日记》《张棡日记》《赵元成日记》，也很有趣。mhv万圣书城

仅从民国军事史的角度，徐永昌的《求己斋日记》价值最高。作者出身旧毅军，毕业于陆军大学，抗战期间长期担任实际上的总参谋部——军令部部长，参与过历次会战的决策，对研究抗战史和国军高层运作有极高的价值。mhv万圣书城

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mhv万圣书城书友对《余绍宋日记》的评价:mhv万圣书城

mhv万圣书城对于乡贤余绍宋的传世着作一直较为关心，手中也收藏了几种：金石书画民国版及影印本、龙游县志影印本以及三个版本的《画法要录》。余氏着作中过眼最多的属《画法要录》，此书发行后版次尤多且内容、版刻均有较大变化，为此对此书一直存有疑惑期望能一探究竟。2012年10月由龙游史志办点校整理出版发行的《余绍宋日记》点校本为该书的版本考究提供了第一手资料。mhv万圣书城    该书的序作者林志钧（ 1878-1961，字宰平，号北云）对《画法要录》给予了极高的评价，称之“为中国画学开系统研究之始”“为中国画学开忠实考据之始”，这是怎样的一本书呢？mhv万圣书城    着述缘起mhv万圣书城    余氏认为“凡治一艺必通其学，乃可以善其术。书画之为学有其源流、派别及其法度，明乎此，而世俗凡近之见，无以易吾所自得，而奔赴腕下者，神明规矩始卓然有以树立”，所以他从33岁那年（1915年）开始学画起，便留心昔贤论画之书，见有精辟之论便笔录之。起先余氏想广辑古人画法，作绝句一百首，畅述其意趣，以便学画者诵习，于是每读一书便摘其要旨，日久积稿盈尺。宣南画友见了都说此为整理国故的一种方法，即此就可为学习者研习之楷模，于是他改变初衷，不再作韵语，而分门别类，使成条贯。    mhv万圣书城    四易其名mhv万圣书城    1922年5月16日有记“近日颇感画学凌夷，而邪魔外道之猖獗，颇思辑一书以便初学，将昔贤论画分类辑录，去其浮泛玄妙之言而加以解释，名曰《论画集释》，日内得暇当先定一例以期其成”。mhv万圣书城   《论画集释》初定之后几易其名。22年5月18日“昨所辑之书改称《画法汇钞》，意欲述而不作，免受人讥评也。亦以余画学甚浅，不敢有所论列耳”。mhv万圣书城    因县志的编撰期间有所搁置，25年8月龙游县志完成之后立即投入该书的编辑之中。 1925年8月19日“灯下编校《画法汇录》，一时始修”，8月22日“竟日校补《画法汇钞》”，9月7日“发奋编《画法录要》”，10月24日“原名《画法录要》，今名《要录》者，效张彦远《法书要录》例也”，至此书名始定。mhv万圣书城    成书过程mhv万圣书城    25年12月8日“修改《画法要录》完竣，此后当为付梓计矣”，26年2月11日“向大理院借《古今图书集成》艺术典画类，以校《画法要录》稿，将于旧历新春付梓也”，3月5日旧历正月二十一“《画法要录》校定，明日付梓”，4月8日“眼肿消十之七八矣，渐能看书，因将《画法要录》校毕”，4月18日“宰平为撰《画法要录》序，晦闻、定之为题签，书此志感”，4月25日“画法要录印成，分赠画社同人”，自此《画法要录》初编完成着录出版发行。mhv万圣书城    书成之后着手《书画书录解题》的编订，但期间余氏仍旧随摘随录随校画法要录为二编做准备。1926年11月1日“阅钱泳《履园丛话》，取两则入画法要录”，1928年10月17日“终日读《画梅辨难》十二卷…..摘抄十数条入《画法要录续编》”。1929年3月27日“陵直支来书，询画法要录续编稿，作书告以年内可写定，彼盖欲代余编订，实则此非他人所能代为者”，4月24日“中华书局由高欣木绍介，愿为余重印画法要录，因发愤增补改订”，5月19日“以订定画法要录交野侯付梓”。1930年12月9日“检《王奉常书画题跋》，采录要语入画法要录”，本月多次检画法要录二编材料并暂定分类。1931年2月1日“编要录墨梅篇成，于是全部脱稿，但词尚是初稿，他日须更加一方审核方能成书也”，3月间多为校画法要录二编稿，5月1日“访丁辅之，以画录二编稿交其带沪付梓”。1932年7月10日“赴东皋社集遇辅之，以画法要录二编样本见示，又一书杀青矣”。 mhv万圣书城        对于二编的成书，余绍宋在《画法要录》二编序例中也作了阐明“余前辑山水画法既成，原续辑人物、花木、鸟兽诸科画法以成完书，牵于他务，因循数年未果。而自前编问世后，来书督促续辑者不乏其人，乃检集旧录诸稿，裒辑以成兹编。惟历来论画法者，山水而外论者殊鲜，拣取资料极觉艰难。今虽成编，尚多缺憾，姑以塞督促诸君之责而已”。   mhv万圣书城    版权之变mhv万圣书城    1928年2月26日“寄售《画法要录》本在公慎书局，今托仲缵改在富晋书社”。mhv万圣书城

1931年9月12日“与中华书局订赠与版权契约，欣木为证人”，11月29日“高欣木来谈，持来中华书局契约一纸”。1933年3月2日“高鱼占为余画法要录二编作长跋，属为修改文句”，此后日记中未有涉及该书之版权印刷之事宜。mhv万圣书城    版本之考mhv万圣书城    从日记所载来看，画法要录的最早版本当在1926年的四月间，也就是“民国15年4月15日”版本为初版，为公慎书局所代售本（见图1），每部两册，定价二元四角。但从国图收录查询居然有民国14年且未署名为京城印书局发行之版本，不知做何解，待考。mhv万圣书城    笔者手中有一套与“民国15年4月15日”版本半框大小、纸张、内容、印刷单位均一致的6册套版本，唯一不同的是每叶内均有黄色称纸但没有版权页、开本略高1CM，估计为“富晋书社”代售本。mhv万圣书城    以上2种均为武进汤涤（1878-1948，字定之）与黄节（1873-1935，原名晦闻，字玉昆，号纯熙）题签。mhv万圣书城 mhv万圣书城