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《清代理学史》共3册，为国家清史编纂委员会·研究丛刊之一。7vm万圣书城
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由龚书铎教授主编，史革新、李帆、张昭军撰写的三卷本《清代理学史》共3册，该书历时五年而成，为学界第一部较为系统的清代理学史着作，对于推动理学史和学术思想史研究，有所裨益。
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由着名历史学家龚书铎先生主编的三卷本《清代理学史》由广东教育出版社出版。在日前由中国人民大学清史所和国家清史编委会联合召开的出版座谈会上，与会者一致认为，该书以丰富翔实的历史文献资料为基础，经反复推敲论证，历时五年结撰而成，是目前我国第一部专门系统的清代理学史专着。它上继侯外庐先生主编的《宋明理学史》，从而构建出宋、元、明、清四朝完整的理学史体系。作为中国理学史和清史研究领域的重要成果，该书先后入选国家新闻出版总署十一五规划重点图书和国家清史研究丛刊。
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《清代理学史》突破了此前学界主要从哲学史、思想史入手研究宋明理学的惯例，针对清代理学缺乏理论创新的特点，该书没有限于重要理学家的哲学思想，而是将其作为一种社会现象、文化现象、学术现象来考察，注意与社会史、文化史、学术史相结合，在坚实的史实基础上，总结出清代理学与宋、元、明三代相比所具有的四个方面的特点：1、无主峰可指，无大脉络可寻；2、学理无创新，重在道德规范；3、宋学与汉学既互相贬抑又兼采并蓄；4、宗理学者对西学既有抵拒又有接纳。
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理学起于北宋周敦頣、程颢、程頣、张载,至南宋朱熹而集大成。它是会儒学历汉、唐经学后发展的新阶段。南宋理宗后期,理学正式确定为官方统治思想,延及元、明、清,近七百年,对中国社会文化影响深远。宋明理学,海内外研究者甚多,无论论着,即中国哲学史、思想史也多有阐发,而侯师外庐、邱汉生、张,岂之主编的《宋明理学史》为专门之系统着作。清代理学虽有论着阐发,但尚乏系统。钱穆所着《清儒学案》,惜书稿沉于长江,未能行世。有鉴于此,本书冀能弥其不足于万一。
清代,理学又称为宋学。《四库全书总目·经部总叙》说:自汉至清,“要其归宿,则不过汉学、宋学两家,互为胜负。夫汉学具有根柢,讲学者以浅陋轻之,不足服汉儒这也。宋学具有精微,读者以空疏薄之,亦不足服宋儒也。消门户之见,而各取所长,则私心祛而公理出,公理出而经义明矣。”这里所谓宋学,即指包括朱理学和陆王心学的理学,与专事训诂考证的汉学相对立。
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清代理学史目录：
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清代理学史（上卷）
第一章 明末清初的学术格局与顺治朝的文化政策
一 明末清初的学术格局
二 顺治朝的文化政策
第二章 康雍两朝的文化政策及康熙帝的理学思想
一 康熙朝的文化政策
二 雍正朝的文化政策
三 康熙帝的理学思想
第二章 清前朝理学的流布与学界的反思
一 理学的流布
二 理学人士的学术反思
三 早期启蒙思想家对理学的批判
第三章 清前期的程朱理学家
一 高居庙堂的理学家
二 民间的理学家
第四章 衰退中的陆王心学
一 陆王心学的衰退
二 陆王心学的支撑者
第五章 清前朝的理学与颜李学派
一 颜李学派的兴衰
二 颜李学派对理学的批判及其思想主张
三 宗理学者与颜李学派
第六章 清前朝的理学与经学、文学
一 理学与经学
二 理学与文学
第七章 清前期的理学与西学
一 西学东渐与顺、康、雍三帝的对策
二 传教士与理学
三 宗理学者与西学
结语
一 清前期理学的特点
二 清前期理学的地位及其影响
清代理学史（中卷）
清代理学史（下卷）
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书友对《清代理学史》的评价：
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只读了上卷，对作者几乎不引近人研究成果的做法感到很诧异。书中对陆陇其、陆世仪等人的讨论，远不如钱穆的相关研究精彩。作者的朱、陆标签贴得太过，不利于分析理学家个人主张。错将“念庵”当做刘宗周。本书（上卷）最值得看或许是清初帝王的理学思想，其余创见不多。
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读了第一卷，纳粹一脚踹上来，把德国整个狂飙突进的底座全部掀开，成吉思汗一个悬崖看下来，也可以说已经毁掉了我们抱着不放的什么汉宋之争，学术不是回去的地方， 是放心的地方，但不是放王的地方，理学有彻底的不诚实按在背后，透过学者很难体会到
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《清代理学史》是目前我国第一部专门系统的清代理学史着作。它上继侯外庐先生主编《宋明理学史》，从而形成宋、元、明、清四朝完整的理学史体系。作为中国理学史和清史研究领域的重要成果，该书先后入选国家新闻出版总署十一五规划重点图书和国家清史研究丛刊。该书所说的理学，包含程朱理学和陆王心学。程朱理学起于北宋周敦颐、程颢、程颐、张载，至南宋朱熹而集大成。陆王心学以南宋陆九渊、明代王阳明为代表。理学是儒学历汉、唐经学后发展的新形态。南宋理宗后期，程朱理学正式确定为官方统治思想，延及元、明、清，近七百年，对中国社会文化影响深远。宋明理学，海内外研究者甚多。而对于清代二百六十余年理学的历史，虽有论着阐发，但尚乏系统。本书即是这一领域原创性的学术专着。囤《清代理学史》全书凡120万字，根据清代理学史的演变，分为三卷。上卷论述清前期顺治、康熙、雍正三朝的理学。此期理学内容较为丰富。以人物而言，含顾炎武、黄宗羲、王夫之、孙奇逢、陆世仪、陆陇其、李光地、熊赐履、汤斌等人，他们或由王返朱，或汉宋兼采，或由宋返汉。康熙帝尊崇程朱理学，以之为官方哲学，并有一批“ 理学名臣” ，民间亦有一批理学名儒，而陆王心学则处于衰退之中。中卷论述清中期乾隆、嘉庆及于道光中叶的的理学。这一时期，汉学盛行，理学衰颓，虽无如康熙朝之理学名臣名儒，但也有可述者，如陈宏谋、朱硅、尹会一、汪绂、翁方纲、许宗彦等。桐城虽以散文名派，但却以程朱理学为宗。汉学大家惠栋、江永等人亦不菲薄宋儒。陆王心学则几成绝学。下卷论述清晚期从道光至宣统年间的理学。当时，程朱理学、陆王心学一度有所“ 复苏” 。
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