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《琴志楼诗集》共4册，是2012年上海古籍出版社出版的图书，原作者为易顺鼎。GRQ万圣书城
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在清末民初的诗坛上，易顺鼎可称名满天下的大诗人，论者以“天杀星黑旋风李逵”喻之。易顺鼎诗工于对仗，是清末非常有特色的一家。《琴志楼诗集（套装共4册）》收易诗达40种，编年排比，是目前堪称为完备的全新整理本。此次推出平装本，改正了原精装第一版的一些编校错误。
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书友对《琴志楼诗集》的评价：
易顺鼎在清末民初是声望甚高的诗人。上海古籍出版社将他的《琴志楼诗集》列为“中国近代文学丛书”之一推出，使今天和后世的读者能够很方便地读到他的诗作，是很可感谢的。这部精装四册、定价120元的书，如果不是很珍爱他的诗作的读者，大约也未必会去买它。老友黎体贤是易家的外孙女，将她外婆家的这部名着赠送了一部给我。我在欣喜之余也觉得有一点遗憾，就是它的编校工作做得还不够认真仔细，阅读中不时遇到错字。下面举一点例:
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《钱唐杂感》四首之四中颈联：“水叶秋红黏越网，土华春绿葬吴钩。”（第257页）“水叶”当是“木叶”之误。
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有一首绝句：“天未凉风万里情，故园如水屋三楹。听秋若到湘真馆，已有新荷试雨声。”（第387页）这里“天未”显然是“天末”之误。杜甫《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何？”易顺鼎这诗正是怀人之作（跋语说：“……何日与君联榻，共听秋声耶？”），于情于景，都正好用杜诗这个典故。
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《砀山县作》颔联：“鱼龙故道黄河木，鸡犬新丰赤帝云。”（第487页）“黄河木”当是“黄河水”之误。
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《三叠韵答诸君》颔联：“小楼已是锁魂地，微雨还添拥髻人。”（第972页）“锁魂”当是“销魂”之误。
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有一首友人唱和之作（第982页）的颔联：“如斯壮节应传吏，独惜奇才未着书。”“传吏”当系“传史”之误。
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《江行口号二首》之一（第1018页）：“神火社边社，樵风帆外帆。时闻渔父曲，疑在淡溪岩。”“淡溪”当系“剡溪”之误。《世说新语》记下了王子猷雪夜访戴安道这件雅事之后，这剡溪也就成了个颇为风雅的地名了。
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《周君先声遇盗得免赋诗纪事因慨答之》（第1160页）：“绿林豪客瞰孤篷，胠箧惊从垂梦中。”“垂梦”当系“睡梦”之误。
有一首五古（第1176页）中有一联：“珮多猘大憎，璧每苍蝇集。”“猘大”当系“猘犬”之误。
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《仲仁见和原韵两篇亦如数奉和》之二（第1375页）：“酒边犹记昨宵谈，同沦龙团雪水甘。”“沦”当系“瀹”之误。
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《寄酬日本诗人禾原永久一首》（第1411页）颈联：“诗名苟全诗力大，功名如梦道缘真。”“诗名”当系“性命”之误。用诸葛亮《出师表》“苟全性命于乱世”语。诗中小注“吾辈尚不得死者，未必非诗之力”可证。（原文或当作“吾辈尚得不死者”，存疑。）
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《和瘿公焚芝》（第1429页）颔联：“玉化烟无珠化泪，麝成尘末蜡成灰。”“末”当系“未”之误。
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已经发现的错字还有一些，就不一一列举了。如果我通读了全书，或者还会有新的发现吧。除了错了些字之外，还有多了字、缺了字的问题，这些也不去说它了。只讲几处标点断句的事。
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《邓尉山殇子仁墓下作一首》（第337页）中有这样几句：“首丘惑齐侯，葬泽仪夏王。四海皆泉路，何为怀旧乡。”书中“夏王”后面无标点符号，两句十字接排。
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《东坡生日后一日闻盛伯羲祭酒之丧和樊樊山韵二首》（第696页）之二的后四句是这样的:“天是纵横箕斗地，世馀俯仰桔皋人。徐君剑在还惆怅，留得疏枝画里春。”在书中，本来应该在“人”字后面的句号不知道为什么竟弄到“人”字前面去了。于是在这首七言律诗里出现了一句六字句和一句八字句。
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这一个错误可以将责任归之于校对。下面这一个错误就不好由校对承担责任了。《和樊山驺字韵》（第1259页）颈联：“画帘燕子三春社，檀板凫西万古愁。”作者有小注：“贾凫西《鼓词》，一名《万古愁》。余近亦作《万古愁曲》。”这小注的第一句，书中排作“贾凫《西鼓词》”，却不知道贾凫西是人名（约1592－1674，名应宠，山东曲阜人）。《鼓词》是书名，全名《木皮散人鼓词》。按书中的标点法，把“西”字从人名移入书名，就既无此人名也无此书名了。
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作者在诗中作了不少小注，在书中，诗用四号字排，注用五号字排，十分醒目。可惜的是也弄错了一些。例如《又和》(第1120页)这首七律，后四句是：“南海正争呼召父，西湖那要羡吴侬。东山谢傅休遗憾，羯末封胡满大宗。”有两句有小注。在“西湖……”句之后的小注是“与筱石制府有西湖之约。”“东山……”句之后的小注是“制府尚未得子。”在书中，第一处小注是按照体例用五号字排印的，不成问题。可是第二处小注却不知道为什么同上面那句诗一样用四号字排印了。紧接在小注后面的“羯末封胡满大宗”这七个字，分明是全诗的最后一句，却用五号字排印，就尤其不可解了。像这样小注用四号字排印的还有几处，这里就不细说了。
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最后再讲一个错字。全书最后一个字就是错的。全书附录四《易顺鼎年谱简编》最后一句:“一九二七年归殡葬于汉阳。”(第1582页)“汉阳”为“汉寿”之误。他是湖南汉寿人。当然是归葬汉寿。本书附录一所收王森然作《易顺鼎先生评传》中说：“民国九年病殁于北京，十六年归葬于湘之汉寿”可证。
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《琴志楼诗集》是一部足以传世的书。不知道能不能够消除了诸如此类的硬伤(远不止我这篇小文已经指出的这些)，出版一个定本，这样才对得起作者，对得起读者，对得起资助出版的全国古籍整理出版规划领导小组。
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隐居沪上且终日与其他遗老流连诗酒，“即今东海久生桑，何处西山堪采薇”，“余生久誓首丘思，岂忆栖乌未有枝”，在表白遗民心事的同时，也透露出某种彷徨和“择木而栖”。1912遗老去了一趟北京，许是要打探一下新政府的情形，结果发现“秋梦已双非昨夜，人才无一不前朝”事实上，前清旧臣中以遗民自放的固然不在少数，但出仕新政府的却也大有人在。辛亥革命不同于历史上的王朝易代，乃是以共和取代君主的国体变革，并不存在“事二姓”的问题，而且民国优待清室，上至清帝下至王公均安然无恙，也没有历来易姓之际的诛夷之惨，这让清“遗民”的身份显得有些尴尬，同时也给那些出仕民国的旧臣提供了某种心安理得的政治依据，真“今日在朝诸彦，罔非清室遗臣，正以国为民国，出而为国服务，初无更事二姓之嫌，屈节称臣之病，故一经劝驾，相率来归耳。读琴志楼诗集有感！
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上海古籍的这套中国近代文学丛书终于通过各种渠道买齐了，感谢现在的网上书店，是购书方便太多了，如果一本一本从实体店凑齐是不可想象的。
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