注意：《汤一介集》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）
《汤一介集》由中国人民大学出版社2014年4月1日出版。Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
第一卷《哲学家与哲学工作者》
本卷收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。
Wk6万圣书城
第二卷《郭象与魏晋玄学（增订本）》
“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本卷以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。
Wk6万圣书城
第三卷《早期道教史（增订本）》
本卷通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。书中还特别讨论了道教仪式和它的组织形成，并从四个角度入手讨论了当时的佛道之争。
Wk6万圣书城
第四卷《佛教与中国文化（增订本）》
本卷是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。
Wk6万圣书城
第五卷《在儒学中寻找智慧》
本卷是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。
Wk6万圣书城
第六卷《思考中国哲学》
本卷是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。
Wk6万圣书城
第七卷《面对中西文化》
本卷是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。
Wk6万圣书城
第八卷《有话要说——序跋和致辞》
本卷收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。
Wk6万圣书城
第九卷《深夜一盏灯——散文和随笔》
本卷收入了作者所写的散文与随笔，分为“在进退两难之间”、“我爱我家”、“北大，我的精神家园”、“所感、所思、所忆杂录”、“需要有不同的声音”、“文化随笔”、“我从哪里来，我到哪里去？”、“中国的‘老天爷’”等七个部分，其中追忆了作者的个人经历、家庭生活、在北京大学的学习与工作，并记录了平时的所思所感以及文化随笔等。最后两部分内容分别出自作者与人合着的《生死》、《天》两部随笔集。
Wk6万圣书城
第十卷《和记者谈心——记者的访问记》
本卷收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
汤一介，1927年生，湖北省黄梅县人。1951年毕业于北京大学哲学系，后一直任教于北京大学哲学系，现为北京大学哲学系资深教授。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾创办中国文化书院、中国哲学与文化研究所等学术研究机构。主要着作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等，主编有《20世纪西方哲学东渐史》、《儒藏》（精华编）、九卷本《中国儒学史》等。
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
《汤一介集》书目：
汤一介集 第10卷 和记者谈心 记者的访问记
Wk6万圣书城
汤一介集 第8卷 有话要说 序跋和致辞
Wk6万圣书城
汤一介集 第9卷 深夜一盏灯 散文和随笔
Wk6万圣书城
汤一介集 第6卷 思考中国哲学
Wk6万圣书城
汤一介集 第7卷 面对中西文化
Wk6万圣书城
汤一介集 第5卷 在儒学中寻找智慧
Wk6万圣书城
汤一介集 第4卷 佛教与中国文化 增订本
Wk6万圣书城
汤一介集 第3卷 早期道教史 增订本
Wk6万圣书城
汤一介集 第2卷 郭象与魏晋玄学 增订本
Wk6万圣书城
汤一介集 第1卷 哲学家与哲学工作者
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城前言：
Wk6万圣书城
我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。年轻时我喜欢读中外文学着作。由于读了一些名着，我对人生、社会产生了许多问题，因此我常常向自己提出一些问题来思考。于是，我选择哲学系，希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法。为了积累知识和教好课，我购买了不少书，有五万余册。当然，我认真读的书也就是几百册，其他翻翻而已。在开始写作时，我大体上就是从思考的问题展开的，但此后因环境的变化，思想被一条绳子束缚住了，走了三十年的弯路，把最可能有创造力的时光白白度过。我想，这不是我一个人遇到的问题，而是一两代学人遇到的问题。正如冯友兰先生所说，他在20世纪50年代之前的学术历程中是有“自我”的，但在50年代后则失去了“自我”，只是到80年代又找回了“自我”。因此，严格地说，我是80年代才走上学术研究的正轨。
在80年代后，我头脑中存在着一个矛盾：作为哲学家还是哲学史家两个虽有联系但却很不相同的方向，我是向哪个方向发展呢？这个问题一直到现在仍然是个问题。因此，在七十五岁以后，我一方面主持编纂《儒藏》，另一方面仍然在思考和研究一些哲学问题。当然，我也有自知之明，知道自己不可能创构一有重大意义的哲学体系。但思考哲学问题的习惯，使我还是在关注某些哲学问题，只要有时间我就把这些问题写作成文，作为我思想的记录，也希望得到同行的响应和批评指正。
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
《汤一介集(共10册)》是已故国学大师汤一介先生作品集,收录了汤一介先生初入学界至今的着述和演讲等,全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程,为弘扬中国优秀文化传统,尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化提供了丰富的思想资源。文集分为十卷,依次为:《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学(增订本)》、《早期道教史(增订本)》、《佛教与中国文化(增订本)》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说》、《深夜一盏灯》、《和记者谈心》,是内容最全
Wk6万圣书城
原标题：汤一介集
Wk6万圣书城
作者汤一介,北京大学教授,着名哲学家,北京大学儒藏编纂中心主任,中国文化书院创院院长,中华孔子学会会长,中国哲学史学会顾问,国际儒学联合会顾问,国际价值与哲学研究会理事；曾任国际中国哲学会主席。主要着作有《郭象与魏晋玄学》《儒道释与内在超越问题》《早期道教史》《佛教与中国文化》《儒学十论及外五篇》《返本开新》《新轴心时代的中国文化定位》《生死》(中文版、法文版、意大利文版)等。
Wk6万圣书城
《汤一介集(共10册)》是已故国学大师汤一介先生作品集,收录了汤一介先生初入学界至今的着述和演讲等,全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程,为弘扬中国优秀文化传统,尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化提供了丰富的思想资源。文集分为十卷,依次为:《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学(增订本)》、《早期道教史(增订本)》、《佛教与中国文化(增订本)》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说》、《深夜一盏灯》、《和记者谈心》,是内容最全、学术水平最高的一部汤先生文集。每卷都配有多幅彩色插图,记录了汤先生从求学时代至今的生活点滴,为读者展示一个生动鲜活的学者形象。
Wk6万圣书城
中国人民大学出版社总编辑贺耀敏称,这部文集体现了中国知识分子六十年来的思想演变过程,是对中国文化的思考与探索。“文集全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程,为弘扬中国优秀文化传统,尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化,提供了丰富的思想资源。”
Wk6万圣书城
人民出版社编审金春峰认为,在民族伟大复兴和转型的时代,最需要的是引领时代文化前进的精神产品,特别是哲学产品。哲学是时代精神的集中表现,是思想的思想,是对全部文化精神生活进行前瞻与反思的思想。“《汤一介集》正是具备了哲学之上述品格的着作。”金春峰认为,汤一介是当今时代名副其实的中国哲学家。
Wk6万圣书城
“哲学家?”汤一介自谦地否认了。他认为真正的“哲学家”,应该是他所处时代的引领者,是一个时代的精神导师,“我认为也许可以把自己定位于一位‘哲学问题的思考者’或‘哲学学科的爱好者’”。汤一介希望能有充分“学术自由”的客观环境,充分体现“百家争鸣”的大局面,这样或者真的可以出现引领世界哲学发展的“哲学大师”。
Wk6万圣书城
文集中的散文集《深夜一盏灯——散文和随笔》,书名呼应了废名的诗句“深夜一枝灯”,以表达对废名这位“心明澈如镜,容不得一丝杂质”的“真人”的尊敬。书中对父母、亲人、师友的怀念与追思,皆温柔敦厚,亲切真实,体现了汤先生的为人,也体现了中华文化的优良传统。
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题、提出问题，供大家参考，而解决问题则需要靠大家一起努力。我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负一个学者、一个教师的责任。”在《汤一介集》的新书发布会上，87岁的哲学家、思想家汤一介如是说。
Wk6万圣书城
Wk6万圣书城
《汤一介集》共十卷，300多万字，收录了汤一介开始学术道路以来至今的着述和演讲等，展现其思想轨迹与学术贡献，也折射出我国现代哲学研究的发展历程。
Wk6万圣书城
“我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。年轻时我喜欢读中外文学着作。由于读了一些名着，我对人生、社会产生了许多问题，因此我常常向自己提出一些问题来思考。于是，我选择哲学系，希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法。”在本书前言中，汤一介介绍自己选择哲学的原因。
Wk6万圣书城
十卷的《汤一介集》包括《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学(增订本)》、《早期道教史(增订本)》、《佛教与中国文化(增订本)》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说》、《深夜一盏灯》、《和记者谈心》。除第一卷外，其余均为汤一介自1980年代以来的学术思考、随笔访谈，每一卷卷首均有作者自序。
Wk6万圣书城
在汤一介的自我判断中，他认为自己在1950年代后失去了学术研究的自我，从一个怀抱“哲学家”梦想的人，变成了一个“哲学工作者”：“走了三十年的弯路，把最可能有创造力的时光白白度过。”
Wk6万圣书城
对于自己的学术成果，汤一介自谦为“知道自己不可能创构一个有重大意义的哲学体系。但思考哲学问题的习惯，使我还是在关注某些哲学问题，只要有时间我就把这些问题写作成文，作为我思想的记录”。而在清华国学院院长陈来看来，对外而言，汤一介是改革开放后，中国哲学界对外交流最主要的代表，也是中国哲学界在海外影响最巨者。对中国哲学界而言，汤先生则总是力主提出大问题、大方向，推动学科的进步。
Wk6万圣书城
“汤先生不仅关注文化建设的传统资源，也关注传统复兴事件的背景，这既是他对学术责任的承担，也是对社会责任的承担，对中国学术共同建设具有特别重要的意义。”华东师范大学党委书记、教授童世骏昨日发言称。
Wk6万圣书城
在昨日会上，汤一介以20分钟的发言回顾了自己至今的哲学研究方向。在1980年代，汤一介比较关心的有两个问题，一是真善美问题，二是中国哲学的框架问题。汤一介表示，1980年代上半叶，因为对牟宗三“内圣开出新外王”的说法有所保留，他开始从其他角度思考中国哲学的主题。“真善美”便成为他的思考角度：不仅在1984年发表了《论中国传统哲学中的真善美问题》，更在1987年加拿大蒙特利尔世界哲学大会上，指出中国哲学的主题和精义是天人合一、知行合一、情景合一，分别与真善美相对应。
Wk6万圣书城
1980年代下半叶，汤一介则根据余英时“内向超越”的启发，思考中国哲学的传统框架问题。相对外在超越的西方哲学，而中国哲学的取向则是内在超越。汤一介认为，东西方哲学的差异，可以说是人生境界的问题，但人道还应提升到天道的高度来认识宇宙和人生的问题。“因此我提出和谐问题。内在超越如果落实到实践上，人的自我道德的提升，就是在政治、社会等各个方面的实践，如果不落实，则没有实际效应。内在超越是一个中心，往上提升到和谐，往下落实到政治、社会实践，这三个问题构成中国哲学的框架。”汤一介介绍。
Wk6万圣书城
1990年代，因为亨廷顿的《文明的冲突》，汤一介又开始思考“文明的冲突”的对应面：文明的共存。他认为如果文明不能共存，世界将会混乱、人类彼此争夺。这一时期他思考的另一个问题，则是中国现代哲学的转型问题。在1980年代后期，有说法认为激进主义派推动了中国文化的发展。汤一介则认为，包括激进主义派、自由主义派乃至保守派等在内，共同组成中国文化的现代转型。“前一个问题是怎么看世界，后一个问题是怎么看中国，应该如何来理解、如何来创新我们的哲学。”
Wk6万圣书城
进入21世纪，汤一介更多思考的是哲学理论问题。自1990年代末开始，他考虑创建中国自己的阐释体系。在他看来，当前对经典的解释，无论哲学、宗教、艺术等，都是用西方的理论与方法，而面对中国丰富、深厚的历史文化资料，以及解释经典的经验、方法与理论，他在思考创造中国的解释学。
Wk6万圣书城
另一个问题，则是“儒家伦理与现代企业家精神”，这是他读韦伯的《新教伦理与资本主义精神》后，深感在中国没有建立起一个当代资本家的精神家园，因此思考能否根据儒家伦理，来建设现代企业家的精神。
Wk6万圣书城
第三个思考重点，则是他读了雅思贝斯的《历史的起源与目标》后，认为人类必须追求新轴心时代。这其中又涉及儒学与普世价值的关系。汤一介认为，应该将普世价值与普世主义分开，普世价值在各种文化中都有它的因素，而普世主义则是西方文化特有的东西，认为只有西方的价值理念才具有普世价值的意义；而后现代主义虽然瓦解了西方的现代性，但只有瓦解，没有建设，而儒学则可能带来建构性的后现代主义。
Wk6万圣书城
清华大学国学院院长陈来认为，汤一介是近30年来推动中国思想文化运动的重要知识分子，推动中国哲学史这个学科成为哲学中最成熟、最独立的学科。“我国哲学大部分的创制和建构是由马哲承担的，在马哲这个学科能看到很多所谓的哲学家，但大多数是绝对比不上汤先生的。”
Wk6万圣书城
汤一介是1949年入党的老党员，中学时期起他便开始接受共产主义，一度还有去延安的计划。大学毕业之初，汤一介还在北京市委党校开设党史与马哲课程。
Wk6万圣书城
1958年，乐黛云被划为“右派”，下放劳动时，汤一介每封信仍坚持称“乐黛云同志”。“文革”开始后，汤一介被打为“黑帮分子”，但即便如此，他也还是“自觉是一个共产党员就应该一切听毛主席的”。
Wk6万圣书城
毛泽东去世、“四人帮”倒台后，被隔离审查的汤一介突然发现一个问题：“我该听谁的？”而后他反思：“我之所以走了一大段弯路，主要是因为我没有用自己的头脑来思考问题”，而后他决定“我只能听我自己的”。
Wk6万圣书城
在《汤一介集》中，第一卷《哲学家与哲学工作者》收录的是他开始哲学研究到“文革”之前的论文。本卷的自序，也是十卷中篇幅最长者，汤一介详细介绍了从小读书、思考的经历，为的是说明，自己如何从一个带着“哲学家”理想的年轻人，变成一个“哲学工作者”的。
Wk6万圣书城
社科院哲学所研究员李存山介绍，汤一介最初给他们上的课，是1980年代初的“早期道教史的玄学”，“当时感受汤先生不是一般的渊博深厚”。而在读《汤一介集》的第一卷时，他才知道，“第一卷留下的是史料，告诉我们汤先生也走过一段弯路，1950年代的汤先生也认同过‘中国哲学的特点是农民革命的思想非常丰富’这样的说法。而他1980年代以后不断推出的成果，体现了自由之下的创造力。”
Wk6万圣书城
6月19日，由中国人民大学出版社和北京大学《儒藏》编纂与研究中心联合主办的“新世纪中国哲学转型—《汤一介集》新书发布会暨学术座谈会”在京召开。国家新闻出版广电总局副局长邬书林出席会议并讲话。与会嘉宾就汤一介首部文集《汤一介集》的出版情况及“新世纪中国哲学转型”话题进行深入讨论。
Wk6万圣书城
邬书林对《汤一介集》的出版表示祝贺，对汤一介先生60多年来辛勤为学术耕耘、为文化繁荣而不断奋斗的精神表示敬意。他指出，《汤一介集》很好地记录了汤一介先生的学术追求、学术成就和学术感悟，更记录了他的学术期待。
Wk6万圣书城
邬书林强调，当前中华民族的伟大复兴正处在经济全球化、世界多极化的格局之中，民族的伟大复兴和中国梦的实现也应放在世界综合国力的竞争中考量。世界各个大国的复兴，不仅是经济的发展，更是科技、文化的昌盛，为此，我国哲学界、学术界应勇攀世界思想高峰，让更多的人思考哲学、关心学术，使中华民族的伟大复兴建立在文化繁荣发展的基础之上。
Wk6万圣书城
汤一介是着名哲学家、思想家，是我国哲学史研究领域举足轻重的学者，他注意研究哲学与文化的新问题，晚年开始主持《儒藏》的编纂与研究工作。此次中国人民大学出版社出版的《汤一介集》收录了汤一介初入学界至今的着述和演讲等，全面展现了他的思想轨迹与学术贡献，也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程，为弘扬中国优秀文化传统，尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化提供了丰富的思想资源。文集分为十卷，依次为《哲学家与哲学工作者》《郭象与魏晋玄学（增订本）》《早期道教史（增订本）》《佛教与中国文化（增订本）》《在儒学中寻找智慧》《思考中国哲学》《面对中西文化》《有话要说》《深夜一盏灯》《和记者谈心》，涵盖了一些重要的哲学与文化问题。
Wk6万圣书城
《汤一介集》新书发布会暨学术座谈会在北京大学举行。新闻出版广电总局副局长邬书林等相关领导，蒙培元、牟钟鉴、刘梦溪、童世骏、陈来等众多学者出席并高度评价了汤一介先生在哲学研究、学术组织等诸方面的贡献。而会上最受关注的则是汤一介先生的发言，在大约20分钟的时间内，抱恙出席会议的他回顾了自己三十年来的学思历程。
Wk6万圣书城
汤一介认为自己真正的哲学思考开始于文革结束以后，分为三个阶段：1980年代，他思考的主要哲学问题，一是真善美问题，二是中国传统哲学的框架问题；1990年代，他思考的第一个问题是文明冲突的问题，第二个是中国现代哲学的转型问题（激进派、自由派、保守派如何共同推动中国文化的转型）；进入21世纪，他思考的第一个问题是能否创建中国的解释学的问题，第二个是儒家伦理能否支持中国现代化的问题，第三个是人类是否面临新的轴心时代的问题，第四个是儒学与普世价值的问题，第五个是儒释道融合的问题。
Wk6万圣书城
汤一介的思考处处有对时代思潮的回应。“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。”当87岁的汤一介先生说出自己的宏愿时，会场上爆发出了热烈的掌声。
Wk6万圣书城
《汤一介集》系由中国人民大学出版社出版，是汤一介一生研究成果的第一次较为全面的呈现。文集共10卷，依次为：《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学（增订本）》、《早期道教史（增订本）》、《佛教与中国文化（增订本）》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说》、《深夜一盏灯》、《和记者谈心》。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
