黄以周全集 全10册 2014

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《黄以周全集》共10册，由上海古籍出版社2014年出版完成。O8t万圣书城

《黄以周全集》收录黄以周全部着作，包括《礼书通故》100卷，《子思子辑解》7卷、《军礼司马法》2卷、《经训比义》3卷及《儆季杂着》等。O8t万圣书城

《黄以周全集》中既包括《礼书通故》、《续资治通鉴长编拾补》这样的礼学和史学巨作，也有《黄帝内经集注》及《军礼司马法》这样的医学和经济学杂着，展现了黄氏在诸多领域的造诣与贡献，有利于世人认识、了解和研究黄以周。此次《黄以周全集》系国内首次整理出版。O8t万圣书城

作者简介：O8t万圣书城

黄以周（1828-1899）乃晚清经学大师，自幼承训家学，与其兄儆孟、儆仲共读，互相砥砺切磋。任南菁书院讲席十五年，江南不少学者、名人均出其门下。尤长于“三礼”，博大精深，博采汉唐至清有关“三礼”之经注、杂记，对于古代礼制、学校、封国、田赋、乐律、刑法、名物乃至占卜等，详加考核，作出说解，体大精思，为晚清《礼》经研究之冠冕。O8t万圣书城

O8t万圣书城《黄以周全集》目录：O8t万圣书城

总序第四册O8t万圣书城绪言礼书通故（第十三至第三十）O8t万圣书城第一册O8t万圣书城第五册O8t万圣书城十翼后绿（卷一至卷十二）O8t万圣书城礼书通故（第三十二至第四十七）O8t万圣书城第二册O8t万圣书城第六册O8t万圣书城十翼后录（卷十三至卷二十四）O8t万圣书城周易故训订周易注疏剩本，礼书通故（第四十八至第五十）O8t万圣书城尚书讲义礼说略O8t万圣书城第三册经说略O8t万圣书城经训比义O8t万圣书城礼书通故（第一至第十二）O8t万圣书城第七册O8t万圣书城绩资治通监长编拾补（卷一至卷二十七）O8t万圣书城第八册O8t万圣书城续资治通监长编拾补（卷二十八至卷六十）O8t万圣书城第九册O8t万圣书城军礼司马法考征O8t万圣书城子思子辑解O8t万圣书城晏子春秋校勘O8t万圣书城意林校注O8t万圣书城儆季杂说O8t万圣书城先考明经公言行略O8t万圣书城儆季子粹语O8t万圣书城第十册O8t万圣书城儆季杂着一礼说O8t万圣书城儆季杂着二群经说O8t万圣书城儆季杂着三史说略O8t万圣书城儆季杂着四子叙O8t万圣书城儆季杂着五文钞O8t万圣书城定海黄以周先生年谱稿O8t万圣书城

O8t万圣书城作者黄以周简介：O8t万圣书城

黄以周（1828——1899），本名元同，后改以周，以元同为字，号儆季。[1]  浙江定海人。黄式三（薇香）四子。同治九年（1870）中举，历任遂昌、海盐县训导，处州府学教授，特荐加为内阁中书。应江苏督学黄体芳的聘请，在江阴南菁书院任主讲长达十五年，教以博文约礼、实事求是，治学道高而不拘于汉宋门户之见，江南许多高材生都出自其门下。《清史稿》载：“宗源瀚建辨志精舍于宁波，请以周定其名义规制，而专课经学，着录弟子千余人。”黄氏生平挚孝，侍奉三十余年不曾离开。秉承家传，非礼勿动，是晚清一位纯粹的学者儒生。O8t万圣书城黄以周自幼承训家学, 与其兄儆孟、儆仲共读，互相砥砺切磋。其父黄式三着有《周季绪略》、《论语后案》诸书，尤长于“三礼”，论郊禘、论学校，皆恪守郑玄学说，所着《儆居集》，说经考礼，以精博着称。《儆居集》中有《阮氏仁论说》一篇，谓阮元《论语论仁论》、《孟子论仁论》、《性命古训》诸作，皆本段玉裁之说而推衍之；又谓段氏《说文注》中释仁、释敬、释才、释理皆能去前人之弊，不可以文字、声音、训诂之学而才之云云。段氏之学，出于戴震，故黄式三又有《申戴氏气说》、《申戴氏理说》、《申戴氏性说》诸篇以发明之。徽派朴学学术思想的渊源和继承关系之轨迹，于兹可见。黄氏家学渊源，对黄以周影响极大，其专力治《礼》，盖亦源于其家学。O8t万圣书城黄以周O8t万圣书城黄以周O8t万圣书城黄以周专力治经，尤精于“三礼”，博大精深，博采汉唐至清有关“三礼”之经注、杂记，对于古代礼制、学校、封国、田赋、乐律、刑法、名物乃至占卜等，详加考核，作出说解，体大精思，为晚清《礼》经研究之冠冕。据《清史稿》载：“以周笃守家学，以为三代下之经学，汉郑君、宋朱子为最。而汉学、宋学之流弊，乖离圣经，尚不合于郑、朱，何论孔、孟？有清讲学之风，倡自顾亭林。顾氏尝云：‘经学即是理学。’乃体顾氏之训，上追孔、孟之遗言，于《易》、《诗》、《春秋》皆有着述，而《三礼》尤为宗主。”O8t万圣书城

O8t万圣书城黄以周书法语料：O8t万圣书城

O8t万圣书城26、实事求是，莫作调人。O8t万圣书城——黄以周座右铭O8t万圣书城27、以周幼，先习《礼》，次读《书》，次诵《诗》，三经既毕，然后受《易》。年既长，已能汇萃诸说而问所疑矣。及研讨既久，略有会悟，乃承家君命，广搜“十翼”之注，不拘时代，择其醇者而录之，名曰《十翼后录》。O8t万圣书城——黄以周《《十翼后录序》O8t万圣书城28、按文究例，经生之功；实事求是，通儒之学。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城29、博文约礼，圣门正训也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城30、学者能志孔、孟之志，学孔、孟之学，宜以师儒责己，以贤道率人，斯不失学士之职。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城31、学者欲求孔圣之微言大义，必先通经。经义难明，必求诸训诂声音，而后古人之语言文字乃憭然于心目。不博文，能治经乎？既治经矣，当约之以礼。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城32、圣门之学者重约礼。礼者，理也。古人论学，详言礼而略言理，礼即天理之秩然者也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城33、曰道者多兼艺，曰德者多兼行。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城34、艺无道，其艺疏；道无艺，其道虚。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城35、由艺而进以道，由节而达以德。O8t万圣书城36、学者读圣贤书，当务其大者、远者。以经传植其基，以子史充其识。——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城37、文章者，华身之物；经济者，泽民之具；义理者，淑性陶情之资。而不以礼为权衡，文章虽工，亦郑卫淫哇之声也；经济虽长，亦杂霸刑名之治也；义理虽明，亦庄、老虚无之谈也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城38、于时尽性，于时知命，于时乐天。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城39、学于师，谓之学；教人学，亦谓之学。故《学记》云“学学半”。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城40、师也者，守先圣之道以待后之学者，不惑于异端，不挠于时论。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城41、治经犹治丝也，不得其绪，愈理愈棼矣。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城42、好书吾之性也，舍斯不乐。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城43、圣贤之学，重诚明。诚者，实也。惟具实，故能明；惟其明，故能实。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城44、圣人言而履之，无体之礼也，行而乐之，无声之乐也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城45、君子道其常，故曰：“仁者寿”，大德者必得其寿。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城46、积恶必有祸，非不幸也，其免祸乃幸也；积善必有福，非幸也，其有祸乃不幸也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城47、阴阳者，天之气；刚柔者，地之质；仁义者，人之性，而所以立之者才也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城48、凡为学之道，必先立心。心立而欲退，欲退斯可寡，寡斯心存，存而后可养。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城49、绝欲者禅学，从欲不逾矩者圣学也。禅不可学，圣不易学。学者宜守节欲寡欲之训。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城50、太极理也，形而上也；阴阳气也，形而下也，大极生两仪，理生气也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城51、中心为忠，谓尽己之心而无少隐也；如心为恕，谓如己之心推以及人也；人言为信，谓言之实而不欺也。O8t万圣书城——黄以周《儆季子粹语》O8t万圣书城52、道，道也，人所当行之路也。理，条理也，有条不紊，道之分明者也。O8t万圣书城——黄以周《经训比义》O8t万圣书城53、礼也者，理之不可易者也。圣人制礼，人心所同然之理，故民莫不承顺。O8t万圣书城——黄以周《经训比义》O8t万圣书城54、天理谓阴阳性命之条理也，地理谓山川脉络之条理也。欲察地理，先观山之起伏、川之徃来。山川，形也；其起伏往来，气也。而理即存乎形、气之中。O8t万圣书城——黄以周《经训比义》O8t万圣书城55、礼可节性，君子所以崇礼也。性有过不及，以礼节之，则发而中矣，故曰“礼所以制中”。O8t万圣书城——黄以周《经训比义》O8t万圣书城56、博学近杂，以礼约之，不至泛滥而无归；博学似华，以礼约之，不至浮伪而无实。O8t万圣书城——黄以周《经训比义》O8t万圣书城57、礼也者，天之经，地之义，民之则。O8t万圣书城——黄以周《南菁讲舍论学记》O8t万圣书城58、礼可以定命，可以节性，可以淑身，可以理家，可以治国，可以位天地，可以和神人。O8t万圣书城——黄以周《南菁讲舍论学记》O8t万圣书城59、夫学必先之以博文，犹木有枝叶也；学必继之以约礼，犹木有菁华也。O8t万圣书城——黄以周《南菁讲舍论学记》O8t万圣书城 O8t万圣书城60、定海试馆碑记O8t万圣书城管子有言曰：一年之计莫如树谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。吾定海自康熙初展复后，老师宿儒敦礼乐，说《诗》《书》，各以朴学揭橥熏德，众文教日益盛，顾科名不甚显，而邻邑之教育子弟者必礼聘定海之彦以为师，谓先正之教范近古也。O8t万圣书城今者气运日开，甲乙科蝉傿焜耀，士或述经证史，或以辞章鸣。其声偁蔚起，非天资加敏于歬也，非学问加勤于后也，乡先生之教泽留O8t万圣书城