王阳明全集 共4册 王守仁 2015

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《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生极其重要的着作，是儒家思想中极具个性、极具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。 QQp万圣书城

《王阳明全集》是迄今为止收录全面、简体横排，全新足本，王阳明西学思想及一生重要的着作。QQp万圣书城《王阳明全集》开本及文字大小适宜，阅读方便；用料环保，考究，选用优质纯质纸。QQp万圣书城王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。QQp万圣书城《王阳明全集》简明易懂，集知识性、科学性、技术性于一体，内容新，实用性强。QQp万圣书城

王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的人物，也是历史上杰出的政治家、军事家和哲学家！哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪！QQp万圣书城王阳明是曾国藩、梁启超、蒋介石终生精神导师！QQp万圣书城孙中山、蒋介石、严复、梁启超等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。QQp万圣书城读千古完人王阳明传世经典，让你看清社会人心本质，思索宇宙人生，感悟生命原动力，改变自我。QQp万圣书城QQp万圣书城QQp万圣书城内容简介QQp万圣书城王阳明（为明代知名的哲学家。其学上承孔子，孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响，而且波及日本、朝鲜等国，成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》，为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间（公元1567年-1572年）谢廷杰辑刊本为底本，简体横排，并加以现代标点，方便当今读者阅读。《畅销国学本：王阳明全集（套装共4册）》共三十八卷，收入《传习录》三卷，后附《朱子晚年定论》；《文录》五卷；《别录》十卷；《外集》七卷；《续编》六卷；最后七卷为《年谱》与《世德纪》。原刻本为二十四册，本次分三册排印。QQp万圣书城

作者简介QQp万圣书城王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。明代知名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想不仅影响了中国，而且波及日、韩等东亚国家，成为东方文化的重要组成部分！QQp万圣书城

精彩书评QQp万圣书城★“夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。”“独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。”QQp万圣书城——严复QQp万圣书城

　　★“阳明先生，百世之师。”“王学绝非独善其身之学，而救时良药，未有切于是者。”“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”QQp万圣书城——梁启超QQp万圣书城

　　★“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一说，皆具独立尚武的精神，救四千五百万人于水火，成就大功。”QQp万圣书城——孙中山QQp万圣书城

　　★“阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题……良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。”QQp万圣书城——钱穆QQp万圣书城

QQp万圣书城书友对《王阳明全集》的评价：QQp万圣书城

★看明朝的那些事，最神的莫过王阳明，于是找来他的书，本来就觉得没时间看，乍一看又是文言，基本没信心了，可是“知行合一”那四个字还是有无比的魅力，偷空硬着头皮看了两段，没想到为人生打开一片新的天空。QQp万圣书城我敢打包票，“知行合一”这四个字，大部分人都没有正确理解，而且正是因为这种错误的理解，让我们陷入痛苦之中。QQp万圣书城老王的解释比较老了，我就做一个现代版的吧呵呵，再顺便完善一下。QQp万圣书城基本的意思是，知行合一，就是知与行是一体的，不可分割的，同生共死的，不可能先知再行，也不可能先行再知。QQp万圣书城迷惑了吧呵呵。QQp万圣书城其实老王在解释的时候没有具体把知识是个什么东西界定好，这也不怨他，他那时候的知识是比较狭窄的，只是包括修身齐家治国平天下这些内容，而蚂蚁有几条腿，元素周期表该怎么画这类的内容根本不会纳入他的知识范畴，所以只要搞清楚“知行合一”所指的“知”，并不包括资料性的知识就行了，这个“知”仅仅包括你需要去实践的那些知识，比如如何跟别人相处融洽啦，如何找个好对象啦这类的。QQp万圣书城在王阳明那里，知和行的关系，是不可分割的（又重复了一遍），就是说，只有你去实践了，你才拥有这个知识，你不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。QQp万圣书城举个例子，就说如何面对压力吧，你可以看到很多人都在写类似《抗压指南》的东西，但你会发现，当你真正面对压力的时候，他们说的那些都没用了，你对压力的感觉和他们描述的并不完全一样，即使有相似的地方，也不能套用他们的解决办法来缓解压力，你只有自己去摸索，总结出一套自己面对压力的办法，才能最终克服压力的困扰，这就是所谓的“知行合一”，你之前学到的东西都是白搭，浪费时间，只有你真正身处其中了，才能学到真正的知识，每个人都不一样，别人无法代替，唯一的学习方法就是身临其境，就是实践。QQp万圣书城这就是为什么我们无法去借鉴别人的成功经验的原因。QQp万圣书城把知与行割裂开来的有两种人，一种是只做不想的，就是那种在同一个地方摔倒n次的人，这种人我们称之为傻瓜，有一些，但不多；另一种是只想不做的人，这种人我们称之为空想家，完全的空想家不多，但我们每个人都或多或少地在某些时候某些事情上犯下空想的毛病。QQp万圣书城知行合一，其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。QQp万圣书城知行合一，何不从现在开始呵呵。QQp万圣书城

QQp万圣书城★呵呵。建议看看他的评传吧。 守仁公可是一个“完人”啊。 有明三百余年江山，以文臣治军者，无出守仁之右。 上马为将，下马为师。 文能安邦定纬，武能保家卫国。 用在他身上最合适了。 QQp万圣书城他的诗文也是一流的。 只不过因为他在哲学上的成就。所以，掩盖了他的才气。QQp万圣书城

QQp万圣书城★现在国内知道王阳明的太少了 QQp万圣书城看看政治书是怎么评价这位明代的大儒吧：QQp万圣书城一个唯心主义的哲学家。。。。 QQp万圣书城就这么一句话就把他给定性了。。。估计就是小学生都晓得只要是唯心主义的哲学家都是不科学愚昧的。。。从而。。。。 QQp万圣书城

QQp万圣书城★也是看的明朝那些事，王守仁确实是奇材，这样的人竟然完全不知，真是惭愧。QQp万圣书城

QQp万圣书城★看来真得感谢当时明月，我也是看了明对王的介绍，才开始看传习录的。QQp万圣书城

QQp万圣书城★日本人奉阳明而日强 国人奉孔孟而挨打 挺讽刺的 期待阳明精神普照 正风范 盛国运QQp万圣书城

★其实在明代后期王的心学已经要胜过理学实现中华文明的又一次突变 可惜满清的入侵彻底中断了 QQp万圣书城另外民国时 QQp万圣书城以蒋公为代表的很多人都推崇王阳明先生的心学 QQp万圣书城比如蒋的故居就取名为阳明山 QQp万圣书城

QQp万圣书城★儒家尚仁,偏于敛, 墨家兼爱,累于均, 法家严术,弱于道, 成大业者,当包容并蓄, 首尾兼顾且功守具备. QQp万圣书城

★不懂周、程、朱、陆之学，是不可能理解王守仁是干嘛底的。而且，王守仁青年时刻苦钻研释、老之学，所以，也要懂一些佛教和道教的基本学说。否则，直接拿来王守仁的书，很容易误入歧途，当年王的很多后学不就是如此么，何况他们还是有很深的基础的人。QQp万圣书城

QQp万圣书城★内圣贤 外王相 QQp万圣书城这是先生一生的写照 QQp万圣书城

★实际上宋代的朱熹曲解儒学，用天理为“礼”，强压“人情”，既道貌岸然，又使社会风气流于假大空，遣毒不浅！ QQp万圣书城王阳明的知行合一，就是强调善恶是以人心论，道德也是以人心为准则，而不是抽象概念的天理，不要一味的教条主义！个人觉得，最大的贡献就是这个理——不再是“死理”，而是以人为本，还原人内心善恶的“活理”。一扫宋代以来，僵化的教条天理，开始了近代西方文明一样的新的征程“人文和人道的关怀”QQp万圣书城

★阳明先生的心血虽然还是儒学的范畴内，但是明显也是当时代的中国人挣脱几千年的枷锁的思想体现。可以说明代中后期才真正是中国历史的巨大分水岭，值得仔细研究QQp万圣书城

★我目前正在写一个关于陶行知的文章，陶也是深受王“知行合一”影响的人。正统研究都认为陶行知后来将名字从“知行”改为“行知”，是对王心学的反对，标志陶转向了唯物主义。但我一直觉得不对劲，我感觉陶一生的行动都贯穿着“知行合一”这一原则。 QQp万圣书城去年读了《明朝那些事儿》，对王阳明崇拜得五体投地。明月也提到了“400后，一个名叫“陶行知”的年轻人读到了‘知行合一’，佩服得五体投地，并以此作为自己终身的行事准则……” QQp万圣书城一个叫孔飞力的白人，似乎将心学解读为“唯意志论”，老想用西方的主体、客体、主观、客观来分析中国这些事儿。这家伙还把陶行知叫住“唯意志主义教育家”，嘿嘿。不过老外的研究意识形态味道还是很弱的。 QQp万圣书城今天上网来查找点资料，发现了这个书评，唉，真是说到骨子里去了，佩服佩服。QQp万圣书城

QQp万圣书城★要写这篇书评，只是因为想写一种心情—读《王阳明全集》有感。 QQp万圣书城       在久不看书之后，我很庆幸看到这样的书，因为这真的不是书，是点燃心中光明的火种，它和我看到的所有书都不一样。圣经那个传道者说：因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。是的，我看过的所有书都成为了自己的包袱。未曾增加力量，反倒增加困惑和愁苦。QQp万圣书城       室友也是爱书之人，昨天看到我的书架后很意外，因为《资本论》《社会心理学》《血酬定律》和《1988，我想和这个世界谈谈》《像少年啦飞驰》在他看来完全不搭界。我也想，为何确实如此不同的书，我都认真读过？扪心而感，我了解读这些书的感觉，前一类书是在寻求力量，为了更多的理解这个世界，不断的丰富自己的头脑，可以算是为了寻求足够多的信息来建立安全感吧；而后一类书，则是完全享受读书时柔软的内心。QQp万圣书城      读的书越多，思考却越混乱；见的事情渐多，阅历增长了经验，然而心里的力量依然觉得弱小。QQp万圣书城      于是不再读书，任由自己困惑，任由自己软弱。这样过了两年，在读《明朝那些事儿》时，我喜欢石悦传达出来的情感，喜欢这个人于是好奇他推荐的王守仁。QQp万圣书城       最先看电子书《传习录》，是睡不着时随手翻翻，一翻不可收拾。有几段振聋发聩，辩无可辩驳无可驳，服帖而有所得。种树之喻，”及其有根，尚未有干；及其有干，尚未有枝"，初植之时，但尽培植灌溉之功，自会有干，自会有枝有叶。尚未有根，便做叶想，悬想何益？QQp万圣书城        后渐次读之，竟无一理不通。然虽理通，思考不那么混乱，终究在工作应事中时有困惑和低落，心情依然不得解。后来在看《答陆原静》书中看到，”澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之“，顿觉如遇知音，乃切读阳明之答案，并想知道陆原静后来究竟如何了，以参考自己性格所决定的命运。QQp万圣书城       再复读之，阳明论仙佛道皆与自己曾读曾感无误，然阳明之论却让人感觉到心中有力量，而非以心之枯槁来摒息脑之混乱。QQp万圣书城       读书后终究要回到现实中，阳明所论有一种力量，能让自己不再寻求阳明之论，这种感觉，和克氏的议论一样，总是让你会点燃一些属于自己的力量。而阳明更有意思之处在于，他的很多奏疏、诗词，能让人看到经世致用和切身感受的东西，亦是正气人精。QQp万圣书城      工作上最近也有所进展，不过积习之久，自然也着急不得。以柔弱之性情，从事金融业务拼杀之岗位，力有不逮。然终究感到心力有成长的方向。祸福不避，不起怒心，圣人之学，求其放心而已。QQp万圣书城       我曾在相当一段时间内解不开一个困惑，自己并不太在意金钱，愿散千金以求诸人颜开，自己心平，图的只是一个感受。然而却为何却常有不平之情？然而过于有前知之意，有趋避苦乐之心，此既是偏颇了。有求财之心，何妨求之。一心求雅，亦是俗情。QQp万圣书城      许多困惑，问心便知。外求之意太重，则失其本心。 阳明的知行合一之感，以言语求不得，以阳明之论求不得，只能用心。就像无论我如何描述自己一样，别人通过我的表情、我的声音、我的行动、我的自我描述来了解我，真正的我却是这些信息背后的感受，别人只能用心感受。QQp万圣书城      上面好像信马由缰了，收回来总结下我的心情。我追寻十多年，求坦然之心，于阳明全集中乃确证无疑，幸福感和能力都有路可循。俯首拜谢阳明，起身靠自己行路。QQp万圣书城

QQp万圣书城★年轻人的困惑—读《王阳明全集》有感QQp万圣书城

每个年轻人都有过这样的痛苦经历：刚步入社会的时候，满怀抱负想要改变这个世界，却发现自己一直被教育灌输的是一套思想，但是在现实社会中却是另外一套准 则。所以面对残酷的社会，是坚持理想抱负，被排挤打压，甚至成为先烈，还是随波逐流呢？QQp万圣书城

面临社会的残酷后，很多人开始怀疑自己：大家读的都是一样的圣贤书内容，强者如云，凭什么自己能胜出？所以就放弃了追求。也有很多为人师表，整天教育他人 圣贤之道，但是自己却失去信仰。QQp万圣书城

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什么是知行合一QQp万圣书城

那么有没有两全的办法，既坚持理想和正义，又能成就大事呢？看不清未来的时候，我们就看看历史。所以答案是有的，这个工具就是“知行合一”。“知行合一” 思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出，他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。他的“知行合一“的思想远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。 日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。而《明朝那些事儿》作者当年明月最欣赏的是王守仁。知行合一最经典的实用案例，就是王派弟子徐阶， 运用知行合一，在官场用20多年的时间斗倒严嵩。QQp万圣书城

王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知” 。QQp万圣书城

大家可以在网上搜一下王守仁选集，具体了解知行合一思想。我在这里利用当年明月的话，通俗说一下“知行合一”的意思：就是一个理论和实践的问题，有人认为 知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，悟道是很难的，但执行似乎 是很容易的。QQp万圣书城

王守仁却认为：懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的 处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。QQp万圣书城

所以背诵并牢记王守仁的这些话吧，它会让你一生受用无穷。QQp万圣书城

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”QQp万圣书城

“真 知即所以为行，不行不足谓之知；知是行之始，行是知之成；知是行之主意，行是知之功夫。”QQp万圣书城

即事即学，即政即学，身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈为学。知与行本来就是不分离的。没有行动就不能称其为真正认识。只有去实践了，你才拥有 这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。QQp万圣书城

道理人都懂，就是不做。都知道好好学习，天天向上，奈何人懒，虽知不行。许多人都晓得仁义很好很强大，然而都不去遵行，因为与私利不一致。虽知不行，本质 上不是不知，如果一个道理人们真的懂了，认可了，怎么会不行？QQp万圣书城

“心即理”。“知行合一”以“心即理”为前提，简言之，还是 自古以来人为什么而活着的老问题。知行之外，另有一个真正的底层动因。那就是主 体，也可称自我。不明白自我，就不能找到价值。所以古哲人把认识自己作为哲学的最高智慧。QQp万圣书城

“致良知”。 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念，　“行”，主要指人的道德践履和实际行动。所有一切都是在追寻大道的 基础上，也就是在良知的基础上，而不是为了目的而不择手段的借口。QQp万圣书城

知行合一的现代化解读QQp万圣书城

知行合一并不是空洞虚幻的哲学思想，而是实用主义，适用于各行各业。它博大精深，可以从各个方面来解读。例如可以理解成：学以致用；知易行难；曲线救国； 变通；以良知为基础，大智慧行事；要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法；只有大目标，而没有具体可执行可分解可测量的步骤，只是空 谈。QQp万圣书城

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我们在系统地解释知行合一之前，先反思一下传统圣贤之道的弊端，而知行合一的好处是可以避免这些弊端。QQp万圣书城

例如，追求传统道德经、庄子、孔孟之道思想的年轻人。往往是只有名，没有利，如海瑞、于谦等清官一辈子被打压，穷困潦倒，还有坚持理想的梵高等艺术家也都 是这样悲惨的命运。活着的时候收不到效果，往往到老年或者死后才有效果。这些好歹是史书留名的，更多追求圣贤之道的人更糟糕：空洞的圣贤理论不但不能在现 实中应用，还成了负作用，所以这些人大半生都是平庸度过。并且追求圣贤境界的人，往往冷漠、清高，眼高手低，只爱陌生人而忽略身边人或事，往往以善小而不 为。连自己都混的很平庸，更不要说帮助别人了。QQp万圣书城

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“知行合一”的好处QQp万圣书城

运用知行合一工具，可以名利双收；可以现实应用，及时获利；可以名垂千古，史书留名。QQp万圣书城

凡是成功的人，都有很高的境界。自古以来境界不高的人，贪婪算计的没有一个能成大事的。追求知行合一，境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟 业。在追求高境界过程中，才能更有动力不断学习，完善自己。最直接的效果是，让别人最短时间相信你的为人，你的成功。而不是觉得满口仁义道德的伪君子，或 者是一个迂腐的人。利用知行合一这个工具，可以打败比自己强大一百倍的敌人。最后对自己来说，领悟知行合一，是一种极高的精神享受，其玄妙的快感，比任何 精神药品都要过瘾。QQp万圣书城

说了这么多知行合一的好处，那么我们都急切想知道怎么样才能真正领悟知行合一，并运用这一强大的工具。我要告诉你的是，“知行合一”的这篇文章或这趟讲 座，只能促进你去实践，因为没有实践，你了解了也是白费，知行合一就是要你把这些智慧应用在实践中，才能真正领悟，否则不叫知行合一。QQp万圣书城

知行合一思想的创始人王守仁跟其他的圣人、哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派。他在以后的教育生涯中，大部分时间都是 从事政务和军事活动。那么我们就从王守仁悟道中来深入了解知行合一吧。QQp万圣书城

“人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的”。QQp万圣书城

掌握知行合一，不仅仅是靠学习知识，而是要在实践中磨练出来。心学创始人王守仁就是在实践中完善“心学”和“知行合一”，并最终悟道，“修”出来的。他跟 其他圣人或哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派，他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。王守仁是历 史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。知行合一最大的好处就是，不仅仅是死了以后才出名，而且活着的时候也风光，有权有势。王守仁就是这样，他最 大的官做到了南京兵部尚书，相当于现在的部长级别。QQp万圣书城

王守仁贵州龙场悟道（以下部分内容节选自《明朝的那些 事儿》第三部）QQp万圣书城

王守仁的悟道是从贵州龙场开始的。王守仁年轻的时候因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞（公路站长）。在贵州龙场这个穷山僻壤之地，受尽磨难的王守仁不断 反思，终于领悟到了知行合一的最高智慧：QQp万圣书城

“矢志不移，追寻圣贤，错了吗？QQp万圣书城

仗义执言，挺身而出，错了吗？QQp万圣书城

没有 错，我相信我所做的一切都没有错。QQp万圣书城

那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？QQp万圣书城

既然你决意夺去我的一 切，当时为何又给予我所有？QQp万圣书城

夺走你的一切，只因为我要给你的更多。QQp万圣书城

给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。QQp万圣书城

使 你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。QQp万圣书城

只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟 天地。QQp万圣书城

因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。QQp万圣书城

存天理， 去人欲！QQp万圣书城

天理，人欲！QQp万圣书城

理！欲！QQp万圣书城

吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？！QQp万圣书城

“理” 在心中。天理即是人欲。”QQp万圣书城

“心学”就此诞生。QQp万圣书城

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王守仁“知行合一”在后人中的应用QQp万圣书城

在贵州龙场之后的几年，王守仁竟然一路升迁，当上都察院高级长官左佥都御史，奉命巡抚江西南部。当时江西土匪盛行，面对土匪，王守仁不再空谈理论和哲学， 因为光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。QQp万圣书城

而他的用兵方法可以用两个字形容——诡异。他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。士兵不够他就玩阴的， 什么挖坑打埋伏，那是家常便饭。在日常生活中，王巡抚确实是一个正直忠厚的老实人，可到了战场上，他就会立马变得比最奸的奸商还奸，比最恶的恶霸还恶。QQp万圣书城

这帮赣南土匪们为他提供了突破的机会。王守仁终于发现光懂得哲学是不够的，要想成功立业处事，还需要另一样神秘的工具。这件工具的名字叫做“知行合一”。 在后来，王守仁平息宁王朱宸濠的叛乱，也是利用这个工具，因为跟叛乱者讲解哲学是没有用的，只有开展武装斗争，枪杆子才是硬道理。而后世的名臣徐阶、张居 正也正是借助了这件工具，建立不世功勋，名留千古。四百年后，有一个年轻人看到了这句话，佩服得五体投地，以此作为自己的终身行为准则，并据此改名——陶 行知。QQp万圣书城

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王派传人徐阶QQp万圣书城

用知行合一来制伏矿霸QQp万圣书城

徐阶最高做到了内阁首辅，也就是总理的位置，并利用20多年的艰辛，斗倒了大奸臣严嵩。明朝最着名的政治家张居正就是他的学生。QQp万圣书城

徐阶和王守仁的经历很类似。首先，他被贬后担任延平府推官，延平多矿霸，政府人员人浮于事，这样的糟糕的环境最适合磨练人，使其悟道。徐阶在面对这样困境 的时候该怎么办？面对矿霸，难道像念咒一样把它念出来，矿霸们就能落荒而逃？QQp万圣书城

徐阶在痛苦的思索中发现，他坚守二十余年的信念和原则是存在很大问题的。真正决定大多数人行为的，是另一样东西。说教没有用，礼仪廉耻没有用，忠孝节义也 没有用。在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后，终于找到答案：利益。徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字 ——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。QQp万圣书城

在醒悟的那一天，徐阶面对当地的里长亮出了底牌：铲除那些矿霸，我将给你们更大的利益。于是矿霸被制伏了。QQp万圣书城

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。QQp万圣书城

追求光明的“心学”正是诞生于在这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。QQp万圣书城

在官场上用知行合一斗严嵩QQp万圣书城

忍 辱负重是其政治权谋斗争中的杀手锏，而“徐阶曲意事严嵩”也成了权谋术中的经典案例。QQp万圣书城

1、结党。在徐阶回京任职后，与“心学”同门赵时春 、唐顺之结成团体，共同的政治理念，而不是利益。QQp万圣书城

2、后来杨继盛弹劾严嵩，被严嵩害死。徐阶他学生血淋淋的尸首前，领悟了政治斗争的最终秘诀：对付流氓，要用流氓的方法。贪官奸，清官要比贪官更奸！QQp万圣书城

3、严嵩多次设计陷害徐阶，徐阶装聋作哑，从不与严嵩争执。徐阶的学生张居正不理解，质问徐阶为什么不挺身而出？徐阶甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子，表 面上十分恭顺。QQp万圣书城

4、徐阶了解嘉靖皇帝与严嵩的深厚关系，所以采取从严嵩的儿子严世蕃下手，绊倒严嵩的策略。严世蕃被杀最致命的理由是私通倭寇，这其实是被徐阶设计冤杀 的。QQp万圣书城

5、在斗到严嵩后，徐阶还麻痹严嵩，让严嵩还认为自己是好人，成功击退了严嵩的反扑。事实证明徐阶是对的。QQp万圣书城

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徐 阶给现代的年轻人很多启示QQp万圣书城

纵观历史，掌握知行合一的官员都得到善始善终，没被奸臣整死，例如王守仁、徐阶、张居正等，并且活着的时候做到了很大的官位，不仅实现了自己的抱负，给天 下百姓带来幸福，并且个人和家庭都过着优越的生活。而大部分的清官都很少有善终的，例如袁崇焕、于谦、海瑞等都是在世的一辈子都清贫如洗，甚至穷困潦倒， 被排挤，被迫害。并且给历史、给百姓带来的实际贡献，也难以比上行合一的政治家们。QQp万圣书城

历史人物分三种，第一级是“关键人物”，就是可以改变历史发展航道的人（或者说没有他历史就会改写），比如徐阶、张居正（张居正变法）、秦桧等；第二级是 “重要人物”，就是对历史产生重大影响的人，例如戚继光、袁崇焕，海瑞等，此级人物与一级人物的区别在于，就算没有戚继光，倭寇也会平息，无非是个时间问 题。第三级是“鸡肋人物”，但凡史书留名，又不属于上述两类人物的，皆归于此类。QQp万圣书城

我们年轻人要做关键人物，也就是改变历史的人物。而不懂知行合一，太过幼稚、太过迂腐，都会导致我们还没有取得成就就会被排挤或被干掉。就连自己都混不 好，更不要说去施展自己的雄才伟略，为社会造福、去改变历史了。QQp万圣书城

清官就一定贫穷吗？好人就注定安于贫困吗？圣贤之道给予人非凡的境界。但是不懂变通的圣贤之道，一种是迂腐，墨守成规，例如海瑞；一种是稚嫩，不经世事， 就如同我们的年轻人。要想明白这个道理，你懂得变通，懂得妥协，是为了成就更大的事业，造福更多的百姓。与社会甚至与坏人的妥协，跟圣贤之道、跟你的崇高 理想是不矛盾的。QQp万圣书城

单打独斗，不成气候，知行合一更适应规模化社会发展QQp万圣书城

上一篇我们讲了徐阶的故事，徐阶还给现代年轻人一个重要的启示：好人也要结党。谁说结党就是坏事，谁说好人就不能结党？自古以来好人都不喜欢拉帮结派，信 奉“君子之交淡于水”。这也是好人的命运往往是被恶势力打击或陷害的原因。好人觉得自己身怀绝技，能技压群雄，而不用依靠别人，所以更愿意独来独往。而贪 官都喜欢拉帮结派，因为他们知道自己不是万能的，因此可以容忍同党中其他人的缺点。QQp万圣书城

为共同理念而聚到一起的是“结党”，为共同利益而聚到一起的是“团伙”。团伙做不大，也不长久，经常闹内讧。国外两党制的国家之所以富强，是因为有为共同 理想的两组人进行良性竞争。正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。QQp万圣书城

古代官场，是社会最大的组织。为官之道，就是入世，讲究的是为人处世，要平衡各方面最实在的利益。所以更多讲究出世准则的圣贤之道，在官场并不适用。在官 场坚持圣贤之道的人，往往被视为迂腐，不懂变通。而知行合一是对圣贤之道的改良应用，它最先在官场起到作用，发挥光芒。QQp万圣书城

圣 贤之道更适合出世，知行合一更适合入世QQp万圣书城

在古代，人类活动的范围比较小，人与人之间的关系也很松散。古代一个人的成功，可以跟其他人合作不深的情况下获得。圣人很少有当官的，他们处江湖之远，所 以可以独善其身，可以讲究与世无争，去追求个人的超凡境界。QQp万圣书城

但是当今人类活动范围大大扩展，社会变为规模化发展。只有形成组织，得到更多的人帮助，才能取得成功。并且你需要与人合作，也需要与人竞争，在竞争中合 作。这个时候，讲求与世无争、空洞飘渺的圣贤之道不能解决现实中与人打交道的问题。QQp万圣书城

而知行合一和圣贤之道最大的区别是，圣贤之道侧重的是个人，是自己去“知”去“行”，可以很少和别人发生联系；而知行合一是不仅仅自己的“知”与“行”， 而是注定和身边的人互动，发生关系，影响其他人的“行”。所以，知行合一就成了最适合当今年轻人为人处世的准则。QQp万圣书城

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成 大事必须知行合一有大境界，有大境界的人才得道多助QQp万圣书城

自古以来，圣贤之道讲究的是淡泊名利的隐士精神，追求的是安于贫贱、与世无争、大公无私的崇高境界。而这些是跟现代年轻人追逐名利、追求大事业的思想是相 违背的。在激烈的竞争和追逐名利过程中，似乎小人的处世方法更有效。例如搞点贪污腐败、阴谋诡计、小心算计等能让自己不吃亏。QQp万圣书城

且慢，我们翻开史书，会发现历史上没有一个小人能成就大事业的。小技巧只能让人得意一时，如果品德有缺陷，时间一长终究会露馅，因为言行不一，虚情假意， 终究成不了大器。QQp万圣书城

当然，学些做人的技巧是必要的，但是不能本末倒置，修炼品德才是你成功的根本。而速成的技巧与捷径只是次要作用的。否则小技巧只能带来小成功，但是会妨碍 你的大成功。QQp万圣书城

很多教成功学的书都注重技巧，而对品德只是草草带过，品德只不过是用来妆点门面，认为要紧的还是认为成功与否取决于个性魅力、人际关系技巧。但这都不适合 做大事的标准，只适合短期、弱性关系的情况。QQp万圣书城

为什么这么说？是因为以前我们相处的是小圈子，跟别人相处的时间也短。由于跟别人打交道时间短，很多朋友过往匆匆，不需要深交，因此你的小伎俩别人也太计 较，或者你自以为没有露馅。但是以后你将身在更大的圈子，要面临更大的竞争，这种情况下，你必须跟别人相处更长的时间，并且要有更深的关系，才可能成功。 时间可以验证一切，过去的小技巧就不适合生存了，这个时候，就需要品德和境界相应的提高。QQp万圣书城

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一个没有 境界的人不能成功QQp万圣书城

一个人没有境界，就会造成你拥有的很多，但与你的承受能力不匹配，很多暴发户就是这样。就好比你打了很多猎物，但是没有地方存放。你水很多，容器不够大。 海能纳百川就是因为有大境界。没有境界，只追逐名利的人跟行尸走肉没什么区别，因为你会迷失自己，被名利牵着走，成为名利的奴隶。QQp万圣书城

没有境界的人追逐名利是做加法，一点点的累积名利；而知行合一的人是做乘法，是质变到量变。前期的名利可能比较缓慢，一旦有一个突破，就可以无限复制，无 限扩张，一下子名利双收，名扬天下。QQp万圣书城

没有人愿意去做小人。但对于很多有小聪明，但本质是善良的人来说，小聪明的习气经常被人诟病，想改，想变得想有大境界，但是又怕吃亏，因为小聪明能保护自 己，所以一直苦于没有具体的方式。这个时候该怎么办呢？知行合一告诉你办法。QQp万圣书城

知行合一的现代化解读之一就是言行一致。其实小聪明的人，要把小技巧收一收，把实际行动再多做一做。这样别人就会觉得表里如一，是真诚的，是踏实的。别人 才改肯为你付出，帮助你，并委以重任。QQp万圣书城

我不是要把你变得更傻。是要你有大境界，而不是小心眼；有大智慧，而不是小聪明。QQp万圣书城

身 心和谐是一个人成功的基础QQp万圣书城

以上说的是没有境界的人不会成功。还有追求境界但是过于迂腐的人也不能成功。因为你的精神已经是出世，而你肉身却是在入世。精神层面，是高处不胜寒，而你 的肉身却地位卑微。精神境界与肉身地位存在一高一低的矛盾。而知行合一，就是把你的精神和肉身的高度统一起来，用“行”去把肉身提升一个档次，把“知”尤 其是对其他人的态度降低一个档次。高度都查不多，这样才和谐。QQp万圣书城

说到底，就是你的境界和你的能力两者要和谐；你的精神和你的肉身两者要和谐；你的容量和你的拥有，两者也要和谐。QQp万圣书城 QQp万圣书城