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《上海考古精粹》PDF电子书全1册，由上美出版社2006年出版。
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上海位于长江三角洲前缘,1949年建国前地下古代遗迹仅知金山区戚家墩一处,年代为春秋战国至汉代。建国后经过全面文物普查,迄今发现了古遗址28处,年代上溯到距今六千余年的新石器时代。经过考古发掘,其中闵行区的马桥遗址在中国考古学上作为一处夏商时代南方的典型文化遗存,命名为马桥文化:青浦区的崧泽遗址,作为新石器时代的另一典型文化遗存,命名为崧泽文化,并被评为20世纪全国百项重大考古发现之一。青浦区的新石器时代良渚文化高台墓地——福泉山,被国务院公布为全国重点文物保护单位。一系列的考古发现,证实上海并非无古可考,而是同样蕴藏着悠久而灿烂的文化遗产。
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为配合城市建设工程,保护文物和开展科题研究,至2003年年底,上海已对其中14处遗址进行了三十余次考古发掘,并清理了历代
史迹与墓葬六百余处(座),出土了玉、石、陶、瓷、铜、铁、竹、木、漆、骨等文物六千余件,文物的考古年代,从新石器时代、夏、商周、春秋、战国、汉、唐,及至宋、元、明、清,未见间断空缺,可以构成一部上海的古代实物史,成为本图集的选录基础。
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最早居住在上海的古人,是新石器时代马家浜文化人,测定年代为距今6000年前后,他们居住在海相堆积层之上,是随着上海成陆移居于此地的。他们用石器斧、锛进行生产,用陶釜作炊器,这种釜的肩部有一圈宽沿,颈上有双耳,可以搁置在灶坑上使用,这是马家浜文化器物的主要特征。他们已经能够种植水稻和饲养家猪,考古发现了他们种植的籼稻和粳稻谷粒,以及陶家猪模型。还发现了用于祭祀的高上台与灰坑,以及中国最早的水井。他们主要从事渔猎与农耕生产,处于女性当家作主的母系氏族社会。图录展现了他们使用过的各类器物。
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五千多年前生活在上海的是崧泽文化古人,崧泽人具有强烈的创新意识,农业生产工具中出现了翻土的石犁,生产技术较早从耜耕进入犁耕:制陶也开始使用快速旋转的陶辁拉坯成形的轮制方法,器形匀称优美,器表作镂孔、压划、彩绘等艺术装饰。意识形态上有了燎祭和死者口内含玉的习俗。无论是经济或文化,在中国新石器时代的诸文化类型中,都处于发展的前列。
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四千多年前的上海良渚文化,开始进入文明时期。福泉山遗址是动用上万人工堆筑的显贵高台墓地,其中发现∫人殉和人牲,并岀现了象征地位身份的礼器——玉钺、玉琮、玉璧,以及神像纹象牙器等,在陶器上还发现了中国年代最早的古文字。同时出土的一批玉器,玉质之精,雕琢纹饰之细,堪称一绝:而陶器形制之优美,纹饰之精工,也为中国新石器时代所罕见。
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三千多年前的上海马桥文化已进入了青铜时代,有了小件青铜器削和镞,文化内涵包括来自浙南闽北的肩头弄文化和来自中原的一里头文化等,这是南北文化影响本地区的时期。陶器的主要特征是拍印各种竹编纹的印纹陶,属于百越文化的一支。倒了战国晩期,以几何印纹硬陶为主要特征的吴越文化,为楚文化所取代。在上海发现多座楚国官吏的墓葬,出土的楚式鼎、豆、盒方壶以及玉璧、泥质郢爱、与史载上海属于楚相春申君的领地相合,是上海简称为“申”的佐证。
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至秦汉时代,上海出上的器物形制与其他地区一致。进入唐代,上海的港口贸易逐步发展,当时的港口位于今青浦区的青龙镇。青龙镇和松江区的唐建华亭老县城内,都出土了来自浙江越窑和湖南长沙窑的精美瓷器。
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宋元时期,由吴淞江河道变迁,青龙港衰落,位于今黄浦区十六铺的上海港口兴起,并且上海地区的煮盐、酿酒、织布诸业也有较
大发展,随人口密集与经济繁荣,于南宋咸淳五年(公元1267年)已经有了上海镇的建置。到了元至元一十八年(公元1291年)正式设置上海县。这时期遗留至今的文物数量大增,如上海地区着名的13座古塔中就有10座始建于此时。建国后修缮古塔时,在多座占塔的大宫与地宫内发现了大批铜、玉、陶、瓷等文物,其中松江区始建于元代的西林塔,出上玉器一项就达数百件,可见当时上海经济之富饶。明清时期,上海已有“江海之通津、东南之都会”之称,地下出土这一时期的文物,更为丰富多彩,是江南民间工艺精品的聚集地上海出上的文物,不仅是上海具有悠久灿烂古史的佐证,也是中国古代艺术宝库的一份珍藏,如一件崧泽文化的双层镂孔黑衣灰陶壸,造型似一朵含苞待放的花朵,圆形和弧边三角形组成的图案,犹如现代陶瓷工艺中的双层转心瓶,精巧华美,是新石器时代陶工艺术的杰作:良渚文化的细刻神像鸟纹青玉琮,玉质透明滋润,刻纹细如亳发,近似微雕,在尚无金属工具和放大镜的新石器时代,这一工艺也令人难以想象。其他如釉色温润、青碧如玉的南宋龙泉窑炉,元代的多层透雕玉炉顶,明代嘉定竹刻名家朱小松款、刘、阮入天台神话故事竹刻香熏,明代文人书斋的优雅文具摆设,反映明代官吏出巡的木刻仪仗俑,以及家具模型等,都具有很高的研究与鉴赏价值。图集特作精选辑录,以供研究上海历史和爱好古代艺术的读者参考。
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《上海考古精粹》出版说明：
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上海考古走到今天已经70余年。70余年前在长江三角洲地区先后发现了江苏武进的奄城遗址和上海金山的戚家墩遗址1935年末,金祖同着《金山访古记》,以石印形式出版,这是上海第一部考古着作,也是上海考古的开始。随后以上海为中心,掀起了寻找江南地区占代遗址、了解长江流域古代文化的高潮。1936年8月30日在上海成立了以蔡元培为会长的吴越史地研究会。一年后抗日战争爆发,上海考古随之中断。
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从1958年开始确定了现在的上海市行政管辖范围,恢复考古工作,开始发现了一批古代遗址,其中最重要的是青浦崧泽遗址,将上海的人类发展史前推至6000千前的马家浜文化。20世纪70年代后半叶,中国考古学术界确立“崧泽文化”和“马桥文化”的命名,对其在环太湖地区考古学中的重要地位达成共识,上海古代文化的时空分布有了比较清晰的轮廓,初步构建起自马家浜文化为始,经崧泽文化、良渚文化,至马桥文化和商周时期文化的年代学框架。20世纪80年代以后,上海考古进入新阶段,瞄准重点课题,先后在青浦福泉山、闵行马桥和松冮广富林等遗址开展有计划的发掘。通过一系列田野工作,确立了良渚文化的分期,发现了广富林文化,第一次提出马桥文化的分期,从而使环太湖地区的年代学框架更加完备,并从一个新的视角关注上海地区的文化谱系。福泉山与中国文明起源、良渚文明进程的研究;广富林与上海早期移民文化的追寻;马桥与人类生存发展和自然环境变迁相互关系的探索等,成为近20年来上海考古的三大支柱。春秋战国、两汉以后遗存的发掘清理不仅使大批珍贵文物出土面世,而且是上海城镇文化兴起与繁荣的见证。
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上海最早的人类足迹
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2004年春,青浦崧泽遗址岀土了上海6000年前马家浜文化先人的第一个头骨,人类的足迹第一次展现在这块土地上。先民们以石块制作生产工具,以种植水稻为主要的谋生手段。1961年在崧泽遗址发掘出土了马家浜文化的稻谷颗粒,有籼、粳两个不同品种,这是当时中国出土的年代最古老的实物标本,为研究水稻起源,开展农业考古研究提供了珍贵的资料。先民们对饮用水已相当讲究,在崧泽遗址发现了二口中国最早的水井,开创了中国挖凿水井汲水的先河。福泉山与良渚文明进程。
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福泉山考古发掘是良渚文化研究的重大突破,在中国考古界引起轰动
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良渚文明的发展程度很高,有严密的社会组织,不同等级的贵族统治管理着良渚社会,他们的权力标志物是玉钺,即权杖。福泉山的贵族大墓中出土了两套完整的玉钺,由冒、钺身和镦组配而成,配置完整,持有者就是当时上海地区的最高统治者。良渚文化时期上海社会各阶层的分化已经十分明显,福泉山就是社会上层显贵人物的墓地,在金山亭林和闵行马桥等地发现了社会中下层人物的墓地。良渚文明建立了一套完整而系统的礼制,用以规范社会各群体、成员之间的相互关系,这种关系基本上是由他们各自同神灵的亲疏远近和同神灵沟通的操作形式所决定的,为此而设计岀各种形制的礼器,玉琮是礼器之首。福泉山遗址发现了多件玉琮,除M40随葬了一件被分割为两段的长琮,其余都是短琮。良渚文化玉器,尤其是玉琮和雕刻在玉器上的神像纹,有非常深刻的意识形态内涵,蕴含着超乎自然的精神力量。良渚社会的治理建立在对玉器的占有和使用之上,良渚文明的发展离不开玉器。良渚人同神灵沟通的形式相当复杂,福泉山发现的祭祀遗迹可能仅是其中的一种。福泉山还发现了用人殉葬或祭祀的现象。M39墓主的随葬品中有12件钺,脚端埋葬屈身侧卧一女子,当为殉人;M45墓坑外另有一小坑,坑内埋葬侧身二人,一为女子,一为少年,皆双臂反缚作挣扎状,为人牲祭祀。
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福泉山还以岀土形制多样、精巧绝伦的陶制礼器堪称良渚文化之最,如器形奇特的黑陶鸟形盉、红褐色彩绘的髙柄盖陶罐,细如发丝的乌首蛇身盘曲纹和飞鸟纹等,它们不仅反映了良渚文化杰出的制陶工艺,也是古代艺术品的巅峰之作广富林与上海早期移民文化的追寻。
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自1900年起,连续多年在广富林遗址进行勘探发掘,发现了非本地文化传统的新石器时代文化遗存,常见陶器冇垂腹釜形鼎、细高柄浅盘豆、直领瓮、带流翯和竖条纹筒形杯等。纹饰有压印的绳纹、篮纹和方格纹,刻划的方格纹、菱格纹,叶脉纹、错冋斜线纹等,还有围绕器物堆贴的附加堆纹。因为具有鲜明的特征,我们当时暂称之为“广富林遗存”。以后的几年中,类似的文化遗存相继在江、浙两省的多处遗址发现,提出“广富林文化”的命名条件已经成熟。
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广富林文化的陶器特征同黄河淮河之间豫鲁皖地区的“王油坊类型”相似。王油坊类型延续发展了数百年后,大约在距今4000年时在豫鲁皖地区消失。考古发现表明,距今4000年前后是历史文献中所记载的洪水大爆发时期,王油坊类型所在地区是黄河与准河的冲积平原,地势平坦,在洪水泛滥时首当其冲,因此洪灾很可能就是王油坊类型在当地消失的原因。王油坊类型的先民经过漫长的迁徙,在长江流域开辟新的天地,创造了特殊的移民文化。
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目前关于广富林文化的研究正在不断深入,这一新文化类型同当地文化传统的差异与联系,外来移民与原住民的相互关系等,是研究长江三角洲地区新石器文化发展和文明进程的新课题。广富林文化的发现是上海考占一个新的亮点。
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马桥与人类生存发展和自然环境变迁相互关系的探索
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人与环境的和谐是永恒的追求。人类和自然的关系是科学硏究的主旋律,也是考古学的重要硏究课题。人类既要依赖自然环境而生存,又会在一定程度上影响环境、改变环境。20世纪9年代马桥遗址的发掘,对人类生存发展与自然环境变迁的相互关系作了积极的探索。在发掘过程中,考古、地理、动物、植物等学科的硏究者在田野第一线密切合作,运用植硅石分析、磁化率分析、动物计量统计等多种技术手段开展跨学科硏究,在环境考古领域取得重要进展。
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首先是掌握了遗址的分布规律。马桥遗址坐落在一道被称为“竹冈”的贝壳砂堤之上,遗址沿砂堤和紧靠砂堤的东西两侧,呈南北长、东西窄的宽带状分布。这种遗址分布同自然环境有紧密关系,对将来分析同类遗址具有借鉴意义。从更大的范围看,马桥文化遗址分布也具有显着特点。根据地理硏究者的复原,3000年前上海的沉积环境可分三个区域:西部地区、泻湖沉积区和砂堤沉积区。在泻湖沉积区尚未见到成片分布的马桥文化遗址:砂堤沉积区的马桥遗址面积最大,其他区域的遗址面积小分布散。类似的分布情况在环太湖地区比较普遍,由此说明,马桥文化确实生存在一种比较特殊的环境之中:」水域范围明显扩大,森林草原的覆盖面积大为增加。环境变迁在马桥先民的生存方式上也得到反映.人们从自然界直接获取的食物在生活来源总和中占有相当比例。例如,以种植水稻为主的农业规模小于早先的良渚文化和以后的唐宋时期,而肉食资源中,则以生长在沼泽草原的各类鹿科动物居多。马桥遗址是研究自然条件、人类生存方式和文化变迁互为因果的杰出个案。
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春秋战国至明清考古 上海城镇文化兴起与繁荣的见证
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春秋时期,上海是吴国的领地,松江凤凰山出土了一件青铜尊,表明吴国上层贵族曾经在这里活动。战国时期的上海先后成为越人和楚人的统治区域,青浦重固、金山戚家墩和嘉定外冈的墓葬就是他们留下的遗迹。近年又在距凤凰山不远的广富林发现了春秋战国、两汉时期的大型遗址,发现瓦和地砖等较高规格的建筑材料,显露出上海早期城镇的雏形。
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唐代在上海置华亭县,元代设松江府并新立上海县治。此后,上海的社会经济发展较快,城镇文化兴起并逐渐繁棐,考古发掘的水闸、墓葬和古塔地宫以及从中出土的珍贵文物反映了这一时期的繁荣景象。200年发现的普陀区志丹苑元代水闸,施工考究,规模宏大,是本世纪初中国水利工程的重要考古发现。七百多年前,伴随着发达的内河航运,上海水利工程比较发达,有力地保障∫城镇的发展。宝山区宋代谭氏夫妇合葬墓、青浦区元代任氏墓群和卢湾区的明代上海大族潘氏墓随葬品都非常丰富,金银饰件和漆器、瓷器等造型典雅,工艺精湛,为宋元明文物中的精品,是当时手工业和商业紧荣的真实写照。
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城镇的兴起与繁荣在上海留下了不少佛教建筑,经发掘清理的有松江“方塔”地宫、李塔地宫、西林塔地宫和天宫。嘉定法华塔塔心室下有元代和明代两个地宫,其中元代地宫筑于厚1米多的毛石条塔基础下,尤为奇特。这些古塔中保癥的鎏金器银器、铜器、水晶和玉石雕等各类珍宝,都是先人智慧的结晶。
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图集精选汇集了70年来上海地区考古发掘的400余件文物精品,不仅做工、造型、装饰俱佳,有的甚至是稀世珍宝,更重要的是这些文物见证了上海6000年历史。从文物了解考古,从文物探索历史,是我们编写图集的初衷。
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《上海考古精粹》目录：
前言
序一 陈燮君
序二 黄宣佩
前言 宋建
上海古文化遗址与海岸遗迹分布图
上海古代墓葬与遗迹分布图
崧泽遗址全景
福泉山遗址全景
马桥遗址全景
广富林遗址全景
上海地区古遗址地层示例——福泉山遗址第
九发掘坑北壁剖面
马家浜文化
1 方梯形石斧
2 凸弧刃石斧
3 玉玦
4 玉琀
5 双耳宽檐陶釜、陶炉箅
6 宽檐直筒腹陶釜
7 牛鼻耳陶罐
8 双耳陶盆
9 陶盆
10 陶猪
崧泽文化
11 舌形石斧
12 环弧形石斧
13 带镦石斧
14 石犁
15 弯条形玉璜
16 半环形玉璜
17 长条形玉璜
18 鱼鸟形玉璜
19 鱼形玉璜
20 半璧形玉璜
21 半璧形玉璜
22 半璧形玉璜
23 鸡心形玉琀
24 饼形玉琀
25 璧形玉琀
26 玉玦
27 小玉璧
28 玉镯
29 骨指环
30 象牙镯
31 折角足盆形大陶鼎
32 M纹釜形陶鼎
33 出脊扁足盆形陶鼎
34 带盖釜形陶鼎
35 扁凿足大陶鼎
36 环把陶盉
37 扁凿足陶甗
38 侧足带盖陶甗
39 叠鼓形把陶豆
40 镂孔勾连纹陶豆
41 曲折把镂孔陶豆
42 浅盆形镂孔陶豆
43 剔刺纹镂孔陶豆
44 盘底划纹镂孔陶豆
45 红黄彩绘碗形陶豆
46 高颈球腹陶壶
47 动物形符陶壶
48 八角星符瓦棱腹陶壶
49 双层镂孔陶壶
50 镂孔高圈足陶壶
51 带盖花瓣足陶壶
52 竹节形陶瓶
53 曲腹陶杯
54 猪形陶匜
55 陶澄滤器
56 三口陶器
57 竹编纹带盖陶罐
58 勾连纹划花四系陶罐
59 缠索纹陶罐
60 红彩宽带纹陶罐
61 带盖折肩折腹陶罐
62 叠鼓腹陶罐
63 折肩折腹四系陶罐
64 大陶缸
良渚文化与广富林文化
65 大孔石斧
66 石钺
67 石钺
68 红彩有肩石钺
69 大石凿
70 有段石锛
71 双孔石镰
72 有槽石镰
73 双孔石刀
74 三角形大石刀
75 凸底石犁
76 凹底石犁
77 石耘田器
78 象牙器
79 湖绿色透光玉钺
80 冒镦组合玉钺
81 冒镦组合玉钺
82 梯形玉斧
83 双孔玉钺
84 梯形玉钺
85 圭形大玉钺
86 圭形玉钺
87 神人兽面纹玉琮
88 神面纹玉琮
89 神面纹玉琮
90 凹弧边刻符玉璧
91 环形小玉璧
92 玉璧
93 玉璧
94 玉璧
95 玉梳背
96 玉梳背
97 玉梳背
98 橄榄形玉锥形器
99 橄榄形玉锥形器
100 双孔玉锥形器
101 玉锥形器
102 套柄玉锥形器
103 神人兽面纹玉锥形器
104 神像纹玉锥形器
105 神像纹玉锥形器
106 重圈目纹玉锥形器
107 玉锥形器
108 玉锥形器
109 玉柄形器
110 神人兽面纹琮形玉镯
111 神人兽面纹圆筒形玉镯
112 戒形玉镯
113 半环组合玉镯
114 环形玉镯
115 方直边玉镯
116 圆筒形玉镯
117 玉带钩
118 玉鸟
119 半球形玉琀
120 锥形玉琀
121 圆柱形玛瑙管
122 圆柱形玉管
123 方柱形玉管
124 神人兽面纹琮形玉管
125 绿松石珠
126 牛鼻穿球形玉珠
127 兽面纹扁核形玉坠
128 猪形小玉坠
129 锤形玉坠
130 垂珠形玉坠
131 垂胆形玉坠
132 组合玉项链
133 组合玉项链
134 兽面纹柱形玉管
135 扁轮形玉管
136 杖端玉饰
137 玉钻
138 绿松石白玉饰片
139 弧曲把陶鼎
140 四系T字足带盖陶鼎
141 双耳鱼鳍足陶鼎
142 蟠螭纹镂孔足带盖陶鼎
143 T形足陶甗
144 红黄彩镂孔陶豆
145 禽鸟蟠螭纹陶豆
146 椭圆浅盘高柄陶豆
147 带盖双层陶簋
148 带盖三鼻陶簋
149 带盖陶簋
150 短颈圆鼓腹双鼻陶壶
151 带盖双鼻陶壶
152 红彩绹纹双鼻陶壶
153 狭带填刻纹双鼻陶壶
154 云雷纹双鼻陶壶
155 禽鸟蟠蛇纹双鼻带盖陶壶
156 鸟首蛇身纹双鼻陶壶
157 浅浮雕双鼻陶壶
158 鱼篓形贯耳陶壶
159 细刻纹阔把陶壶
160 带盖阔把陶壶
161 鸟形陶盉
162 矮足小陶盉
163 实足陶盉
164 带盖实足陶盉
165 兽把陶盉
166 袋足陶鬶
167 袋足陶鬶
168 彩绘盖矮足陶匜
169 阔把圈足陶匜
170 双阔把翘流陶匜
171 网格纹阔把圈足陶匜
172 三联陶匜
173 细刻麋鹿纹陶尊
174 细刻鸟纹陶尊
175 大口圈足陶杯
176 竹节形刻文阔把陶杯
177 带把陶杯
178 鱼纹陶盆
179 星纹陶盆
180 竹节纹带盖陶熏炉
181 带盖陶罐
182 红彩高柄钮陶罐
183 小盖三鼻刻文陶罐
184 菱形纹大陶缸
185 彩陶背壶
186 三角形侧足陶鼎
187 绳纹红陶大罐
188 平底陶盆
189 灰陶豆
190 平底鬶
191 灰陶大盆
192 石犁
马桥文化
193 有肩石钺
194 有槽石锛
195 有段石锛
196 横柄石刀
197 直柄石刀
198 半月形石刀
199 长方形石刀
200 条形石刀
201 斜柄石刀
202 斜柄石刀
203 鹤嘴形石锄
204 石镰
205 石镞
206 石镞
207 石镞
208 石镞
209 石矛
210 绳纹舌形足陶鼎
211 绳纹凹弧形足陶鼎
212 绳纹圆锥形足陶鼎
213 绳纹圆锥形足陶鼎
214 绳纹舌形足陶甗
215 叶脉纹圆锥形足陶甗
216 条格纹陶罐
217 叶脉纹陶罐
218 方格纹叶脉纹高领陶罐
219 折线纹陶罐
220 云雷纹陶簋
221 云雷纹陶簋
222 圆珠纹陶簋
223 弦纹陶簋
224 云雷纹陶豆
225 云雷纹陶豆
226 云雷纹陶豆
227 原始瓷豆
228 花瓣口陶觯
229 菱形雷纹陶尊
230 弦纹陶觚
231 云雷纹多节陶觚
232 云雷纹带把陶觯
233 菱形雷纹陶觯
234 云雷纹陶觯
235 云雷纹陶觯
236 菱形云雷纹陶觯
237 方格纹三足陶盆
238 云雷纹陶盆
239 雷纹小陶盆
240 云雷纹小陶盆
241 楔形纹陶钵
242 云雷纹鸭形陶壶
243 竖条纹鸭形陶壶
244 竖条纹鸭形陶壶
245 席纹鸭形陶壶
246 竖条纹鸭形壶
247 鱼鸟纹陶片
西周、春秋、战国时期的吴越文化和楚文化
248 印纹硬陶罍
249 印纹硬陶罐
250 “S”形纹原始瓷鼎
251 芒刺蟠螭纹青铜尊
252 原始瓷碗
253 原始瓷碗
254 “S”形把印纹硬陶罐
255 双尾龙纹青玉璧
256 琉璃璧
257 附耳陶鼎
258 带盖陶钫
259 高把陶豆
260 带盖陶盒
261 陶杯、勺
262 陶俑头、俑手
263 陶郢称
汉、唐、五代文物
264 釉陶鼎
265 釉陶瓿
266 釉陶盒
267 釉陶壶
268 青黄釉陶香熏
269 铜套印
270 石砚
271 青釉瓷罐
272 青釉四系瓷罐、瓷碗
273 长沙窑乐伎执壶
274 长沙窑椰枣雄狮执壶
275 青玉圆雕大象
276 越窑荷花尊
宋、元、明、清文物
277 青铜鎏金卧佛
278 青铜泗洲大圣像
279 越窑莲花尊
280 越窑荷花罐
281 越窑瓜棱执壶
282 龙泉窑鬲式炉
283 越窑执壶
284 龙泉窑瓜棱执壶
285 龙泉窑长颈瓶
286 官窑长颈贯耳瓶
287 官窑垂胆瓶
288 官窑兽耳炉
289 影青长颈贯耳瓶
290 青玉罗汉
291 玉舞女
292 青玉独角兽
293 石雕道教神像
294 如意仙道插屏
295 龙戏牡丹金发簪
296 松鼠石榴金簪
297 动物石榴金簪
298 童子牡丹金簪
299 龙首金簪
300 金额带饰
301 执荷童子金耳坠
302 连珠纹金镯
303 鎏金松鼠耳坠
304 卧狮鎏金银链饰
305 鎏金鸳鸯戏荷霞帔坠饰
306 瓜棱形银盒
307 漆碗
308 漆碗
309 漆盘
310 漆盘
311 漆盒
312 二龙戏珠石函
313 双凤穿牡丹石函
314 双狮滚绣球石函
315 铜熏炉
316 佛教祖师铜像
317 鎏金石菩萨坐像
318 青田石阿閦佛
319 寿山石弥勒佛
320 寿山石居士坐像
321 墨玉母子猴
322 青玉莲鹭纹炉顶
323 青玉“秋山”炉顶
324 青玉双螭衔灵芝炉顶
325 灰白玉云龙纹带饰
326 白玉鹅
327 白玉鱼形佩
328 玉鱼
329 青玉双螭纹方体圆角环
330 青玉“秋山”带饰
331 白玉灵芝善财童子饰
332 水晶兔
333 水晶蝉
334 龙凤纹荷叶盖青瓷罐
335 枢府窑双龙纹高足碗
336 莲瓣形漆奁
337 陶渊明东篱赏菊图雕漆盒
338 长方形带盖澄泥砚
339 戏台铜镜
340 阿育王铁塔
341 铜罗汉像
342 银片佛坐像
343 银片佛坐像
344 银片菩萨像
345 银片地藏菩萨像
346 德化窑观音坐像
347 德化窑观音坐像
348 青花缠枝莲纹玉壶春瓶
349 青花人物缠枝莲纹套盒
350 青花锭形套盒
351 鎏金银丝发罩
352 鎏金银质虾形发簪
353 银丝发罩
354 鎏金铜丝发罩
355 额带饰
356 金镶玉蝴蝶
357 鎏金银龟
358 金镶玉莲花童子耳坠
359 金镶白玉镂孔葫芦耳坠
360 翻面金戒指
361 双龙连珠纹金对戒
362 芙蓉石弥勒佛
363 青玉卧童
364 白玉婴戏三人挂件
365 白玉持荷童子佩
366 白玉执荷童子扇坠
367 白玉双体鸟扇坠
368 白玉双鱼形扇坠
369 青白玉婴戏纹带饰
370 螭纹玉牌饰
371 青玉幻方
372 青玉螭凤纹佩
373 鎏金白玉花鸟纹银霞帔坠饰
374 六边形霞帔坠饰
375 白玉荷鹭纹炉顶
376 白玉龙首螭纹带钩
377 白玉“福如东海，寿比南山”发簪
378 白玉螭虎纹蘑菇头发簪
379 红木嵌玉犬镇纸
380 红木嵌螺钿镇纸
381 红木嵌螺钿印盒
382 紫檀笔架插屏
383 青瓷笔架
384 紫檀木螭虎纹镶银丝瓶
385 紫檀笔筒
386 朱小松竹刻香熏
387 永乐款剔红花卉漆盒
388 漆骨洒金士人郊游图折扇
389 红木扇骨泥金山水画折扇
390 泥金几何图折扇
391 明成化说唱本
392 纸道教度牒
393 乌纱帽
394 鸂鶒补子
395 松江布服装
396 木尺
397 蓝印花布被面
398 木仪仗俑
399 暖轿
400 显轿
401 木成套家具冥器
402 青白玉八骏扳指
403 玉带钩
404 白玉双鹅戏莲摆件
405 陈曼生自铭紫砂竹节壶
406 江西方宝
407 山西银锭
408 吉祥语银锭
上海地区考古资料编汇 xFK万圣书城
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