锦灰堆(合编本) 全4册/王世襄集 2015彩图高清

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锦灰堆(合编本) 全4册/王世襄集 2015彩图高清
《锦灰堆 合编本》PDF电子书全4册,由三联书店2015年出版,为《王世襄集》之一。
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《王世襄集:锦灰堆》一二卷收集了作者在80岁以前所写的大部分文章,计105篇,第三卷则以手书影印的形式选收了王世襄历年所作的诗词120首。全书计有线图234幅,黑白图424幅,彩图255幅,可谓琳琅满目,令人爱不释手。尤其令人叫绝的,是其所收的105篇文章分为家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。其涉及面之广,在个人的自选集类书籍中极为罕见,从中也可看出作者兴趣之博杂,积累之用心。
     “锦灰堆”,又名八破图也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等。锦灰堆起于明代,最早出现在明代的鼻烟壶上,它源自中国传统本身,并受到西方物质文明的一定影响,非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如:古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状,给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉,有人称之为"非书胜于书、非画胜于画"。因此备受文人雅士的青睐。扇面
      "锦灰堆"起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏,通常是对书房一角的随意勾勒.翻开的字帖,废弃的画稿,参差的秃笔,杂乱无章层层叠叠挤入画纸。看去像是字纸篓打翻了,所以又叫"打翻字纸篓"。创作"锦灰堆",一般是在画纸上先框定轮廓,形状不拘、然后就中设计摹画若干重叠交错的小事物,诸如旧书的残页,揉皱的画幅,发黄的报纸,甚至门券邮票等等,只要上面有书有画即可,而且大多还是破烂的面貌,活像灰堆里拾出来的,这就是"锦灰堆"名称的由来。
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《锦灰堆 合编本》书目:
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锦灰堆 合编本 1
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锦灰堆 合编本 2
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锦灰堆 合编本 3
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锦灰堆 合编本 4
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《锦灰堆 合编本》出版说明:
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近二三十年来,中国古代家具的遭遇,可以分为解放前和解放后两个阶段:
在解放前,每年都有大《的明式家具被外国人买去。最着名的是美同人杜乐文兄弟。他们在美W幵着中M古代家具店,A己住在北京收买。经他们手搞到外_去的家具,数量当以千件计,他们就靠这个发了财。又如德H人艾克,皆编过一部《中N花梨家W-阍考》,书中影印了A代家具122件,其中的绝大部分也早已流忭海外。在这个时期,中间古代家具与铜器、绘PK雕塑、陶瓷等文物一样,被外国人捆载而去。
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解放以后,文物法令屮规定A代家具禁止出口,所以被卖到外W去的情况称本上扭转f(似仍有漏洞,据出M商称,黄花梨家具已不得出U,但铁梨木家具准许出口。实际上铁梨木家具也冇明代的或史早的制品,故不应,机械地以木质来姖能办出丨丨,此点应请海关注意)。但它又遭到了新的厄运,那就是成件的木器被大M地拆散锯开作为材料使用。这些木器多数经凌迟宰割,改制成乐器、秤杆、克郎棋榀、箅盘子、刨了•、模型等等,我曾不止一次在晓市h#到旧货商买到硬木家具/Ti•,不问新旧好坏.it拆散洱说,也不丨h—次从乐器社n前走过,•他们止在锯明代的紫檀木大床或条案此悄此段,使人触目惊心
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古代家具之所以被拆做材料川,一方而W由于硬木材料来源缺乏,01史主要的是由于成件木器既+能出a,闺内又无钔路,以致卖成品反不如卖材料价钱高而H.容易脱f-我鞞问旧木材商:“拆木器卖材料足否可惜?”他对我说:“拆r卖,我+是+心疼,卖成儿(即卖成品之意)卖不上价怎么办?”从他的芮笑屮我感觉到他对丨’I己的行动也是内疚良深的。
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上述的怙形,一立到M近并未好转,而且是全W性的,不止北京一地-举例说吧,去年i]fl我到安徽的屯溪和歙县便遇到天津和杭州的客人在那里收买硬木器锯成材料运走。在歙县埚I丨丨W鲍家我石•到明代制的一丈冈尺K的独板铁梨人案,制作浑厚,图案疏朗,是
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一件有价值的文物.据说木材商已经去议过价。为此事我向歙县文化科及安徽竹博物馆作了反映,不知他们已否作适q的处刊U山西的情形就更严重了,几个月前,北京市木材公司派专人去山西买旧木器,逐批运M来后,崇文门外红桥市场h硬木材料满坑满芥,原来都是拆散r的家具。其中非常梢美的清初紫檀雕龙大床也已身断肢分,惨不忍睹。我问当地木材公司的M志,为什么好木器不整#运回来。他说:“成件的硬木器山W不让出境,拆散广就可以随便运,没宥人过问。反正我们卖材料,没关系。”我们要知道.中国的古代木器究竟*有限的,+姑水远拆+尽、毁+完的近几十年来巳经摧残得够苦的了,k此下太•,就耍绝r。我们对这种不合理的现象,能熟视X睹,容忍它继续下去叫?
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《锦灰堆 合编本》第一册 目录:
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一卷
家具
髹漆
竹刻
工艺
则例
二卷
乐舞
游艺
鸽话
三卷
忆往
书画
饮食
序跋
杂稿
附录
四卷
畅安吟哦(1-4)
附录
第一种画解
第二种新增鹰鹘方
第三种烧炉新语
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《锦灰堆 合编本》第二册 目录:
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乐舞
普查民族音乐的开端——记湖南音乐的普查工作
傅毅《舞赋》与般鼓舞
古琴曲《广陵散》说明
信阳战国楚墓出土乐器初步调查记
宋陈旸《乐书》——我国第一部音乐百科全书
从汉代画像中所见到的一些古代乐器和奏乐舞蹈的场面
琴书解题
王世襄藏本《松弦馆琴谱五》目次题记录存
《?露轩琴谱》题记两则
《异同集》题记
介绍中央音乐学院民族音乐研究所古代音乐史料陈列室
试记管平湖先生打谱
游艺
百灵
北京鸽哨
紫禁城里叫蝈蝈
秋虫篇
冬虫篇
獾狗篇
大鹰篇
南宋墓出土三件蟋蟀用具
全须全尾两虫王
鸽话
鸽话二十则
新编鸽书两种
彩毫尺素写飞奴——记清宫鸽谱四种
延续中华鸽文化抢救传统观赏鸽
致各省市园林局广场鸽管理处的公开信
宏扬中华鸽文化抢救传统观赏鸽——上北京市及奥组委领导同志书
终生不忘此殊荣
运外国鸽子放飞不如养中国鸽子放飞
彩色图版
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《锦灰堆 合编本》第三册 目录:
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忆往
回忆抗战胜利后平津地区文物清
理工作
1947年3月至1949年8月回忆录
李庄琐忆
我在“三反”运动中的遭遇
咸宁琐记
五十年前书画缘
文章信口雌黄易思想交心坦白
生活就是艺术
集美德于一身
我负荃猷
好心几回劝荃猷住医院
三言两语说荃猷
怀念梦家
《平复帖》曾在我家——怀念伯
驹先生
大公无私、不拘小节的伯驹先生
与伯驹先生交往三五事
梁思成和《战区文物目录》
怀念溥雪斋先生
怀念惠孝同先生
与西谛先生一夕谈
多才多艺的管平湖先生
怀念张光宇教授
着名收藏家兼画家王季迁先生
傅斯年先生的四句话
感谢梁思成先生的启蒙、朱桂辛
前辈的教诲
萧山朱氏捐赠明清家具之厄和承
德避暑山庄盗宝大案
记朱家溍先生一些罕为人知的经
没做亏心事不怕鬼叫门
马叔平先生的遗憾和忧虑
俄罗苏拍电影——砸瓷(词)儿
“买”与“匀”
叶义医生与竹刻
刘耀山
“人之将死,其言也善”,善者
真也
书画
游美读画记
西晋陆机《平复帖》流传考略
谈展子虔《游春图》
纯阳殿、重阳殿的壁画
麓台“五绝”——读王原祁写杜
甫诗意图轴
记修整壁画的“脱胎换骨法”
《据几曾看》读后记
欣闻《中国古代书画图目》出版
饮食
鲍鱼
记全国烹饪名师技术表演鉴定会
许地山饼与常三小馆
饭馆对联
老舍先生吃过我做的菜
从冷碟的争论说起
春菰秋蕈总关情
关于恢复老字号
鳜鱼宴
《砍脍书》
饽饽铺萨其马
答汪曾祺先生
金云臻《饾饤琐忆》
辣菜
山鸡
豆苗
序跋
《高松竹谱》跋
《绘事指蒙》后记
《画解》后记
《折肱录》后记
《胭脂录》后记
《李一氓藏画选》序
《画法大成》后记
《安徽省博物馆馆藏文房珍品》
《清代匠作则例汇编》序言
合印蒹葭丁卯两本《髹饰录》后
《漆艺髹饰学》序
《美国加州中国古典家具博物馆
藏品选》前言
《清代家具》序
《明式家具萃珍》序
《明清家具集萃》序
未临沧海难言水——《可乐居明
清民间家具》序
《中国家具史图说》序
《中国美术工艺师辞典》序
影印手写本《刻竹小言》后记
《鸽经鸽谱》序
《中国观赏鸽谱》序
《双飞录》序
《故宫退食录》序
《中国名菜谱·北京风味》序言
《中国名菜谱·福建风味》序言
兴旺楼外楼——《名人笔下的楼
外楼》序
恨无百尺珊瑚树换取梧桐十仞
枝——由一则传闻引起的回忆
杂稿
燕园景物略
四川南溪李庄宋墓
我爱江华
唐张嘉贞《石桥铭序》译注
小中见大,盆景与山水画相通
盆景起源于何时
清代的相扑
《国宝》述评
捃古缘
题魏龙骧医士问庐斋额
题金禹民篆刻篇
奇石馆记
奇文共赏析——押诗条
附录
一、行政院驻京办事处、故宫博
物院上报行政院接收杨宁史捐献铜器
经过及目录
二、行政院驻京办事处、故宫博
物院上报行政院收购郭葆昌觯斋藏瓷
经过及目录
三、为接收天津张园溥仪遗留文
物,沈兼士、马衡上报上级单位的文
件及目录
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《锦灰堆 合编本》第四册 目录:
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畅安吟哦(1-4)
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附录
第一种画解
第二种新增鹰鹘方
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王世襄编着书目 sfr万圣书城

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摘要:王世襄的《锦灰堆(合编本)》作为他学术思想和人生经验的结晶,凝聚了他对传统文化、艺术品鉴以及历史遗物的深刻理解。这本全四册的合编本,配有2015年版本的高清彩图,是一部集知识性、艺术性与人文关怀为一体的珍贵典籍。从书籍的内容结构到文字风格,再到图像呈现,每一部分都体现了王世襄的独特魅力与对古代艺术的敬畏。本文将从《锦灰堆》四个方面进行详细阐述,包括其内容的广度与深度、文字的风格与艺术表达、书籍的图文配合以及对文化遗产的传承与弘扬等方面,全面解析这部作品的价值与意义。

1、内容的广度与深度

《锦灰堆(合编本)》是王世襄对传统文化与艺术的思考与总结,涵盖了大量关于古代文物、器物以及历史遗迹的讨论。书中内容不仅涉及器物的美学价值,还从考古学、历史学的角度,对许多古代文物的来源、演变与功能进行了深入剖析。例如,王世襄对古代陶瓷、青铜器、书法绘画等各类艺术形式都作出了细致的考证,既有理论的思辨,又有丰富的实物考察与展示。

王世襄通过对实物的细致观察与分析,提出了许多独到的见解,使得这部作品不仅具有学术价值,也具备较强的艺术指导意义。他在书中引用大量历史文献与实物图片,使得每一篇文章都具备了系统性与条理性,且内容的呈现上具有较强的逻辑性与连贯性,能够引导读者深刻理解古代艺术的多维性与复杂性。

此外,书中还包括了王世襄对古代工艺美术与当代艺术的对比讨论。他通过这种比较,为读者提供了一个跨越时空的视野,帮助人们从当代的角度重新审视和理解古代文物的价值。这样丰富多元的内容,让《锦灰堆》成为一部兼具学术性和趣味性的经典之作。

2、文字的风格与艺术表达

王世襄的文字风格一贯简练而不失优雅,既有学术性,又富有人文情怀。《锦灰堆》全书从语言到结构,都体现了王世襄对文字的独到把控。书中的文字以清新自然、流畅简明为特点,尤其在描述文物和艺术品时,语言更是细腻入微,精准传递了他对这些珍贵遗物的热爱与尊敬。

王世襄在文字表述上,不仅仅是传递信息,他的文字中充满了感性和理性并重的思考。他经常用生动的比喻、细致的描写,让看似枯燥的艺术历史变得生动有趣。无论是对古代器物的描述,还是对历史文献的解读,王世襄都能以一种极具艺术性的方式进行表达,使得每一篇文章都仿佛是一幅生动的历史画卷。

更为重要的是,王世襄的文字还蕴含着浓厚的个人情感,他对古代文化的热爱与尊重,通过每一段文字都得到了完美的体现。无论是讲述一件小小的古玩,还是探讨一段历史,王世襄总是能够通过文字让读者感受到他内心的激动与喜悦,这种情感的传递,使得《锦灰堆》不仅仅是一本学术著作,更是一次深刻的文化体验。

3、书籍的图文配合

《锦灰堆(合编本)》的精美彩图是其重要特色之一。2015年版本的高清彩图,结合了书中的文字,极大地增强了读者的视觉体验和理解深度。图文并茂的呈现方式,使得这部作品更加生动和直观,帮助读者更好地理解王世襄所描述的每一件文物与艺术品。

书中的每一幅插图都经过精心挑选和编辑,所呈现的古代文物、器物和艺术品,不仅符合历史的真实面貌,还体现了高度的艺术美感。尤其是那些精细的工艺品图像,往往能够通过高清的细节展现出古代工匠的高超技艺,让读者在欣赏文字的同时,能够直观地感受到古代文化的博大精深。

图文的结合,不仅仅是对文字内容的补充,更是对学术思想的深刻阐释。许多图像在书中扮演着关键性的作用,它们帮助打破了文字的局限,使得每一个文物背后的历史背景和文化内涵得到了更为全面的呈现。这种图文结合的方式,显著提升了《锦灰堆》的学术价值与艺术价值,使其成为一部更加完美的文化经典。

4、对文化遗产的传承与弘扬

《锦灰堆》不仅是一部学术作品,更是一种文化传承的体现。王世襄通过这部书,传递了对中国传统文化的热爱与尊重,尤其是对古代文物和艺术品的保护与传承。书中的许多文章探讨了如何保护古代艺术和历史遗迹,如何在现代社会中让这些文化瑰宝得以保存和发扬光大。

作为一位深耕传统文化研究的学者,王世襄在《锦灰堆》中提出了许多关于文化遗产保护的思考。特别是他对于古代工艺的研究,不仅仅是为了学术研究,更是为了唤起社会对文化遗产保护的重视。他强调,文化遗产不仅是过去的见证,也是未来的根基,必须在现代化的进程中加以保护与传承。

通过这部作品,王世襄展示了如何在现代社会中继续保持对传统文化的尊重和对古代遗产的传承。他的思考与努力,不仅仅局限于学术研究层面,更为广大读者提供了关于文化遗产保护的实践经验和理论指导,具有重要的现实意义。

总结:

《锦灰堆(合编本)》无疑是王世襄文化研究与学术生涯的巅峰之作。它集中了他多年的学术成果和艺术理念,以其深厚的历史底蕴和精致的艺术表现,成为了文化研究领域中的瑰宝。通过对古代文物、艺术品的考察与分析,王世襄不仅向我们展示了历史的丰富性与复杂性,也让我们看到了文化传承的责任与使命。

总体而言,《锦灰堆》是一部集学术性、艺术性与文化意义为一体的杰出作品,它不仅是了解传统文化、艺术鉴赏的指南,也为我们提供了关于文化遗产保护的深刻思考。这本书的出版,对于现代人重新认识和传承中国传统文化,具有不可估量的意义。

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