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《庆阳北石窟寺内容总录》PDF电子书全2册，由文物出版社2013年出版。Aw7万圣书城
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北石窟寺位于甘肃省庆阳市西南25公里处，蒲河和茹河交汇之东岸的覆锺山下，是丝路北道上的重要石窟。其肇造于北魏宣武帝永平二年，和南石窟寺同为北魏泾州刺史奚康生主持创建。历经西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相继增修，现存窟龛近300余个。《庆阳北石窟寺内容总录(上下)(精)》(作者甘肃北石窟寺文物保护研究所)是北石窟寺全面调查工作的一个阶段性总结，本着客观、科学的原则，在对全部窟龛进行描述记录的同时，辅以窟龛平面、立面图及大量整体和局部照片，并收录1949年后历年的调查记录，具有较强的资料性，为今后北方石窟造像的断代和相关石窟的保护工作，提供了较为具体的依据。
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《庆阳北石窟寺内容总录》序言：
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甘肃文物众多，是名副其实的文物大省，已被世人公认。地上、地下各类不可移动文物，可分为五大类：一是古遗址；二是古墓葬；三是长城、古城遗址：四是古建筑；五是石窟寺。石窟寺是甘肃最大的优势和特色，分布广、数量多、品位高，在国内居于首位。据第三次文物普查资料统计，全省共有337处大大小小的石窟。敦煌莫高窟、天水麦积山石窟位列我国四大石窟。
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甘肃的石窟寺，大量集中在经河西走廊由西向东的传播路线上，保存状况和保护研究基础工作起步早，成果显着：以河西走廊东入口的武威天梯山石窟为节点，石窟寺分两支向东南和东北发展。向东南的一路，有临夏永靖县的炳灵寺石窟、天水武山县的水帘洞石窟、拉梢寺石窟、甘谷大象山石窟、夭水麦积山石窟等，形成了陇东南的百里石窟长廊：向东北的一路，有白银市平川区的红山寺石窟、景泰县的五佛寺石窟、靖远县的寺儿湾石窟、接引寺石窟、法泉寺石窟等，继续向东经宁夏固原的须弥山石窟，达甘肃的平凉地区和庆阳地区，这里有华亭县的石拱寺，庄浪县红崖寺、云崖寺、陈家洞石窟，泾川县王母宫石窟、罗汉洞石窟、南石窟寺，合水县保全寺、张家沟门石窟、莲花寺石窟和庆阳西峰镇的北石窟寺等，再向东有陕西省北部诸石窟和彬县大佛寺，直达山西大同云冈石窟。这是佛教石窟寺西传东渐，在中原地区北线传播的主要线路。
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北石窟寺，正好处于古丝绸之路陇右道东段北线要道上，这里是释家信士开凿石窟、创建寺院首选的最佳之处。自北魏创建以来，历经两魏、北周、隋唐至宋代，相继增修扩建未曾间断，从而形成一处规模宏大的石窟群，成为陇东佛教文化的中心。陇东石窟总体数量较多，但相比河西石窟，在保护、研究方面稍逊一筹，唯有北石窟寺，早在20世纪60年代之初就成立了保护研宂机构，批文物工作者在这里默默坚守，进行保护、研究，做了大量的基础性工作，使石窟文物得到了有效保护并对外开放，供游人参观、考察、学习，感受古代文化艺术和佛教思想的博大精深。
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宋文玉同志是北石窟寺文物保护研宂所的第―：任负责人，在这个远离城市的山沟里的工作岗位上坚守了：十年的时间。他本是一名教师，在走上这个岗位之前，对文物工作知之甚少，更不要说对石窟寺、佛教文化、佛教艺术的研宄。然而，在这二十年间，他清苦坚守，潜心钻研，对佛教石窟寺有了比较深的理解和认识，撰写了数十篇关于佛教石窟的学术论文，特别难能可贵的是在艰难的条件下，含辛茹苦，用五年多的时间，带领所里的部分人员完成了这部《庆阳北石窟寺内容总录》，并做了一定的论证和研究。该书虽存在一些技术方面的缺陷，但它却是北石窟寺一项里程碑式的工作，不仅保留下了北石窟寺较为翔实的信息，也达成了几代文物工作者设想要对我省一些重要石窟编着石窟总录的愿望，值得庆贺。
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编着者多次希望我能对这本完成不易的《总录》写几句话作为序言，思虑再二3当之实难胜任，却之又不恭.所幸在该书编着过程中和联系出版方面给过一些帮助，斗胆妄言，也算是我与老未同志在文博战线上一起摸爬多年的-^种相互慰藉。
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甘肃省是中国北方地区佛教石窟遗迹保存最多的省区之一，据统记，大小石窟遗存100多处。己经被列入国家级文物保护单位的石窟，己多达10余处。西起敦煌、河西一带，东至天水、陇东地X，佛教石窟随处吋见。这些宝资的佛教文化遗产，成力研究中国佛教发展历史的珍赍资料。研究中国西北地区佛教历史、佛教考古、佛教艺术以及中外文化交流的各个学术领域，都特别关注甘肃地区的佛教石窟。敦煌莫高窟是我国第一批被列入世界文化遗产名束的佛教石窟。
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敦焯研宂院又是我网第一个佛教石窟学术研究保护单位，研宄人员的数最和水平均居全国之首。相比而言，其他石窟的条件要差‘-些。有些地区的石窟，在保护与研究方而，差距比较大。陇东地区石窟也在其中。
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陇东地区石窟，在20世纪20年代，即受到外国学术界的关注。1925年，前往敦煌莫高窟，企图大规模盗劫洞窟壁画的美国人华尔
纳，被当地群众阻止，后转至榆林窟，复又至陇东泾川地区活动，其所获资料后来发表。尚时随行的陈万里，在其《两行曰记》中.记录了华尔纳的行动，也提到泾川南石窟寺碑的发现。陈万里巧时未能到北石窟考察，但他准确地判断.一定有与南石窟扣对应的北石窟存在。
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庆阳北石窟的调査工作，约在20世纪50年代末至60年代初展幵。甘肃省几次组织专业人员勘察,并发表调査简报。此后,陇东、北
石窟寺开始受到我国学术界关注。甘肃省及泾川县文物主管部门成立了甘肃北石窟寺文物保护研宄所和泾川县南石窟夺文物保管所.同时派出专业人员驻守、管理，并持续至今。
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陇东与陕西、宁夏毗邻，在佛教发展、传播屮，与上述地域有着密切的关联。5世纪末，这一地区出现佛教造像：6世纪初，即有人
规模的南、北石窟寺的幵凿…逨造。因此，在研究我国北方地区北朝佛教石窟时，甘肃陇东地区的敢要地位不容忽视。
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中国绝大部分佛教石窟，地处偏僻，人烟稀少，生活条件相对比较恶劣。这种因然条件与现状，为从事石窟保扩工怍的人员，带来外入难以想象的诸多困难。70年代，我到新疆克孜尔石窟考察，当时的负责人姚士宏，是提着供应的食油去克孜尔千佛洞，开始艰难的管理、保护工作的。当时那里没有电灯，没有交通工具（有的只是毛驴车八没有广播，没有娱乐，没有正常人起码的生活条件，但他-个人坚持了二十多年。70年代，我到甘肃炳灵寺石窟，是自己带着主食和食油去的（在洛阳特地请我的师弟温玉成，在饭馆弄到一些猪油，装在塑料桶中，从洛阳带到麦积山，又带到炳灵寺、那时炳灵寺只有四名工作人员，当地每年仅供应几十斤麦子，其余都是土豆。可以说，生存都有困难。但是王万青一直坚守在炳灵寺石窟，直到他去世。他的一生都献给了中国石窟的保护事业。80年代初，我第一次到北石窟寺，见到王荫槐，他在北石窟经营了二十多年，生活条件虽有所改善，仍然十分艰苦，但他也坚持到退休。一般文保单位石窟的工作人员，情况大都相似，很多人过着苦行僧般的生活，默默地做着自己应该做的事，但他们却无怨无悔。四十多年中，我接触了许多在基层工作的同道，内心对他们怀着深深的敬意。如果没有他们的常年坚守和辛勤付出，这些石窟就很难得到有效保护。近年来，文物盗劫活动日益猖揪。如果不是文物保管人员尽心尽力加强防范，也许佛教石窟会遭到更多破坏。文物部门的工作条件，虽逐步改善，但在自然条件恶劣的地区，特别是石窟保管单位，仍然十分艰苦，需要在政策方面，予以适当的倾斜和关照。目前，庆阳北石窟寺已由文物保管所发展为文物保护研宄所，职工由原来的三人发展到现在的十三人，保护队伍不断壮大。宋文玉己经在这个平凡的岗位上坚守了二十个年头，很不容易。
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十九年前，我在甘肃带学生教学实习。受甘肃省文物局的委托，临时在天水麦积山石窟举办为时一个多月的石窟考古培训班。宋文玉刚到北石窟不久，就赶到天水参加学习，与我有师生之缘。他回去之后，一直坚守在自己的岗位上，默默无闻地做着石窟保护的基础工作，且取得了一定的成绩。今年，他准备将自己集数年之功编辑整理的《庆阳北石窟寺内容总录》一书出版，这是一件很有意义的基础性工作，希望能引起学术界对北石窟的更多关注。其用心之良苦，令人感佩。该书收录了北石窟寺全部洞窟的详细数据资料，矫正了以往对个别洞窟某些认识上的偏差，石窟断代也较之以前有所突破。每个洞窟都附有测绘图，可以直观地反映洞窟的形制及造像遗存的分布。同时，书中亦收录了南石窟寺的内容。这是目前为止关于北石窟寺最为全面的基本资料书。他要我为书作序，我不能推却。
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我从内心里向工作在基层的同行们，致以崇髙的敬意，感谢他们默默的辛勤劳动，也希望全社会，特别是有关部门在石窟保护和研究方面，给予他们必要的支持和帮助。
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