尺素风雅—明清彩笺图录 全2册 2010高清

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《尺素风雅—明清彩笺图录》PDF电子书全2册，由山东美术出版社2010年出版。u1q万圣书城

u1q万圣书城彩笺作为文学作品的载体，源自古代诗人风雅的唱和之需。令人千年吟咏不绝的“薛涛笺”缘于诗人“好制小诗，惜其幅大，不欲长剩之，乃命匠人狭小为之。”所以诗人李商隐说：“浣花笺纸桃花色，好好题词咏玉钩。”这个富有诗意的造物故事在当时就使蜀中才子亦步亦趋，以此作为书写诗文的时尚，自唐以来，用笺更盛，无数文人将诗词华章付之于笺，或竞相仿制，或自创新笺。在他们心目中“名得只从嘉郡树，样传仍自薛涛时”。（宋人石介诗《燕脂板浣花笺寄合州徐文职方》）这种从文学创作而延伸到文字表达载体对象的追求，实为中国文坛独特的一景。在某种意义上，彩笺也成为部分文学家诗文创作的物质条件之一了。在历史上，这两者之间的互动对制笺也曾起到了积极的促进作用。“诗笺”之谓既是一种功能的表述，也是一种文学意境的追寻。我们从许多彩笺的图案与图画的设计中可明显地体会到文学元素的投影，甚至可以看到直接以文学作品为题材创作的笺纸。因此，当我们回望古代的文人们在写诗赋文时将彩笺作为特定的写作情境，我们有理由想像:缤纷的彩笺既承接了诗人墨客的倾诉，也拨动了他们灵感的情思。如果要窥知文学的笺中镜像，梁颖先生所精选的这部图录将向我们一一展现。u1q万圣书城

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《尺素风雅—明清彩笺图录》目录：u1q万圣书城

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《尺素风雅—明清彩笺图录》序言：u1q万圣书城

明末清初的李笠翁在《―偶寄》中曾发出『笺简之制，由古及今，不知几千万变』的感叹。由此遥想我们先人的生活曾经是多u1q万圣书城麽富于情趣，连赋诗写信的笺纸也视爲一种娱情的艺术，『自人物器玩，花鸟昆虫，无一不肖其形，无日不新其式。」如今，u1q万圣书城不要説曾令人无限遐想的『薛涛笺』早已成『广陵散』，即便是百年前的笺纸故物也难见其多姿多彩的全貌了。我的彩笺之缘始于一九九四年梁颖先生所赠的一函影印綫装的《百花诗笺谱》，书中所列的百种花卉彩笺曾令我满目惊艳，展玩再三。几年后，我又在扬州广陵古籍刻印社目睹了正在复刻的《北平笺谱》，那上千块梨木短版令我叹爲观止，流连忘返。十几年前与彩笺的这两番邂逅，引起了我对彩笺的刮目相看。在寻觅鑒赏了多种彩笺之后，我感到其情景正如鲁迅先生所言：『文翰之术将更，则笺素之道随尽。」〖《北平笺谱》序)彩笺已成当今书斋中的一抹残红，褪去了旧日的绚烂，与我们的生活和趣味渐行渐远了。如果説刊行于宣统三年二91二的天津《百花诗笺谱》是清代中国传统彩笺终结的标志，一九三三年鲁迅与郑振铎先生主持刊印的《北平笺谱》是进入现代社会试图重振彩笺『文房清玩』的最后辉煌的话，那麽，在我们已走出传统的文人彩笺时代后，来观照这一文化遗物时，梁颖先生编着的《尺素风雅‘明清彩笺图録》，则是一部空前的集明清两代传世彩笺大成的精粹之作。u1q万圣书城

u1q万圣书城彩笺作爲一种中国传统文人艺趣浓郁的工艺美术品，具有丰富的技术性、艺术性、文学性与社会性的独特内涵，它以纸爲载体，洋溢着中国古代文化的缤纷映影。一千多年来，它的源流变迁折射着中国造纸技术的进步、印刷技巧的发展、版昼艺术的兴u1q万圣书城衰、文学创作的成果、人际交往的情缘、文人生活的品味……当我们面对吉光片羽的传世彩笺实物而抱憾阙如，凝视浸润着名家先贤墨华的尺牍而兴思古之幽情时，我们可以欣喜地从这部目前爲止最爲详尽而丰富的中国彩笺图像资料集中，纵览明清笺纸源流风尚，鑒赏名家尺素品类遗韵，本书爲我们深人研究造纸史、印刷史、美术史、社会史提供了大量珍稀的实物参证材料，其艺术价值、文献价值和学术价值自不待言。u1q万圣书城

彩笺资料在历史文献中的记载十分有限，我们对它的早期工艺已不能详察。但它作爲一种技术的载体，无疑是我国传统造纸与u1q万圣书城印刷成就的结晶。隋唐五代是中国造纸技术日益成熟的时期，彩笺的诞生正是当时实用性纸张不断创新面世的産物之一。这种精美雅致的纸张一出现就博得了人们的喜爱与赞赏，除了顺应文人墨客的需求外，它的用料之精、用工之专、用情之深，在中国古代纸张生産中堪称一绝。从薛涛的《十离诗》到韦庄的《乞彩笺歌》，其咏叹的诗句足以让后人神往彩笺之美。彩笺的工艺综合了中国古代的两大重要发明，除造纸加工技术外，它还集多种传统印刷技术于一体，是中国古代技术含量最高的印刷品之一。当造纸的染色X艺赋，素纸以红、黄、青、绿等纷繁多变的色彩外，手工印刷的花纹、图案和圆画则使彩笺的表现力又上升到了一个新境界，从单色平面雕版印刷到套色短版印刷，从奇妙的无墨印刷砑光技法，到素洁的拱花工艺，它既是中国古代印刷品的典範之作，同时也在相当长的历史时期内领先于世界。梁颖先生以其丰富的古文献閲历和对传世彩笺的广博见识，在本圆録中胪列了明清尺牍中的笺纸代表作，展示了中国彩笺典雅而瑰丽的纸张魅力与精堪而超群的雕版印刷魔力，成爲不可多得的中国古代特种纸与印刷品圆谱。彩笺作爲艺术的栽体，除了它的形制与色彩给人以视觉的愉悦感外，它最突出的艺术价值还是『版画』上的贡献。u1q万圣书城

u1q万圣书城中国是版画的故乡，一千多年来，木刻「复制版画』取得了令人夸耀的艺术成就与实用效果。当彩笺运用『复制版画』的流程进行花纹、图案与阐画的再现时，彩笺显然从单纯的实用纸升华爲风雅的艺术品，成爲集中表现中国傅统版画最髙艺术成就的主要园地。特别是彩笺运用短版的水印技法后，通过画、刻、印三方艺人的协作，使中国传统版尽从众纯的綫刻发展到没骨写意，色彩从单色增加到套色，极大地提高了中国版画的艺术表现力。部分昼、刻、印俱佳的彩笺也不妨可可视之爲一幅幅独立的版画作品，其意境和题材足以禳观者搫节三叹。值得注意的是，彩笺也是我国艺术品复制取得髙度成就的领域，名人书昼人笺在美术史上具有重要意义，是我们认识中国版画与国画的一个重要媒介。深受文人嘱目的『笺谱』是对彩笺版画艺术成汜进行综合提炼的缩影。虽然人们小泎乐迠地把《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》作爲中国版画艺术杰作的标志，但版画史研究囿于所见而未能全面地排比考察传世的尺牍文献，从中深入具体地接触和了解丰富的版画寅物。本图録的面世将提供许多罕见的实物资料，有助于补充中国版画史研究之缺，缞写中国美术史的珲煌篇章，据此重估彩笺的版画艺术价值。u1q万圣书城

彩笺作爲文学作品的载体，源自古代诗人风雅的唱和之需。令人千年吟咏不絶的『薛涛笺』缘于诗人「好制小诗，惜其幅大，u1q万圣书城不欲长剩之，乃命匠人狭小爲之。』所以诗人李商隐説：『浣花笺纸桃花色，好好题词咏玉鈎。』这个富有诗意的造物故事在当时就使蜀中才子亦步亦趋，以此作爲书写诗文的时尚，自唐以来，用笺更盛，无数文人将诗词华章付之于笺，或竞相仿制，或自创新笺。在他们心目中『名得只从嘉郡榭，样传仍自薛涛时』。(宋人石介诗《燕脂板浣花笺寄合州徐文职方》〉这种从文学创作而延伸到文字表达载体对象的追求，实爲中国文坛独特的一景。在某种意义上，彩笺也成爲部分文学家诗文创作的物质条件之一了。在历史上，这两者之间的互动对制笺也曾起到了积极的促进作用。『诗笺』之谓既是一种功能的表述，也是一种文学意境的追寻。我们从许多彩笺的图案与图画的设计中可明显地体会到文学元素的投影，甚至可以直接看到以文学作品爲题材创作的笺纸。因此，当我们回望古代的文人们在赋诗爲文时将彩笺作爲特定的写作情境，我们有理由想像：缤纷的彩笺既承接了诗人墨客的倾诉，也拨动了他们灵感的情思。如果要窥知文学的笺中镜像，梁颖先生所精选的这部圆録将向我们一一展现。u1q万圣书城

u1q万圣书城彩笺作爲一种书写文字的实用品，它也承载了社会的万千气象。如果説彩笺是文人雅士的书房清玩的话，那麽，寄情于其中的u1q万圣书城是他们对生活与艺术完美追求的一种状态，其生活品味与艺术趣味正体现了中国文人优雅的情怀。在以纸爲媒介的时代，人们格外敬重字纸，将精心装饰加工的彩笺用来言志咏怀，既表逢了对诗文的推崇，也表示了对友情的珍重。所以，彩笺所寄托的不仅是人们手书的文字，它还映照着文人们的心灵世界与生活。特别是别出心裁、自创一格的个人专用笺的不断涌现，正是中国传统知识分子性格的流露。彩笺在民间社会交往史上也是一个具有多重意象的物品。它是传逹爱情的信物，也是透露相思的符号，它是一缕鄕愁，也是一只报喜鸟……在古代诗词中，我们可读到许多传诵千古的名句。彩笺的社会性还体现在『笺』与『诗文』的相得益彰和」銮一与『书法一的交相珲映。陴肚,明清彩笺实物大都是名家的往来尺牍，彩笺与辞章、书法三者的完美结合是中国文学艺术最内涵和史料价值是其他历史资料不可比拟的，历来是公私藏家竞相收藏的对象。是海内外收藏尺牍数量最多的机构。梁颖先生长年从事尺牍的整理研究，独具慧眼地以彩笺为纲，以其博雅的艺术情趣和深厚的审美能力，编成了此部中国传世彩笺种类最爲广博的图録，是历史文献整理的重要成果。u1q万圣书城u1q万圣书城