全宋笔记 第七编 全10册 2015高清

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《全宋笔记 第七编》PDF电子书全10册，由大象出版社2015年出版。tO4万圣书城

宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等，是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新精包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。全书约分十编。tO4万圣书城

《全宋笔记 第七编》书目：tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第1册tO4万圣书城

云谷杂记丛林盛事诸蕃志燕翼诒谋录tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第2册tO4万圣书城

洞天清録善诱文希通録宜斋野乘蒙鞑备録辛巳泣蕲録芦浦笔记黑鞑事略朝野遗记tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第3册tO4万圣书城

履斋示儿编tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第4册tO4万圣书城

愧郯録桯史tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第5册tO4万圣书城

藏一话腴吹剑録吹剑续録吹剑三録吹剑四録清夜録萤雪丛説负暄野録tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第6册tO4万圣书城

考古质疑开禧德安守城録行营杂録后村杂记樵谈枯崖漫録tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第7册tO4万圣书城

考古质疑开禧德安守城録行营杂録后村杂记樵谈枯崖漫録tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第8册tO4万圣书城

宣政杂録深雪偶谈游宦纪闻密斋笔记江行杂録坦斋通编脚气集tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第9册tO4万圣书城

困学纪闻tO4万圣书城

全宋笔记 第七编 第10册tO4万圣书城

齐东野语tO4万圣书城

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《全宋笔记》出版说明：tO4万圣书城

上海师範大学古籍研究所于二十世纪九十年代后期就开始创议编纂《全宋笔记》，并将这一设想与专家们磋商、交流，立即得到文史学界的认同与支持，学者们不仅对这一计刬提出不少寳贵的建议，有些还积极参与具体的点校工作。此后，这一项目又得到教育部高校古籍整理研究工作委员会的大力支持和帮助。这样，这套《全宋笔记》就作为上海师大古籍研究所的重点科研选题，在校内外共同合作的基础上，积极进行。历经数年寒暑，现在第一编书稿，即从宋初的《北梦琐言》起，至北宋中期的《月河所闻集》，约近五十种，已编定付印，即将面世。由此起步，编委会与大象出版社密切配合，按预定计划，每年分编出版，争取在五六年内将现已大致确定的约五百种宋人笔记全部整理完成，齐全出书。tO4万圣书城

中国古代笔记的整理出版，二十世纪五十年代起，就受到出版界的关心和支持。上海古籍出版社前身，即上世纪五六十年代的古典文学出版社〈中华书局上海编辑所「就出版过好几种唐宋笔记，如《隋唐嘉话》、《大唐新语》、《唐国史补》、《唐摭言》、《云麓漫钞》、《南部新书》等，同时还印有《明清笔记丛刊》。北京中华书局则于同一时期编印有《元明史料笔记丛刊》、《清代史料笔记丛刊》、《近代史料笔记丛刊》。近1一十年来，笔记的出版则更多，上海古籍出版社在已有基础上，更计划编印「历代笔记小説大观」，上起汉魏，下迄清末，按汉魏六朝、唐五代、宋元、明清，分批出版。中华书局则除已有的元明、清代、近代外，又增设《唐宋史料笔记丛刊》，已出有四十余种。其他出版社也陆纩有单本笔记问世，如文学性强、颇有閲读兴味的晚明小品文性质的笔记《陶菴梦忆》、《西湖梦寻》等，已有好几家出版社出版。tO4万圣书城

以上情况，应当説促使人们对这方面的文献整理有进一步通盘的考虑，即扩大範围，加强计划性，注意对某一朝代、某一历史时期的笔记着作进行系统、完整的辑集。这也就是《全宋笔记》的编纂设想得到学界与出版界首肯的基本原因。现在，除了这套《全宋笔记》外，学术界又有提出编《全唐五代笔记》，以与《全唐五代诗》、《全唐五代词》、《全唐五代小説》配合(见《古籍整理出版情况简报》二〇〇二年第三期《唐人笔记亟待整理》〉。现在《全唐五代笔记》已由原湘潭师範学院(现合并于湖南科技大学)中文系承担，正在起动中。可以期望，辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂，当也能引起相应的关注。应当説是一一十一世纪古籍整理研究的一个新界。以宋代文献来説，总集方面已出版的，先后有《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》，《全宋笔记》整理完成，则宋代文学的文献资料，基本上就能呈现出一个完整的概貌(当然遗可考虑辑集宋元话本小説、由《全宋笔记》起动，引起其他历史时期笔记总集的整理、出版，其意义当不仅限于文献整理，应当説，这将会引起对笔记这一传统门类作现代科学含义的总体探索；过去很长时期，与诗、文、词、小説、戯曲等相比，笔记的研究是相对薄弱的，现在我们应当把笔记的系统研究提到日程上来。当前的笔记研究，可以考虑的，一是将笔记的分类如何从传统框架走向现代规範化的梳理，一一是如何建立科学体系，加强学科意识，把笔记作为相对独立的门类文体进行学科性的探究。tO4万圣书城

「笔记」一词，倒是很早就出现的，南朝萧梁时刘勰《文心雕龙》在《才略》篇中，论建安时期作家时，説陈琳、阮瑀「以符檄擅声」，徐干「以赋论标美」，刘桢情高，应场学优，然后説：「路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。」此处的笔记、论述，是与诗赋等韵文对称的散文文体，虽然与后来唐宋时期的笔记，概念不同，但刘勰未将笔记与小説相连，是颇有识见的。因为在中国传统目录分类中，从来就不将笔记作为一个独立门类来处理，而在具体论述中，又往往将笔记归属于小説，有时则统称为笔记小説。如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷一一十九丙部，将小説分为六频，前两类是志怪、传奇，后四种为杂录〖《世説新语》、《唐语林》等)、丛谈〔《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等)、辨订(《鼠璞》、《鷄肋编》等)、箴规(《家训》、《世範》等二这后四种所举的书名，实际上即是现代意义的笔记。又如明顾元庆所辑《顾氏文房小説》，就收有唐刘觫《隋唐嘉话》、宋鶬颐正《芥隠笔记》等；同是明人的商璿，其小説类丛书《稗海》，即收有宋人笔记四十八种，及宋人诗话一1种。民国时期进步书局辑印的《笔记小説大观》，更收有不少唐宋笔记。宋洪迈《容斋随笔》，其卷首自序谓：「予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔。」这就是説，笔记乃读书所得，见闻所及，随笔杂录，不分先后，文笔自由，不拘形式。至于笔记的内容，唐李肇《国史补》在其短序中则有较确切的概述：「纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑。」首次以「笔记」命名的北宋宋祁《宋景文笔记》，其书分三卷，上卷称释俗，中卷称考订，下卷称杂説，全书大多为考订名物音训，评论古人言行，杂采文章史事。这些都应当説是符合我们现代意义的笔记内涵的。但笔记的分类归属，在古代书目着录中，却极为纷杂。tO4万圣书城

中国古代目录着作，自《隋书，经籍志》确定以经史子集为四大部类，至清《四库全书总目》，历一千四百年，经过不断调整，已正式固定，成为典範。当然，现在编制古籍书目，从传统习惯来説，是可以继续使用这四部分类法的，但我们现在对古代文化与典籍文献的研究，则应从现代科学分类的概念出发，而不能受四部分类的限制。如四部之首的经部，其《诗经》类，应属于文学研究；《易经》类，应属于哲学研究；《书经》类，应属于历史学研究；《小学》类，应属于语言文字学研究。因此我们现在把笔记研究作为一门学科，就应摆脱传统的框架。前面説过，古代目录书中从未将笔记列为专类，但仍录有不少笔记书，不过对笔记的分类，并未有固定、明确的准则，有时甚至将同一书分列于两个部类。如唐刘练《大唐新语》，《新唐书，艺文志》，将其一属于史部杂传记类(《新唐书》卷五十八「一属于子部小説家类(《新唐书》卷五十九、清朝官修的《四库全书总目》，则更为繁杂，如我们这次收人第一编的两种笔记，《洛阳搢绅旧闻记》与《五国故事》，都系杂记五代旧事，不过是记洛阳，一是记四川及江南，体裁相同，而《四库全书总目》却将前者列入子部小説家类，后者列入史部载记类。怪不得南宋文献目录学家郑樵早就説过：「古今编书，所不能分者五，一曰传记，二円杂家，三曰小説，四曰杂史，五曰故事，凡此五类之书，足相紊乱。」〈《通志‘校雠略》)tO4万圣书城

这裹还可举一些例子，以备今后对笔记分类作历史的考察。以唐宋笔记来説，《四庳全书总目》将裴廷裕《东观奏记》、余知古《渚宫旧事》、王梂《燕翼诒谋录》等列为史部杂史类，范成大《吴船录》、陆游《入蜀记》列为史部传记类，龙衮《江南野史》、郑文寅《江表志》、周羽榊《三楚新录》列为史部载记类，龚明之《中吴纪闻》、周去非《岭外代答》、周密《武林旧事》列为史部地理类。子部则更不易辨别，如《东观余论》、《靖康湘素杂记》、《能改斋漫录》、《容斋随笔》、《野客丛书》等，列为子部杂家类杂考，《封氏闻见记》、《石林燕语》等，列为子部杂家类杂説，而与《封氏闻见记》、《东坡志林》、《容斋随笔》体裁相同的《唐国史补》、《谏水记闻》、《东斋记事》、《唐语林》等却又另列入子部小説家类。《四库全书总目》在《中吴纪闻》提要中曾明确提及，此书「仿范纯仁《东斋纪事》、苏轼《志林》之髓」，而寅际上此三书，却分腐一.类，即分列于史部载记类、子部杂家类、子部小説家类。如果我们按传统目录框架来取捨笔记，恐怕就很难措手。就是説，我们现在研究古代笔记，不能抛开传统目录着作，但不能受这些框架限制。这次《全宋笔记》所辑五百种笔记，其涵盖的门类是相当广的，这也促使人们意识到文献整理与研究有机结合的必要。tO4万圣书城

关于笔记的研究，应当説，现在遣是起步阶段，有不少问题，还需作认真探讨，如中国古代笔记的渊源和分类，笔记与其他文体的关系，其自身的历史发展阶段，它所包含的史料价值和文化意义，|。至于宋代笔记，也已开始受到人们的注意。过去有的论着曾把魏晋至明清的笔记分为三大类，即小説故事类、歴史琐闻类、考据辨证类〔参见刘叶秋《歴代笔记概述》，中华书局，一九八〇年六月〕。当然，按学科来説，还可再加细分，但这三大类大致的框架是可以成立的。比较起来，宋人笔记，小説的成份有所灭少，历史琐闻与考据辨证相对加重，这也是宋代笔记的时代特色与历史成就。限于篇幅，这裹不可能对宋代笔记作全面的介绍与评论。我这裹有一个建议，即待此书全部完成后，可以再作两件事，一是将所收五百种笔记的点校説明，再加补充、订正，汇为一编，这实际上是继清修《四库全书总目提要》以后，另有一个新编的《宋人笔记缌目提要》，以使今天的研究者能了解和掌握宋代笔记的全貌；一1是结合笔记文默的特点，对整理工作经验作一系统的总结，如底本的选择，校雠的趋向，本事考证的取捨，传统目录分类的探讨，等等，并在此基础上，就文史结合的角度对笔记〈不限于宋代)的史料价值和文化涵义作较深的理论探讨。应当説，宋人笔记的价值与意义，是很值得研究的，有些恐怕我们现在还未有充分的认识。如北宋的《梦溪笔谈》，其中记载毕昇发明活字印刷，其在中国印刷史上的史料价值已广为人所知，而外国学者李约瑟博士在其所着《中国科学技术史》中，更对《梦溪笔谈》有关自然科学方面的记载，检出一1百多条，并认为涉及数学、天文学、气象学、地质和矿物学、物理学、灌溉和水利工程学、农艺学、医药和制药学等(第I卷第六章，见科学出版社一九七五年一月中译本、这种从现代科学观念来探索这部箪记的史料惯值，对我们是颇可借鑒的。又如南宋末周密所作《武林旧事》，《四庳总目提要》确认并肯定「是书记宋南渡都城杂事」，「目睹耳闻，最为真确」，但我们现在遣可以从广阙的社会背景对书中所记的「杂事」作一次文化考察：如卷六《诸色伎艺人》记录有四百八十位民间艺人姓名，同卷《诸色酒名》记有五十四种酒名，同卷《糕》条记当时临安(杭州〉民间富有特色的食品糖糕、蜜糕、粟糕等十九种，同卷《书会》记录临安市内六个书会成员姓名或绰号，卷一〇《官本杂剧段数》记录南宋当时官本杂剧剧本一一百八十部，这些都是官方正史或作家専集都未曾记有的。如像考古工作那样，我们可以从中挖掘出过去未曾发现或未予重视的文物资源。又如我们研究宋代诗文，也可以从笔记中查获不少材料，现在新编的《全宋诗》、《全宋文》，其中相当多的作品就是从宋代笔记中考索出来的，《四库总目提要》在谈及《武林旧事》时就特别提到‘，「南宋人遗篇佚句，颇赖以存。」又如宋代科举，在整个中国科举史上有其特殊地位，其登科人数是历朝最多的。几年前我与浙江大学古籍研究所学者龚延明、祖慧等合作，编撰《宋登科记考》，曾多次从宋人笔记中检寻出极有用的材料。如洪迈《容斋随笔》卷一二一《金花帖子》条，谓北宋真宗咸平元年孙仅榜五十人，其中提及「自第一至十四人，唯第九名刘烨为河南人，余皆贯开封、此刘烨为其他史籍未载，据此可补咸平元年登科录。又如宋李赛《续资治通鑒长编》卷一一四，记太宗太平兴国八年三月乙酉：「斩孟州进士张两。」而《容斋随笔》卷一二一《下第再试》条，也记述宋太宗怒斩「孟州进士张两光」，据此可补《长编》之缺字。又北宋太宗朝开始，唱名赐进士第后，皇帝特赐进士御诗，这是宋科举试的一次创例，而王辟之《渑水燕谈录》卷六《贡举》条明确记为：「赐诗自兴国一一年吕蒙正榜始。」又如《宋史》卷四四〇《文苑传》载柳开应举，只简云「开寳六年举进士」一句，而叶梦得《石林燕语》则详记柳开此次应举，最初为「被黜下第」，后为宋太祖「特赐及第」，可见不是一般性的应试及第，此可补正史之不足。又如仁宗嘉祐二年〔一〇五七)科试，宋《咸淳临安志》卷六一《国朝进士表》及清修《福建通志》均载是科登第者有叶温叟，但仅简记其姓名，而叶梦得《避暑录话》卷下则有具体记载，记其与苏轼同年登第及此后与苏轼的交往(参见傅璇琮、龚延明合撰《〈宋登科记考〉剳记》，载《新宋学》第一辑，上海醉书出版社二〇〇一年士一月)。tO4万圣书城

这亵还应一提的是，近十余年来出版的几部中国文学史着作，在论及宋代文学时，已把笔记作为宋代散文的一种文体，称「宋代散文中遣出现了独具一格的笔记文，这种文体长短不拘，轻鬆活泼，是古代文体解放的重点标志」，特别是南宋时期，如陆游《老学菴笔记》《入蜀记》、范成大《吴船录》，以及吴曾《能改斋漫录》、王明清《挥尘录》、罗大经《鹤林玉露》等，都列入文学史论述的範围，认为在宋代文学史上应佔一席之地〖参见袁行霈主编《中国文学史》第五编，高等教育出版社，一九九九年八月；孙望、常国武主编《宋代文学史》下册第一章，人民文学出版社，一九九六年九月二不少古典文学论着已提出宋代笔记已是晚明小品的先驱。另外，宋代诗话的体裁也受笔记的影响，不少笔记就有评诗记事之作，如《四库全书总目》列为子部杂家类的陈郁《藏一话腴》，《提要》称其「多记南北宋杂事，间及诗话」；现在也有把《藏一话腴》列为宋诗话的。这样，古典文学界已把笔记作为文学类的一种文体，与诗、文、词、曲及诗文评并列，这确有益于拓展笔记研究的视野。关于编纂中的具体问题，本书的《编筑説明》，已有述及，这裹不再赘述。本书所收的面较宽，把符合于笔记体裁的着作尽可能收辑起来，以省却读者的翻检之劳，但有些专题书，如诗话、语录，以及谱录类的茶经、尽谱等，其形式虽近于笔记"寊质为专书性质，为收录标准规範起见，仍不予收录。至于收录的时代断限，凡由五代入宋，而其成书在宋建国以后的，则辑入。如列于本书首部的《北梦琐言》，着者孙光宪，长期仕宦于五代后期荆南高季兴，后随高氏人宋。《四库总目提要》据其书名「北梦」，以为比喻荆州，就定此书「仕高氏时作」。其实根据当今研究，其最终成书，在人宋以后。又如周密，为南宋人，而其《武林旧事》作于宋亡入元以后，但其书主要仍记故都临安旧事，故与其所着《齐东野语》、《癸辛杂识》均收人本书。可见，整理工作中时代断限问题必须与考证、研究相结合。作为一代笔记的汇集，其整理原则，应是一求全，二求正。求全，前巳约述，在这方面，全确是有其优势的。如中华书局的《唐宋史料笔记丛刊》，至今已印有四十余种，但与这部《全宋笔记》相比，如本书第一编，自宋初《北梦琐言》至北宋中期司马光《涑水记闻》，收有三十多种，而同一时段，中华书局出版的仅有五种，其汇集的长处就自然显示出来。至于求正，则要求文字、标点方面，力求无误，提供一种信实的版本。宋人笔记，涉及不少史事，其中也有记事之讹及评议之误，如果有人作专书整理，可以下工夫进行考订、校正，这对研究者极有用，如周勛初《唐语林校证》、刘永翔《清波杂志校注》，都极见功力。但汇集不可能如此作，这是总集汇集编纂的通例。这裹要提的是，笔记由于记事杂，且所记多为口语俗事，因此文字的订正与句断的准确，难度较大，这方面有时比诗文总集的编赛更难。已出版的笔记，其中文字与标点讹误，经人指摘、批评的，相当多。李一氓先生于上一世纪八十年代担任古籍整理出版规划小组组长时，曾嘱咐小组办公室将古籍整理(包括标点、校勘、注释、今译〕的批评性文章，汇编成《古籍点校疑误汇录》，由中华书局陆续出版。从已出版的六册中，有关笔记点校失误的书评就很多，而且大部分是关于宋代笔记的。由此也可见出本书整理点校工作的艰辛。这裹我想再提两事。一是多年从事古籍整理研究的资深编审陈新先生，受大象出版社的兼聘，对本书认真通读，严谨审閲。陈新先生长期在人民文学出版社编辑部工作，八十年代后期起，作为《全宋诗》的主编之一，又好几年参与《全宋诗》的编纂，极有閲稿、审订的经验。一一是大象出版社得悉《全宋笔记》的编纂信息，就立即与上海师範大学古籍研究所联繋，他们从文化积景与学术建设的大计出发，毅然承担这一艰巨的出版任务，再次显示其多出文化精品、传扬中华文明的抱负和气概，确令人敬佩。我想借此向大象出版社领导及其他有关同志深致谢忱。tO4万圣书城

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宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大。据初步统计，现存宋人笔记约有五百余种，内容几乎涉及宋代社会的各个领域，具有较高的史料和文化价值。目前学术界和出版界已对一批主要的宋代史籍和诗文进行了整理，出版有《全宋文》、《全宋诗》、《全宋词》。新中国成立以来，尤其是一一十世纪八十年代后，学术界和出版界日渐重视对宋人笔记的整理工作，如中华书局编辑出版的《唐宋史料笔记丛刊》、上海古籍出版社的《宋元笔记丛书》等。但迄今为止，尚无一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。因此，对现存所有宋人笔记进行系统整理，编辑出版一部《全宋笔记》，是一项很有价值的学术活动。《全宋笔记》整理出版后，连同《全宋文》、《全宋诗》等，宋代经整理的文献资料基本上能呈现出一个完整的概貌，这对于发掘和发挥这批文献的价值，方便学术研究，保存祖国文化遗産，弘扬祖国优秀文化，无疑有着积极意义。tO4万圣书城

上海师範大学古籍整理研究所在程应镠等老一辈学者的率领下，曾经整理出版过《宋史》、《续资治通鑒长编》、《文献通考》等大型宋代史籍。多年来在宋代古籍整理方面积絷了一定的资料和经验。上世纪八十年代后期，在全国高等院校古籍整理研究工作委员会持下，我们曾开展过用计算机对宋人笔记进行系统检索的科研尝试工作。经过多次讨论和论证，我们将工作重点放在了宋人笔记整理方向上。我们选了一一十种宋人笔记进行试点，以《宋人笔记集成》为名申请立顶，获得全国高校古籍整理研究工作委员会的资助。在整理此11十种宋人笔记基础上，我们将整理範围进一步扩大到所有现存宋人笔记，制定了全面承抢《全宋笔记》校点整理的工作计划，对现存五百种宋人箪记进行系统整理，计划分十编出版，每编收录五十种左右宋人笔记。我们打算用五六年时问完成这项富有意义的工作。tO4万圣书城

我们的工作从一开始就得到了全国高校古籍整理研究工作委员会的指导和大力支持。我们的计剌和试点工作也得到了上海师範大学人文学院领导的关心和肯定。国内外许多专家学者给予了热心的支持和帮助，向我们提出了不少指导性的建议。上海圃书馆、复旦大学图书馆、华东师大图书馆、上海师大圃书馆等单位为我们的工作提供了极大方便。此外，我们的整理工作还借璧利用了不少学者的成果。大象出版社在日益市埸化的出版形势下，从整理国故，传承文化逍産出发，毅然挑起了出版《全宋笔记》的重担，解决了我们的后顾之忧。在此，我们谨向来自各方面的支持和关心表示诚擎的谢意。关于本书的编纂体例，特作如下説明：tO4万圣书城

有关「笔记」的涵义，学界看法不一，我们取以下之説：笔记乃随笔记事而非刻意着作之文。书所收者，以宋人着述的笔记专集为限，未成专集的，散见的单条笔记不在整理之列。笔记叙事虽或有所侧重，然其内部并无严密体系，各条记事互不相关，表现了其信笔剳录，叙事纷杂的特性。故凡题材专一，体系结构紧密的专集，虽亦有逐条叙事者，则已非随笔之属，如专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等，不在收录之列。tO4万圣书城

宋人已有把当世笔记分类彙编成册者，如《类苑》、《类説》之类。后人亦有《宋稗类钞》、《宋人轶事#编》等，此种书籍亦不收录，但可从中辑佚，以补现存版本之缺。本书所收笔记以宋朝人所撰为限，与宋朝同时的辽、西夏、金等少数民族政权所属作者之笔记不收。本书收录断限，凡五代入宋以后有笔记者，则连带收其人宋前的笔记。宋亡以前有笔记者，连带收其人元后的笔记。tO4万圣书城

本书按作者世次分编出版，原书不存而由他书辑得者，则编入末编。本书编次，原则上以作者生年先后为准；不知生年的，则参以科举及第之年；未曾登第的，参以人仕之年；以上皆无考者，则以卒年为准；佚名或无生卒爵里可考者，依笔记反映的与作者同时人的生活年代依次排列。然完全依作者的世次排列，会导致每册书篇幅大小不一。故按出版要求，对作者的排序作适当调整，以求得每册书篇幅相对均等。tO4万圣书城

每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校説明，内容包括作者小传〈凡正史有传者，则略言之〉、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等等。本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全，便于査找和使用的宋人箪记资料。故全书不作繁琐校勘，以是非校为主。笔划小误显系误刻、误抄者，径改之，不出校。其他错讹，据版本或他书校正，并附简明校勘记。所用工作底本以常见的通行本为主，以有价值的本子参校。tO4万圣书城

本书采用繁体字竖排，新式标点。原书有标目者，仍沿其旧；无标目者，不再拟定。段落文字过长者，据内容酌情分段。各书视具体情况编制目录，列于书首。如属残佚之书，则广加搜罗逸文，尽可能从类书或他书中辑佚，补录于书末，并注明出处。古籍整理工作是一项严肃而慎重的学术事业，任重而道远。希望我们的工作能对学界有所补益。同时，我们也真诚地企盼学界同仁和读者对我们工作中的错误和不足之处提出寳贵意见。 tO4万圣书城