《李叔同全集》 弘一着 全六册 佛学书信文艺诗词

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《李叔同全集》 弘一着 全六册 佛学书信文艺诗词

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  李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上着名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。
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  《李叔同全集》(全六册)收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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作者简介
  弘一法师,俗名李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日),谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;1918年8月19日出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人。他生于天津,祖籍山西洪洞,明初迁到天津,因其生母本为浙江平湖农家女,故后来李叔同奉母南迁上海,每每自言浙江平湖人,以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国着名艺术家、艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为着名的佛教僧侣。1942年10月13日在福建泉州开元寺圆寂。
  弘一大师对佛学的贡献,主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,着书说法,实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界着名的高僧。
  弘一大师入佛初期,除了阅读僧人必读的经典,其进修博览而广纳。何况,他原是个对任何事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特色。对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾着有《华严集联三百》,可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下,以免藏身其中的小虫被压死,其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善心可见一斑。
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目录
《李叔同全集01:佛学?杂记》
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第一卷 各地讲法汇集
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净土法门大意
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为性常法师掩关笔示法则
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药师法门修持课仪略录
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药师如来法门略录
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药师如来法门一斑
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新集受三归五戒八戒法式凡例
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改习惯
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改过实验谈
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授三归依大意
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敬三宝
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常随佛学
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万寿岩念佛堂开堂演词
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律学要略
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青年佛徒应注意的四项
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南闺十年之梦影
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泉州开元慈儿院讲录
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佛法大意
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佛法十疑略释
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佛法宗派大概
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佛法学习初步
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关于净土宗
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最后之口口
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佛教之简易修持法
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药师如来法门一斑
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普劝净宗道侣兼持诵地藏经
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略述印光大师之盛德
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人生之最后
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关于女性异说讨论致竺摩法师书
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第二卷 随笔?杂记
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初到世间的慨叹
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遇见精神的出生地
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艺海畅游的乐趣
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遁入空门的修行
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断食日志
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追求律学的真谛
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从容弘法的感悟
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南山律苑住众学律发愿文
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在家律要之开示
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问答十章
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木轮相《不杀》
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征辨学律义八则
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南山律苑随讲别录
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放生与杀生之果报
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第三卷 晚晴集及格言别录
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晚晴集
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格言别录
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第四卷 说律解经手书题记
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大师说律解经题记(一
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大师说律解经题记(二
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大师说律解经题记(三
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大师说律解经题记(四
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大师说律解经题记(五
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大师说律解经题记(六
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大师说律解经题记(七
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第五卷 书、画等的序和跋
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《李叔同全集02:佛学》
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第六部分 南山律在家备览
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南山律在家备览略编
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别行篇
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持犯篇
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忏悔篇
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附录
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戒体章名相别考
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日中考
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周尺考
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受十善戒法
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南山道宣律祖年谱
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灵芝律师年谱
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《李叔同全集03:佛学》
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《南山律在家备览略编》例言
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《南山律在家备览略编》
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盗戒释相概略问答
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第七部分 年谱
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宝华山见月律师年谱摭要
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蒗益大师年谱
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第八部分 解经释要
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说解《心经》
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佛说《八大人觉经》释要
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说解《药师琉璃光如来本愿功德经》
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地藏菩萨之灵感
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《华严经》读诵与华严集联三百
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华严集联三百
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附 对佛教的误解
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《李叔同全集04:书信》
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致许幻园
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致杨白民
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致杨雪玖
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致毛子坚
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致陆丹林
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致刘质平
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致邓寒香
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致夏丐尊
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致丁福保
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致王心湛
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致谭组云
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致印心、宝善和尚
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致李圣章
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致周敬庵
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致堵申甫
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致沈繇
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致陈伯衡
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致蔡丐因
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致徐蔚如
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致崔海翔
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致黄庆澜
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致吕伯攸
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致姚石子
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致性愿法师
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《李叔同全集05:书信》
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致丰子恺
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致李圆净
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致孙选青
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致林赞华
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致朱稣典
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致刘质平
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致弘伞法师
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致广洽法师
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致芝峰法师
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致习律诸法师
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致刘肃平
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致赵柏癫
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致李晋章
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致亦幻法师
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致崔澍萍
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致性愿法师
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致瑞今法师
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致寂山和尚
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致蔡元培、经亨颐、马叙伦等
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致高文显
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致性常法师
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致聂云台
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致大醒法师
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致传贯法师
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致妙莲法师
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致北平佛学研究社
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致王梦惺
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致缪涤源
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致念西、丰德律师
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致仁开法师
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致广义法师
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致觉圆法师
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致开元慈儿院董事会
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致曾词源
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致李芳远
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致佛教养正院诸师
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致徐海北
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致果清法师
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致黄萍荪
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致刘光华
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致蔡丐因
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致陈海量
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致黄幼希
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致觉彻法师
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致施慈航
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致杨立人
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致马冬涵
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致许晦庐
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致王正邦
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致广心法师、胜良、胜慈、胜华诸居士
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致郁智朗
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致上海佛学书局
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致濮一乘
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致郑健魂
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致林奉若
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致陈无我
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致穆犍莲
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致春发
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致妙慧法师
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致如影法师
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致蒋维乔
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致丁葆青
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致叶青眼
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致龚胜信
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致宏智老女居士、腰女居士
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致胜顺
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致律华法师
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致竺摩法师
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致罗铿端、陈士牧
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致沈彬翰
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致寄尘法师
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印光法师致弘一法师书
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《李叔同全集06:文艺?诗词》
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第一卷 浅谈绘画
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一.图画修得法
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二.中西绘画的比较
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三.石膏模型用法
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四.水彩画法说略
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五.浅谈西画
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六.浅谈国画
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第二卷 浅谈书法
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一.五大书体及其流派
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二.历代书法家及其作品
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三.谈写字的方法
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第三卷 浅谈篆刻
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一.明代篆刻
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二.清代篆刻
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三.谈篆刻小记
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第四卷 浅谈文学
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近世欧洲文学之概观
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第五卷 浅谈音乐
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一.西洋乐器种类概说
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二.乐圣贝多芬传
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三.音乐小杂志序
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四.昨非录
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第六卷 诗词
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一.《护生画集》配诗
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二.诗词
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三.歌词
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摘要:《李叔同全集》是弘一大师李叔同的文艺、佛学、书信与诗词作品的全貌呈现。这套全六册的书籍,收录了李叔同从文学创作到佛教修行、从文化交流到个人情感的方方面面。李叔同本是名满天下的文化名士,但他在追求精神上的解脱与超越时,抛却名利,投身佛学,成为弘一大师。他的文学作品和佛学思想,融汇着他对人生的深刻思考与对世界的独特理解。本文将从四个方面详细探讨《李叔同全集》:第一,李叔同的佛学思想;第二,李叔同的书信艺术;第三,李叔同的诗词创作;第四,李叔同的文艺成就与文化贡献。通过这四个角度的分析,全面展示李叔同的思想深度与艺术风貌,带领读者更好地理解这位文化大师的内心世界。

1、李叔同的佛学思想

李叔同的佛学思想是他一生精神追求的核心。作为一位文化名人,他在名利的光环中早早觉醒,选择放下尘世繁华,追求内心的清净与解脱。李叔同的佛学思想并非简单的宗教信仰,而是对人生、对社会、对人性的深刻思索。在《李叔同全集》中,他的佛学理念贯穿始终,展现了他对“空”、“无常”等佛教哲理的独到见解。李叔同的佛学思想具有鲜明的个性,他不拘泥于教条,而是通过个人经验与修行的结合,形成了自己独特的佛学观。

李叔同深受禅宗思想的影响,尤其是对于“悟”的追求。他的佛学思想强调超越世俗的物欲、欲望的束缚,提倡一种返璞归真的生活方式。在他的信仰体系中,心灵的自由与觉悟比任何外在的形式和约束都要重要。通过对佛教经典的深入研读和个人的实践修行,李叔同将佛学与生活结合得紧密无间,形成了其独特的禅学观。

此外,李叔同的佛学思想还融合了儒家、道家的元素,使其思想体系更为丰富和立体。他从儒家的修身齐家、道家的无为而治等理念中汲取营养,将之与佛学的无常观念结合,最终形成了他的人生哲学——通过内心的修炼实现外在的和谐,达到身心灵的统一。这种思想不仅为他个人的修行提供了指南,也为后世的修行者提供了宝贵的精神财富。

2、李叔同的书信艺术

李叔同的书信作品是一种独特的文学形式,也是《李叔同全集》中的重要组成部分。通过他的书信,我们可以更直观地感受到这位文化名士的个性与思想。在这些书信中,李叔同不仅展现了他作为艺术家的文人风采,更传递了他的人生观与价值观。李叔同的书信语言朴实无华,却蕴含着深邃的哲理,折射出他对社会、对家庭、对个人命运的深刻洞察。

李叔同的书信,既有深情的家庭信件,也有对朋友的真诚劝诫。在这些信件中,他表达了自己对于人生选择的看法,分享了他在艺术创作、佛学修行等方面的思考。他的书信不仅仅是交流思想的工具,更是一种精神的传递。每封书信的内容都充满了他对他人命运的关注,对人性深处的理解。

此外,李叔同的书信艺术也展现了他的文字功力和文人气质。在他的信件中,可以看到他的辞章优雅、语言精准,深刻表达了他对生活的感悟与对人生的关怀。这些书信无疑是他文化创作的一部分,也是其思想和艺术魅力的延伸。对于后人来说,李叔同的书信不仅是珍贵的历史资料,也是理解他内心世界的重要途径。

3、李叔同的诗词创作

作为一位杰出的文学家,李叔同的诗词创作是他艺术成就的重要部分。在《李叔同全集》中,收录了大量李叔同的诗歌作品,这些诗歌不仅反映了他对人生的深刻洞察,也体现了他在文学艺术上的造诣。李叔同的诗歌创作,从早期的白话诗到后期的古典诗词,风格多样,内容丰富,展现了他不同阶段的思想与情感。

李叔同的诗歌有着浓郁的个人色彩,尤其是他晚年的诗作,体现了他对生命、死亡以及超越生死的思考。在这些诗歌中,李叔同通过对自然的描写,传达了他对人生无常、空灵与宁静的深刻体验。他的诗歌语言简洁而有力,蕴含着极高的艺术美感,同时又能够引起读者的共鸣。

李叔同的诗歌创作不仅仅是艺术上的追求,更是他精神世界的抒发。他通过诗歌表达了自己对佛学的理解、对人生真谛的探索,以及对个人命运的感悟。每一首诗歌,都是他对自我内心的审视,也是对世间万象的深刻洞察。因此,李叔同的诗歌作品在文学史上占有重要地位,不仅丰富了中国近现代诗词的艺术宝库,也为后人提供了宝贵的精神财富。

4、李叔同的文艺成就与文化贡献

李叔同的文艺成就不仅体现在他的诗歌创作与书信艺术上,更表现在他在戏曲、音乐等多个艺术领域的卓越贡献。作为早期的艺术家,李叔同在音乐与戏曲方面有着深入的研究与创作。他不仅是著名的琴师,还是戏剧导演、作曲家,推动了现代音乐和戏剧的发展。在他的一生中,艺术与佛学始终是他精神世界的两大支柱。

李叔同的文艺成就,在中国现代文化史上具有深远的影响。他不仅继承了中国传统文化的精髓,还积极融入西方文化的思想与方法,推动了文化的融合与创新。通过自己的创作与实践,李叔同使传统艺术与现代精神得到了有机结合,成为了近现代文化变革的重要推动者。

此外,李叔同的文化贡献还体现在他对后代文化人的影响上。他的人格魅力与艺术才华,不仅影响了他的同时代人,也深刻影响了后来的文化与艺术创作。李叔同的作品和思想,成为了后人理解和传承中国传统文化的重要桥梁。他不仅是一位文化大师,更是时代的引领者。

总结:

《李叔同全集》作为弘一大师的文艺、佛学与书信诗词作品的汇集,展示了李叔同的思想深度和艺术才华。这套全集不仅仅是李叔同个人艺术生涯的总结,更是对中国传统文化、佛教思想与现代文学艺术的深刻反思与融合。通过这部全集,我们不仅能感受到李叔同作为文化名士的独特风采,还能深入理解他对人生、社会与艺术的深刻见解。

李叔同的作品跨越了多个艺术领域,无论是佛学、诗歌、书信还是文艺创作,都展现了他超凡的艺术才情与独立的思想个性。他的作品至今仍然具有重要的文化价值,是我们理解传统文化与现代精神融合的重要途径。作为一位在世俗与佛学之间架起桥梁的文化巨人,李叔同的思想与创作值得每一位读者的深思与学习。

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