《李叔同全集》 弘一着 全六册 佛学书信文艺诗词(李叔同 佛教)
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李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上着名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。
《李叔同全集》(全六册)收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
作者简介
弘一法师,俗名李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日),谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;1918年8月19日出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人。他生于天津,祖籍山西洪洞,明初迁到天津,因其生母本为浙江平湖农家女,故后来李叔同奉母南迁上海,每每自言浙江平湖人,以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国着名艺术家、艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为着名的佛教僧侣。1942年10月13日在福建泉州开元寺圆寂。
弘一大师对佛学的贡献,主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,着书说法,实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界着名的高僧。
弘一大师入佛初期,除了阅读僧人必读的经典,其进修博览而广纳。何况,他原是个对任何事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特色。对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他研究的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾着有《华严集联三百》,可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下,以免藏身其中的小虫被压死,其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善心可见一斑。
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目录
《李叔同全集01:佛学?杂记》
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第一卷 各地讲法汇集
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净土法门大意
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为性常法师掩关笔示法则
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药师法门修持课仪略录
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药师如来法门略录
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药师如来法门一斑
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新集受三归五戒八戒法式凡例
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改习惯
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改过实验谈
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授三归依大意
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敬三宝
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常随佛学
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万寿岩念佛堂开堂演词
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律学要略
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青年佛徒应注意的四项
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南闺十年之梦影
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泉州开元慈儿院讲录
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佛法大意
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佛法十疑略释
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佛法宗派大概
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佛法学习初步
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关于净土宗
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最后之口口
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佛教之简易修持法
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药师如来法门一斑
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普劝净宗道侣兼持诵地藏经
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略述印光大师之盛德
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人生之最后
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关于女性异说讨论致竺摩法师书
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第二卷 随笔?杂记
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初到世间的慨叹
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遇见精神的出生地
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艺海畅游的乐趣
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遁入空门的修行
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断食日志
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追求律学的真谛
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从容弘法的感悟
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南山律苑住众学律发愿文
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在家律要之开示
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问答十章
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木轮相《不杀》
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征辨学律义八则
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南山律苑随讲别录
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放生与杀生之果报
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第三卷 晚晴集及格言别录
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晚晴集
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格言别录
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第四卷 说律解经手书题记
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大师说律解经题记(一
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大师说律解经题记(二
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大师说律解经题记(三
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大师说律解经题记(四
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大师说律解经题记(五
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大师说律解经题记(六
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大师说律解经题记(七
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第五卷 书、画等的序和跋
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序
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跋
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《李叔同全集02:佛学》
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第六部分 南山律在家备览
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南山律在家备览略编
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别行篇
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持犯篇
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忏悔篇
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附录
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戒体章名相别考
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日中考
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周尺考
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受十善戒法
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南山道宣律祖年谱
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灵芝律师年谱
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《李叔同全集03:佛学》
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《南山律在家备览略编》例言
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《南山律在家备览略编》
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盗戒释相概略问答
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第七部分 年谱
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宝华山见月律师年谱摭要
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蒗益大师年谱
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第八部分 解经释要
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说解《心经》
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佛说《八大人觉经》释要
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说解《药师琉璃光如来本愿功德经》
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地藏菩萨之灵感
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《华严经》读诵与华严集联三百
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华严集联三百
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附 对佛教的误解
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《李叔同全集04:书信》
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致许幻园
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致杨白民
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致杨雪玖
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致毛子坚
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致陆丹林
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致刘质平
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致邓寒香
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致夏丐尊
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致丁福保
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致王心湛
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致谭组云
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致印心、宝善和尚
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致李圣章
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致周敬庵
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致堵申甫
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致沈繇
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致陈伯衡
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致蔡丐因
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致徐蔚如
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致崔海翔
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致黄庆澜
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致吕伯攸
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致姚石子
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致性愿法师
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《李叔同全集05:书信》
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致丰子恺
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致李圆净
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致孙选青
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致林赞华
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致朱稣典
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致刘质平
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致弘伞法师
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致广洽法师
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致芝峰法师
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致习律诸法师
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致刘肃平
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致赵柏癫
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致李晋章
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致亦幻法师
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致崔澍萍
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致性愿法师
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致瑞今法师
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致寂山和尚
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致蔡元培、经亨颐、马叙伦等
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致高文显
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致性常法师
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致聂云台
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致大醒法师
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致传贯法师
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致妙莲法师
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致北平佛学研究社
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致王梦惺
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致缪涤源
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致念西、丰德律师
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致仁开法师
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致广义法师
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致觉圆法师
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致开元慈儿院董事会
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致曾词源
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致李芳远
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致佛教养正院诸师
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致徐海北
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致果清法师
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致黄萍荪
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致刘光华
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致蔡丐因
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致陈海量
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致黄幼希
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致觉彻法师
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致施慈航
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致杨立人
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致马冬涵
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致许晦庐
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致王正邦
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致广心法师、胜良、胜慈、胜华诸居士
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致郁智朗
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致上海佛学书局
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致濮一乘
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致春发
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致妙慧法师
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致如影法师
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致龚胜信
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致胜顺
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致律华法师
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致竺摩法师
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致罗铿端、陈士牧
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致沈彬翰
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致寄尘法师
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印光法师致弘一法师书
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《李叔同全集06:文艺?诗词》
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第一卷 浅谈绘画
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一.图画修得法
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二.中西绘画的比较
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三.石膏模型用法
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四.水彩画法说略
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五.浅谈西画
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六.浅谈国画
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第二卷 浅谈书法
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一.五大书体及其流派
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二.历代书法家及其作品
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三.谈写字的方法
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第三卷 浅谈篆刻
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一.明代篆刻
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二.清代篆刻
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三.谈篆刻小记
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第四卷 浅谈文学
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近世欧洲文学之概观
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第五卷 浅谈音乐
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一.西洋乐器种类概说
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二.乐圣贝多芬传
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三.音乐小杂志序
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四.昨非录
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第六卷 诗词
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一.《护生画集》配诗
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二.诗词
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三.歌词
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摘要:李叔同(弘一法师)是近现代中国佛教文化的重要人物,他在艺术、诗词、佛学及书信等领域均有卓越成就。《李叔同全集》全六册囊括了李叔同的佛学思想、书信文献、文艺创作以及诗词作品,全面展现了他从艺术家到佛教高僧的心路历程。该全集不仅是研究李叔同及近现代中国佛教文化的宝贵资料,更为读者呈现了一个深具宗教哲理与艺术美感的心灵世界。本文将从四个方面详细阐述《李叔同全集》的内容和价值,分别探讨佛学思想、书信交流、文艺创作以及诗词作品四个方面的内涵与影响。
1、佛学思想的深邃内涵
李叔同的佛学思想深受禅宗影响,具有深邃的哲理性与实践性。他的佛教信仰不仅仅局限于宗教仪式,而是贯穿于日常生活的点滴,提倡“无常”、“空”与“慈悲”的精神理念。在《李叔同全集》中,许多佛学文章与讲演揭示了他对佛教核心教义的独特理解,强调修行的内在觉悟和对世界万象的深刻洞察。
李叔同的佛学思想也体现在他对世俗生活的超越与反思中。他认为,佛教教义能够帮助人们从烦恼和痛苦中解脱,达到心灵的净化与自在。他在传法的过程中,注重简洁明了,提倡平实的修行方式,强调通过内省与冥想,寻求真正的心灵平和与智慧。
李叔同的佛学思想深刻影响了近现代佛教的传播,尤其在佛教中国化的进程中,弘一法师的解说方式和文字表达方式,都具有一定的历史意义。全集中的佛学文献,展现了他对中国传统文化与佛教经典的深厚功底,以及如何将佛学智慧融入到社会现实中的思考。
2、书信交流的思想传递
《李叔同全集》中的书信部分,是研究李叔同思想与性格的重要资料。他在书信中不仅传递了佛学思想,还表达了个人的情感、人生感悟和对友人的深切关怀。李叔同的书信文字简练而有力,字里行间透露出他对生活的敏感和对佛法的虔诚。
李叔同的书信不仅限于宗教问题的探讨,还涉及到文化、艺术等多个方面。特别是与当时知名文人和佛教界人士的信件往来,展现了他在社会文化圈中的广泛影响力。例如,他与徐悲鸿、林语堂等人的书信往来,既有对艺术创作的交流,也有对佛法修行的讨论,彰显了李叔同的思想开放性与包容性。
此外,李叔同的书信往来还反映出他在从事艺术与佛学事业之间的平衡和冲突。他在书信中常常告诫朋友们要保持内心的宁静与正直,强调以佛教智慧指导日常行为与艺术创作。这些书信为后人提供了研究李叔同思想的丰富素材,也使得《李叔同全集》成为了解他内心世界和精神追求的重要途径。
3、文艺创作与艺术成就
李叔同在艺术创作方面具有广泛的影响力,尤其是在音乐、绘画和戏剧等领域。他的文艺作品,表现出浓厚的传统文化底蕴和深刻的个人情感。在李叔同的艺术生涯中,最为人称道的是他的音乐创作,尤其是他改编的《送别》歌曲,成为了中国近代音乐史上的经典之一。
除了音乐,李叔同在绘画和戏剧方面也有独到的成就。他的绘画作品多表现山水、花鸟等自然景象,线条简练,意境深远,深受文人墨客的喜爱。李叔同的戏剧创作,尤其是在人物塑造和情节设定上,表现出他对社会现实的敏锐观察与深刻理解。
李叔同的文艺创作不仅受佛学思想的启发,还融合了他对传统文化的尊重与对现代艺术的探索。他的作品反映出一种对生命、对自然、对社会的深沉思考,也展现了他对艺术形式的创新精神。李叔同的文艺创作是他精神世界的另一种表现形式,与他的佛教修行相辅相成,共同构成了他独特的人生轨迹。
4、诗词作品的情感与哲理
李叔同的诗词作品,是他艺术创作中不可忽视的重要组成部分。无论是在他的早期创作还是晚年的佛教诗歌中,李叔同的诗词始终充满了对人生、自然、宗教的深刻思考。他的诗歌语言优美,情感真挚,既有对家国的深情,又有对佛法的虔诚。
李叔同的诗词创作,受到了中国古典诗词传统的影响,同时又融入了他对现代生活的独特感悟。他的诗词不拘一格,有时表现出浓厚的浪漫主义色彩,有时则呈现出一种简朴质朴的禅意风格。这些诗歌作品不仅是他个人情感的流露,也是他对佛教教义理解的艺术表达。
李叔同的诗词作品有着深刻的哲理性,许多诗作探讨了人生无常、世事纷扰的主题,传递出一种超越生死、超脱世俗的思想。这些诗词作品成为了他个人思想的载体,也成为了后人研究他佛教思想与艺术成就的重要参考资料。
总结:
《李叔同全集》是一部极具学术价值与文化意义的作品,它不仅记录了李叔同从艺术家到佛教高僧的心路历程,更展现了他在佛学、艺术、诗词等多个领域的非凡成就。全集中的佛学思想、书信交流、文艺创作和诗词作品,不仅为我们提供了对李叔同个人世界的深刻了解,也为研究近现代中国佛教文化与艺术发展提供了宝贵的资料。
李叔同的精神世界是复杂而丰富的,他通过一生的艺术创作和佛教修行,展现了独特的文化视野和哲学深度。《李叔同全集》全六册的出版,无疑为后人研究李叔同及其时代提供了重要的文献资源,也为喜爱李叔同作品的读者提供了更为深入的理解和思考。李叔同的思想和作品,至今仍然影响着中国佛教界和艺术界的后继者。
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