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《频伽精舍校刊大藏经》全414册繁体竖排频伽藏

魅影 • 2024年11月23日上午5:07 • 历史

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【书名】频伽精舍校勘大藏经电子版biM万圣书城

【格式】PDF

【大小】30G左右

简介：

《频伽大藏经》，刊印于清宣统三年（1911）至民国九年（1920）。乃已编修的大藏经中成书最者。全藏共计40函，414册，1916部，8416卷。内容几乎涵盖了在它以前编修的所有藏经，规模浩大、收经种类极多。biM万圣书城

《频伽大藏经》以日本《弘教藏》为主，参以《径山藏》、《龙藏》及单行刻本编印而成，按经、律、论和密、杂藏分类，每类又分若干门。有总目1册，在总目之各个题目上，附《高丽藏》、《资福藏》、《普宁藏》、《嘉兴藏》、《龙藏》等前朝所修五藏的千字文编次，极便于检索。同时，臧内所收佛经均进行了精心句读，是我国众多大藏经中唯一一部有句读的大藏经，极大地方便了读者的收藏和阅读。

《频伽大藏经》是迄今为止所有出版的大藏经中规模最大、最具实用价値的大藏经。

《频伽藏》Pinjiazang 民国初年的私版铅印本。全称《频伽精舍校刊大藏经》。1909～1913年出版。全藏入经1916部，8416卷，分订为414册（包括目录1册）；合40函，千字文编次天字至霜字。经文用4号铅字排印，每页40行，每行45字，折为两个半页，有书口和边框，书口印经名、页码等。基本上是以日本《弘教藏》为底本排印，内容略有变动，删去部分日本着述。

简介:《频伽藏》，全称《频伽精舍校刊大藏经》。近代上海频伽精舍铅印。始刻于1909年，完成于1913年。发起人为频伽精舍(设在英人哈同的私家花园内)的主人罗迦陵(法名大纶)。主持者为镇江金山寺宗仰。参与者有余船愿、黎端甫等。

内容:《频伽藏》是我国近代出版的第一部铅印本《大藏经》，以日本弘教书院编印的《缩刷藏》(又名《弘教藏》)为底本(略作取舍)，以《嘉兴藏》、《龙藏》和各经坊单刻的善本为校本编成。全藏总计四十帙(帙号为天至霜)，分为四百十四册(内含目录一册)，收经一千九百十六部八千四百十六卷。其结构为：(一)大乘经，下分华严部、方等部、般若部、法华部、涅盘部等五大类，收四百五十三部。始《大方广佛华严经》，终《莲华面经》。(二)小乘经，收三百二十部。始《增一阿含经》，终《撰集百缘经》。(三)大乘律，收三十部。始《梵网经》，终《菩萨五法忏悔文》。(四)小乘律，收七十二部。始《四分律》，终《佛说目连问戒律中五百轻重事》。(五)印度大乘宗经论，收九十三部。始《瑜伽师地论》，终《菩提行经》。(六)印度大乘释经论，收二十六部。始《十住毗婆沙论》，终《遗教经论》。(七)印度大乘诸论释，收十一部。始《瑜伽师地论释》，终《佛母般若波罗蜜多圆集要义释论》。(八)印度小乘论，收四十六部。始《佛说立世阿毗昙论》，终《部执异论》。(九)印度撰述杂部(附外道论、疑似经)，收六十三部。始《四十二章经》，终《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》(疑似经)。(十)秘密部，下分录内(日本檗山宝藏院刻本)、录外(日本丰山、檗山、灵运寺、高野山刻本)、知津(《阅藏知津》所录)三大类，收五百七十六部。始《受菩提心戒仪》，终《密咒圆因往生集》。(十一)支那撰述，下分经疏、论疏、忏悔、诸宗(又分三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、净土宗、禅宗六目)、传记、纂集、护教、目录、音义、序赞诗歌十大类，收二百十三部。始《大方广佛华严经疏》，终《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》。(十二)日本撰述，下分天台宗、真言宗、临济宗、曹洞宗、黄檗宗五大类，收十三部。始《显戒论》，终《融通圆门章》。

史料与蓝本《缩刷藏》比拟，《频伽藏》一方面删去了《道宣律师感通录》、《辩正论》、《御制秘藏诠》、《御制逍遥咏》、《御制缘识》、《新集藏经音义随函录》、《玄应音义》、《慧苑音义》、《绍兴重雕大藏经》、《御制莲华循环文偈颂》以及十五部日本撰述。另一方面，又将《缩刷藏》中作为附出的一些经典独自立目，如《佛顶最胜陀罗尼经》后附的《大纶金刚陀罗尼》、《传法正宗记》后附的《定祖图》、《禅宗永嘉集》后附的《证道歌》、《黄檗山断际禅师传心法要》后附的《宛陵录》等都分辨破为两目，删、增两项相抵，《频伽藏》的收经总数仍与《缩刷藏》雷同，为一千九百十六部。

意义:　　《缩刷藏》所收经典原有校勘记(排在每页的上方)，《频伽藏》在排印时，将它们都删去了，因为排校上的疏误，注释中的错别字不少，这是在浏览时须留心的。

排版:　　《频伽藏》为方册本(线装本)。正文用四号字体排印。每页四十行，折成正反两面，每面二十行，每行四十五字。每面有边框，折缝处刻有经名、页数。　　

《频伽藏》今存:我国的很多藏书楼跟寺院存有它的全藏。　　

《频伽藏》的总目名为《频伽精舍校刊大藏经总目》(一册)，与全藏一起流畅。它的特点在于，在每部经名的上方，顺次标注其在清(《龙藏》)、明(《永乐北藏》)、元(《普宁藏》)、宋(《资福藏》)、丽(《再刻高丽藏》)等五种藏经版本中的函号，甚便查检。

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摘要：《频伽精舍校刊大藏经》全414册是中国传统佛教经典的宝贵集大成者，其繁体竖排的版本不仅是一部佛学经典的汇编，更是研究佛教思想与历史的珍贵资料。本文将从四个方面对这部大藏经进行详细分析与探讨：首先是《频伽精舍校刊大藏经》的历史背景与编纂过程，其次是其在佛学研究中的重要性与影响力，再次讨论其版本特点与印刷艺术，最后分析该版本的文化价值及当代意义。通过这些层次的阐述，我们将深入了解这一经典文献在佛教文化中的地位以及其对后世的深远影响。

1、历史背景与编纂过程

《频伽精舍校刊大藏经》全414册的编纂过程可追溯到20世纪初期。当时，随着佛教研究的兴起，尤其是近代对佛教经典的重新审视与整理，各地的佛教学者与佛教组织纷纷展开了对经典文献的搜集与整理工作。这一项目的开端源于中国佛教界对传统大藏经版本的完善与校勘，频伽精舍便在其中扮演了至关重要的角色。

频伽精舍作为这一版本的主办单位，其发起人和编纂者多数为当时的佛教高僧、学者及文化人士。他们意识到，佛教经典的准确性对于佛学研究、教学传播和宗教修行至关重要，因此，采取了严谨的校对与修订方式。这一过程历时多年，参与人员在对经典的每一部经文进行逐一核对时，不仅注重文字的精准性，还深入研究经文的历史背景与文化内涵，以确保所出版的每一册《大藏经》都是具有高度权威性的学术成果。

编纂过程中的一大特色是采用了“校刊”的形式，即对每部经典进行逐篇校对和校订，以消除可能存在的误差。这一过程不仅提升了大藏经的学术价值，也为佛学爱好者和学者提供了更为清晰和权威的文本资源，奠定了其在佛学研究中的重要地位。

2、佛学研究中的重要性与影响

《频伽精舍校刊大藏经》全414册不仅是佛教经典的集合体，更是佛学研究的核心资料之一。作为佛教文献的最大汇编之一，它涵盖了佛教的各种教义、戒律、论述和历史记载，为研究佛教的各个方面提供了丰富的第一手资料。特别是在现代佛学研究中，频伽藏的学术价值是不可忽视的，它为研究者提供了精确的文本，帮助学者们深入探讨佛教思想的演变与发展。

通过对《频伽精舍校刊大藏经》中的经典进行研究，学者们可以系统地追溯佛教经典的流变和历史背景，进而探讨其在不同历史时期与文化背景中的意义与作用。无论是早期佛教的哲学思想，还是唐宋时期的注解与发展，亦或是清代以后的重新诠释，频伽藏提供了完整的文本记录和学术资源，成为佛教研究的基础平台。

此外，频伽藏在促进佛教文化的传播方面也发挥了重要作用。其精确的文本不仅为信徒提供了正确的经典教义，也为文化交流提供了有力支持。随着世界各地对佛教的关注和兴趣增加，《频伽精舍校刊大藏经》逐渐成为了全球佛学研究者的研究对象，对于推动佛教文化的全球传播起到了桥梁作用。

3、版本特点与印刷艺术

《频伽精舍校刊大藏经》全414册的版本特点首先体现在其使用的繁体竖排格式上。与现代简体横排版本不同，繁体竖排的排版方式充分展现了传统书籍的美学风格，既保留了古代印刷的精髓，又符合了佛教文化中的传统规范。这种排版方式在阅读时有其独特的节奏感，使得经典的朗读与思考变得更加深沉与有力。

其次，该版本的印刷工艺极为精良，每册书籍都采用了高质量的纸张与印刷技术。每部经文都经过精心雕刻，排版清晰、字迹工整，极具艺术性。为了确保每一册的印刷质量，频伽精舍选择了当时最先进的印刷技术，并且对每一本书的校对工作也非常严格，以减少印刷误差。正因为如此，频伽藏不仅是一部佛学经典，更是一件精美的印刷艺术品。

值得一提的是，《频伽精舍校刊大藏经》全414册的封面设计也极具特色。封面多以佛教的经典元素为主，如莲花、佛像、经卷等，色彩庄重典雅，整体风格与佛教文化的内涵相呼应。这种设计不仅具有深刻的文化象征意义，还为读者提供了一种视觉上的宁静与舒适感。