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《传统文化典籍导读》由佛学专家精选代表佛学的主要精典金刚经等21卷着作构成，每卷由导读、原文、注释构成。深入浅出，使读者对佛学及佛学研究的主导有概括的认识。d1w万圣书城
近年对佛家经论有兴趣的人多，而能读佛家经论的人却少；演绎佛学的着作译作较多，而能引入导读、有系统的经论丛书则未见。此套丛书精选佛家经论若干种，小乘大乘，空宗有宗，显乘密乘，规模略具。佛家经典，即使精心选注，也很难了解其经论大义，很可能仅得一偏之见。因此，便需要指导怎样去读经论，令读者直接领会经论的真义，“导读”之作遂生。“导读”之作，除注释或讲解经论外，最重要的，还是指出一经一论的主要思想，以及产生这种思想的背景，同时交代其来龙去脉，即其启发承先的作用。读者循序而入，便当对佛学发展的脉络了然，亦能体会佛说一经的用意，菩萨演绎一论的用心所在。传统文化典籍导读丛书d1w万圣书城
传统文化典籍导读 1／《杂阿含经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 2／《异部宗轮论导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 3／《大未成业论导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 4／《侨溧密经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 5／《阿弥陀经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 6／《唯识三十颂导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 7／《唯识二十论导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 8／《小品般若经论对读》（上）d1w万圣书城
传统文化典籍导读 9／《小品般若经论对读》（下）d1w万圣书城
传统文化典籍导读 10／《金刚经心经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 11／《中论导读》（上）d1w万圣书城
传统文化典籍导读 12／《中论导读》（下）d1w万圣书城
传统文化典籍导读 13／《榜伽经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 14／《法华经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 15／《十地经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 16／《大般涅架经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 17／《维摩诘经导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 18／《菩提道次第略论》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 19／《密续部总建立广释导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 20／《四法宝鬘导读》d1w万圣书城
传统文化典籍导读 21／ 《因明入正理论导读》d1w万圣书城
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作者介绍d1w万圣书城
谈锡永，法号无畏金刚(Dorje Jigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。d1w万圣书城童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移居加拿大图麟都(Toronto)。d1w万圣书城早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期着作多发表于《内明》杂志。通俗佛学着述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，均由香港博益出版。d1w万圣书城于一九九二年，与唯识大师罗时宪居士倡议出版《佛家经论导读丛书》，被推为主编，并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。d1w万圣书城所译经论，有《四法宝鬘》 （龙青巴着）、《密续部总建立广释）（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。d1w万圣书城于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立，「密乘佛学会」、弘扬宁玛派教法。d1w万圣书城【罗时宪】d1w万圣书城（1914～1993）广东顺德人。毕业于中山大学中国语言文学系（1939）及研究院中国语言文学部（1941）。历任中山大学哲学系讲师、副教授，及广东国民大学与广州法学院教授。先后主讲大乘及小乘佛学、佛典翻译文学等科目。d1w万圣书城罗氏少从宝静法师听讲，后皈依太虚大师，广习天台、唯识、中观之学。早年着作有大乘掌中论略疏、唯识学之源流、唐五代之法难与中国佛教。一九四九年抵香港，除教学外，更在香海莲社、三轮佛学社、香港大学及香港中文大学校外进修部等机构宣讲成唯识论、解深密经、金刚经、因明入正理论，及佛学专题等，达数十年之久，对佛法在香港之流布，贡献极大。一九六二年，应金刚乘学会之邀，主编佛经选要。一九六五年，创立法相学会，出版法相学会集刊。着作除上记外，另有能断金刚般若波罗蜜多经纂释、成唯识论述记删注等。d1w万圣书城
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