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《宋元明清十三经注疏汇要》全12册

魅影 • 2024年11月23日上午6:32 • 历史

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中国13部儒家经典及其注疏的汇编本即:《周易正义》10卷,《尚书正义》20卷,《毛诗正义》70卷，《周礼注疏》42卷，《仪礼注疏》50卷，《礼记正义》63卷，《春秋左传正义》60卷,《春秋公羊传注疏》28卷,《春秋梁传注疏》20卷,《论语注疏》20卷,《孝经注疏》9 卷,《尔雅注疏》10卷,《孟子注疏》14卷，共 416卷。《十三经注疏》最早的合刻本是南宋十行本，以后辗转翻刻，谬渐多。清嘉庆二十一年(1816)，由当时江西巡抚阮元主持，将南宋十行本残存的十一经，配补以宋刻《仪礼》、《尔雅》二书的单疏本，重刻于南昌学堂（就是今天的南昌三中），并将阮元旧日罗致学者所作《十三经校勘记》分别摘录，附于各卷之后。世称“阮刻本”。1935年，世界书局曾将阮刻本圈点缩印为两巨册出版。1980年，中华书局又将世界书局本校正脱后，重新影印，仍为两巨册发行。[《宋本十三经注疏并经典释文校勘记》清嘉庆刻本]G78万圣书城

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十三经注疏个版本：G78万圣书城

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1 上海古籍出版社通俗版：G78万圣书城

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简单明了，通俗易懂。这套书其实很失败，没什么学术价值，对于专业者来说一点没用；对于普罗大众来说又了然无趣。唯一的优点就剩下简单二字了。G78万圣书城

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2 北京大学出版社简体横排版：G78万圣书城

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这套书的有点是：横排，简体；对于对繁体字过敏或是别的什么竖排印刷不适的人来说，此版本既没有“阅读障碍”，注疏也是最为标准的官方注疏，加上清华李学勤这厮主编的，所以这套书我觉得最适合你的水平。G78万圣书城

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不过缺点也是显而易见的，这套书基本没有文献校雠的价值，理由很简单，它是横排简体的。G78万圣书城

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3 北京大学出版社豪华版：G78万圣书城

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被公认为除了北京孔庙所藏石刻十三经以外，花费最高，编订最傻，最不实用的十三经注疏。而且也没有经过很好的校勘，基本属于一个半成品。最关键的是——售价2600…而且在网上找不到pdf版本…很好很强大G78万圣书城

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4 上海古籍出版社阮元校订版：G78万圣书城

中华书局阮元校订版：G78万圣书城

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影印本，没有句读的，需要相当的文献学功力才能进行判读，对于清代注疏的吸收稍弱，特别是阮元同时代是十三经注解的黄金时代，很多成果没有被采用很可惜。G78万圣书城

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5 中华书局断代版：G78万圣书城

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此版本极佳，看看中华书局的牌子也能想到，各个时代版本基本都吸收进来了。基本没有弱点的本子，缺点是：太厚，太难（影印本），没句读，所以看起来继费眼睛，也耗精神。而且N巨册，没有单独列出每一本，读起来也会比较辛苦。G78万圣书城

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另外此套书还有一个参考的版本，主要是针对清代注家的注解做的，很赞，一套丛书，放在这边，聊备一格：G78万圣书城

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6 上海古籍出版社：黄侃手批白文十三经G78万圣书城

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没有注解，唯一的好处是：句读绝对是权威的。黄侃，果然牛人。G78万圣书城

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7 上海古籍出版书最新印刷排版修订本：G78万圣书城

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此套书无疑是现在印刷排版最为精良（竖排繁体——但不是影印，所以有句读，而且字很大，看着不费眼睛），校勘最为细致全面——吸收了很多清末以及汉魏的注疏成果，装帧最为精美（以前的精装本很多我都用来打蟑螂了，这套绝对很赞）的书。唯一的两个缺点是一：比较贵，非寒士所宜（不过再贵也没北大版贵）；二：此套书的公羊传貌似还得等上个把月。不过放心，个人认为这种等待是值得的。G78万圣书城

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8 台湾艺文馆十三经注疏：G78万圣书城

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此版本也极为权威，由于上海古籍的最新版还未出全，所以两版孰优孰劣还很难说，不过在影印本里面，这个算最好的了。唯一的问题是——这是台湾出版的，所以想要买的话，只有在孔夫子书店了。G78万圣书城

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/huanghailie 评论G78万圣书城

一、凡吾国之读书人，莫不知经为四部之首，于古时有统领群籍、彰明大道之用。盖经学一脉，由来尚矣！起于商周，至孔子时乃定斯型，而后世人百千年间莫不遵读之。其繁盛之迹，历汉经宋而及于清，代有发明。G78万圣书城

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笼统言之，西汉之今文学利在切用而弊于狂矫；东汉之古文学功在名训（名物训诂）而失之琐碎；而宋儒以“六经注我”之精神，发“心、性、理、气”诸意于众经中者，虽有哲学之成就，然竟非其本来面目。[G78万圣书城

此处颇采周予同先生见解，其说详《经学历史》注释本前言、《群经概论》等。（周先生解放后略改此见解，说详许道勋、徐洪兴着《中国经学史》。余所从者为周氏旧说。）]惟至清代，征实之学兴，而后诸经之义得复，故明经发幽之功尤大者，首推清人。G78万圣书城

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清人治经之功，一者尤在乎训诂名物、疏解旧注、发幽阐微、更创新意，其着作令人叹为观止，成就亦不可胜计，盖庶几全存乎《皇清经解》正续[G78万圣书城

今常见者为1988年上海书店及2006年凤凰出版社景印本。]之中，而民国《四部备要》之《清人注疏十三经》及文革后中华书局增其旧制、重为排印之本[G78万圣书城

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前书共收清人代表着作13种；后书名为《十三经清人注疏》，拟目共收24种，犹未出全。]颇采其中至为切要者，吾人可于此二丛书中尝其脔味；二者即为清人对唐宋人注疏十三经之考辨校理，其中尤以阮元阮云台总括其成，其所刻《十三经注疏》，向称善本，嘉惠仕林实已数百载矣！然时至于今，人云亦云，读之者但知称其善，而不复详索唐宋人《十三经注疏》之版本源流，如是则诚难晓阮本之所以为善，亦更难知阮本之疏失。故不揣浅陋，而为斯文，或可为读经者及有志继承吾国文化者读书之微助也。G78万圣书城

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摘要：《宋元明清十三经注疏汇要》全12册是对中国古代经典《十三经》进行深入研究的重要文献工程。它不仅汇集了自宋代以来至明清时期的注疏版本，还对这些注疏进行综合整理、分析和总结，具有很高的学术价值和实用意义。全书涵盖了《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等经典，它通过对这些经典的注解、疏解、评论等不同角度的整理，为后人研究经典文本提供了丰富的资料和研究框架。本文将从该书的编辑背景、内容结构、学术价值和影响力四个方面进行详细阐述，全面探讨《宋元明清十三经注疏汇要》在中国古代文学与思想史中的重要地位。

1、编辑背景与历史渊源

《宋元明清十三经注疏汇要》的编辑工作，来源于对中国古代经典《十三经》的注疏研究。自古《十三经》在中国传统文化中占据着重要地位，历代学者为其注释，尤其是在宋、元、明、清四个时期，注疏之作层出不穷。这些注疏不仅是对经典文本的解读，更是中国古代学术思想演变的产物。因此，整理和汇集这些注疏成为一个庞大的学术工程。该书便是在这一背景下应运而生，旨在将四个历史时期的经典注疏进行系统归纳，为研究者提供更为便捷的资源。

从历史渊源上看，十三经的注疏工作开始于汉代，当时的儒家经典已成为国家正典。随后的魏晋南北朝，唐宋时期，学者们对《十三经》进行大量注解，使经典的理解更为精细。然而，宋元明清四代的注疏工作尤为突出，尤其是宋代的理学派，他们的注解不仅具有深刻的哲学思想，也影响了后世的儒学发展。因此，汇集这些学术成果，既是对历史的总结，也是对后代学者的帮助。

《宋元明清十三经注疏汇要》的编辑工作经过长时间的筹备和组织，最终形成了12册的庞大体系。在这个过程中，编辑团队不仅重视注疏内容的准确性与全面性，还注重注疏之间的互通性与连贯性，力求通过这一文献的整理，全面呈现出四个历史时期的学术特色和思想演变。

2、内容结构与组织安排

《宋元明清十三经注疏汇要》全书分为12册，每一册对应《十三经》中的一部经典文本。从《周易》到《春秋》，每一部经典都在这12册中得到了详细的阐释。书中的注疏内容不仅囊括了各个时期的重要学者的解读，还按时间顺序进行排列，以便读者了解注疏思想的演变过程。

在每一册的内容安排上，首先是对经典文本的逐章逐句的解读，力求精准传达经典的原意。其次，在注解的基础上，还附有各类学者的疏解和批注。这些注疏不仅限于单一的文本解释，还包括对经典的理论分析、历史背景的解释以及思想的综合评价。这种多角度、多层次的解读方式，使得《宋元明清十三经注疏汇要》在内容上呈现出丰富的学术价值。

为了便于学者查阅，编辑团队还为每一册的注疏部分配备了详细的索引，帮助读者快速找到相关的注解与疏解。这种索引不仅涵盖了典籍中的重要概念、人物和事件，还结合了注疏中的关键性词汇，使得研究者在进行相关专题研究时，能够快速获取相关资料，极大地提高了学术研究的效率。

3、学术价值与研究意义

《宋元明清十三经注疏汇要》不仅是一部文献工程，它在学术界的价值是无法估量的。首先，它是研究中国古代儒家思想的核心文献之一。通过对《十三经》的注疏和诠释，学者们可以追溯到中国传统文化中的伦理思想、政治哲学、历史观念等内容，从而更好地理解中国古代思想体系的形成与演变。

其次，《宋元明清十三经注疏汇要》是连接古代与现代学术研究的桥梁。它不仅对经典文本做了精确的整理，也通过注疏的层层解析，呈现出不同历史阶段学者的学术观点与思维方式。尤其是宋代的理学思想、明清的经学派系等，都是后世研究者了解儒家思想变迁的重要资料。此外，书中还涉及了大量关于社会政治、伦理道德等方面的讨论，这些内容对现代社会的伦理学、历史学、政治学等学科的研究有着深远的影响。

最后，该书的学术价值还体现在它的传播作用上。作为一部经典的注疏汇编，它在学术界的影响广泛。它不仅为研究儒学的学者提供了宝贵的第一手资料，也为各个学科的研究者提供了深刻的历史文化视角。无论是从文献学的角度，还是从思想史、哲学史的角度，《宋元明清十三经注疏汇要》都具有不可替代的重要性。