《真如因明学丛书》 共14册 因明学 因明入正理论

《真如因明学丛书》 共14册 因明学 因明入正理论

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    《真如因明学丛书》书目:

     

    因明正理门论直解.pdf

    因明正理门论译解.pdf

    因明正理门论研究.pdf

    因明学概略 因明述要_11750986.pdf

    因明学的起源和发展_真如·因明学丛书_[日]武邑尚邦_杨金萍_肖平译_中华书局_2008.pdf

    因明入正理论悟他门浅释 因明入正理论讲解.pdf

    因明纲要 因明学_11876946.pdf

    因明大疏蠡测_11871096.pdf

    因明大疏蠡测 陈大齐着2006.pdf

    汉传佛教因明研究.pdf

    古因明要解·陈那以前中观派与瑜伽派之因明_11858466.pdf

    藏传因明学_12470548.pdf

    藏传因明.pdf

    藏传佛教因明史略_11751957.pdf

     

     

    因明是古印度的逻辑学说,“因”是指推理的根据、理由。“明”是知识、智慧,所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式,进行推理、证明的学问。从思想上说,因明包括逻辑学和认识论。因明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误,逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定,陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等;逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”,总称“过失”,包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论(又称“量论”)部分研究现量和比量,即直觉知识和推理知识。

     

    在学派纷争的年代,为了证明本派学说的正确,指明对方学说的错误,辩论的方法成为至关重要的工具,在长期辩论中,逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于条祀的辩论,其中正理派深入研究了逻辑问题,以五支作法为中心,初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。
     
    因明大疏蠡测》成稿,倏经数载。虽尝油印分赠,就正时贤,未敢率尔问世,见知大方。丹阳束士方先生、吴兴沈兼士先生谋刊图籍,嘉惠士林。有裨学术,无多读者,书贾不乐印行,为其入选准绳。不弃葑菲,采及此作。兹土因明,绝响已久,义理严密,求索匪易。读者不众,诚符选则。学本疏浅,识又固陋,僭谈妙义,定多谬见。裨益学术,相去犹远。二君美意,不敢过拂。藏拙无以匡廖,不如广乞教益。踌躇至再,卒以充数。所望法代明达,不吝剀切指正,藉得进裨学术,稍偿二君初愿,不独作者之幸,抑亦因明之福。印稿校阅,承吴兴沈衡书先生代任其劳,辛勤备至。《因明大疏蠡测》之得行世,胥出三君之赐。爰纪始末,以志谢悃。
     
    《因明纲要》是已故着名佛学家吕澂先生在因明学领域的重要着作,1926 年由商务印书馆初版。全书共分八章,提出了许多重要的观点,如把因明的发展史概括为五期共1500年,提出因明研究要“宜宗论而简疏”,认为九句因系陈那所创等。本书的另一个重要特色是例举了佛经中的62个论证例式,既有助于说明因明义理,又体现了因明在佛学中的重要作用。
    《因明学》是已故着名因明学家虞愚先生的代表作,1936年由中华书局出版。本书首次用英文的逻辑术语标注因明概念。太虚法师评价此书“根据古论疏而采择近人最明确之说,以相发明,并进而与西洋逻辑及名辩归纳诸术互资参证”。
    二书均为因明学领域的重要着作,此次合为一册,简体横排印行。
     
    《因明学概略》是陈望道先生1928年在复旦大学的讲稿,于1931年由世界书局出版,为我国首部以白话文写作的因明学通论。全书分为四章:“概说”、“真能立”、“似能立”、“余论” 。作者吸取了日本学者村上专精、大西祝等的研究成果,用现代逻辑工具来分析因明义理,附有图表二十余幅,在三十年代是一本很有影响力的因明通俗读物。 此次以作者生前所作修订稿为底本,改为简体横排。
     
    《因明述要》是着名因明学家石村先生的代表作,也是十年动乱后问世的第一部因明着作,于1981年由中华书局出版。全书共分六章:“绪论”、“因明的体系和术语”、“真能立和似能立”、“现量和比量”、“真能破和似能破”、“结束语”,是一部介绍因明学基本内容的着述,文字通俗易懂,影响广泛,对文革后因明学的研究和复兴起到了积极作用。此次即以中华书局1981年3月版《因明述要》为底本重新排印。
    因二书篇幅短小,此次合为一册出版。

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摘要:因明学,又称逻辑学,是佛教哲学中一门非常重要的学科,主要探讨认识和思维的有效性与正当性。作为佛教经典的一个分支,因明学在理论和实践中具有深远影响。本文以《真如因明学丛书》中的“因明入正理论”为核心,详细探讨了这一理论的四个方面:因明学的起源与发展、因明学的基本概念与核心命题、因明学在佛教教义中的应用、以及《真如因明学丛书》的学术贡献与意义。通过这些阐述,本文旨在全面介绍因明学的基本框架与其在佛教哲学中的重要地位,并深入分析《真如因明学丛书》这一系列书籍对现代因明学研究的贡献与价值。

1、因明学的起源与发展

因明学作为佛教的逻辑学科,最早起源于印度。其起源与印度古代的逻辑哲学有着密切的联系。最初,因明学的核心任务是分析和揭示思想与世界之间的关系,特别是通过推理和证明来确认认知的正确性和有效性。随着佛教的传入和发展,因明学逐渐形成了自己独特的体系,成为佛教教义阐释的重要工具。

因明学的早期发展受到了佛教经典的启发,尤其是《大般若经》和《中论》等重要经典。在这些经典中,佛教教义强调认知的无常性与相对性,而因明学则通过严密的推理体系来揭示事物的真相。特别是中观派的学者,如龙树菩萨,通过因明学的思维方式阐述了诸法空相的教义,这为因明学的形成提供了哲学基础。

随着佛教文化的传播,因明学逐渐从印度传入中国、藏区和其他地区。每个地区根据本地的文化传统对因明学做出了不同的诠释与发展,形成了多种因明学派系。这些发展不仅推动了因明学的学术繁荣,也为后来佛教哲学的发展提供了坚实的理论支撑。

2、因明学的基本概念与核心命题

因明学的基本概念可以追溯到佛教的“因果”理论。因明学中的“因”是指事物发生的条件和原因,而“明”则是指认识的正确性和明晰性。在因明学的框架下,任何事物的存在都离不开因与缘的关系,只有通过严密的推理和论证,才能揭示事物背后的因果关系。

在因明学的核心命题中,“三因”理论是最为基础的概念之一。这一理论由三部分组成:自因、他因和共因。自因是指事物自身的原因,它是事物存在的最直接和根本的原因;他因是指外在的条件和因素,它们是事物发生的间接原因;共因则是指这些因素之间的相互作用和联系。通过对这三种因的探讨,因明学能够揭示事物的复杂性和多层次性。

另一个重要的核心命题是“无自性”的观点。在因明学中,所有事物都被认为是无自性的,即它们并非独立存在,而是依赖于其他事物和条件的存在而存在。这一观点与佛教的空性理念高度一致,强调事物的相依性和非永恒性。因明学通过推理与辩证的方法,深入探讨了这一命题,并为佛教的“空”理论提供了逻辑依据。

3、因明学在佛教教义中的应用

因明学在佛教教义中的应用是其最为重要的功能之一。佛教的核心教义之一是“缘起性空”,即一切现象皆依缘而生,既非恒常存在,也无固有自性。因明学为这一教义提供了逻辑上的支持,它通过分析和推理揭示了事物的缘起性和无自性,为佛教徒提供了理解世界和修行的理论工具。

在经典的《中论》和《唯识论》中,因明学被广泛应用于论证空性的观念。通过严密的推理,因明学证明了事物的非自性和相对性,为“空”的理论提供了坚实的逻辑支撑。同时,因明学还帮助佛教哲学家澄清了许多关于认知、语言和现实之间关系的疑惑,为后来的哲学家提供了深入思考的路径。

因明学不仅在理论上支撑了佛教教义的传承,还在佛教实践中发挥了重要作用。通过因明学的辩证法,修行者能够更加清晰地认识到世间一切现象的无常性和空性,从而在修行过程中获得更深的洞察力。因明学的逻辑性和系统性,也为佛教教义的传播提供了可靠的理论支持。

4、《真如因明学丛书》的学术贡献与意义

《真如因明学丛书》是目前因明学研究领域中一部极具学术价值的著作,共包括14册。该丛书的出版,不仅是因明学研究的里程碑,也是当代因明学研究的重要成果。丛书通过深入浅出的语言,将因明学的基本理论、发展历程以及应用领域进行了详细阐述,为读者提供了一个全面了解因明学的框架。

丛书中涉及的“因明入正理论”是因明学中的重要分支之一。这一理论着眼于如何通过正确的推理和辩证来获得知识的真理性。在《真如因明学丛书》中,作者通过详尽的分析,清晰地展示了这一理论的内涵及其在佛教哲学中的作用。这一部分的研究,不仅丰富了因明学的理论内涵,也为佛学研究者提供了重要的参考资料。

此外,《真如因明学丛书》对因明学的传播和普及起到了重要作用。通过对经典因明学文献的重新解读和梳理,丛书使更多人能够理解并掌握因明学的精髓。尤其是在当今哲学和宗教研究中,因明学的学术价值和实践意义日益受到重视,《真如因明学丛书》无疑为这一学科的未来发展奠定了基础。

总结:

《真如因明学丛书》是因明学研究的重要成果之一,通过对“因明入正理论”的深入阐释,它为我们提供了一个系统的因明学框架。这一丛书不仅展示了因明学的起源、发展和应用,也为现代学术界提供了宝贵的学术资源。作为佛教哲学的重要组成部分,因明学不仅对佛教教义的阐释和传播产生了深远影响,也为哲学、逻辑学等领域的研究提供了丰富的理论基础。

随着因明学的深入研究,未来它将在更多领域中发挥重要作用。《真如因明学丛书》无疑是了解因明学不可或缺的经典之作,对于广大哲学爱好者和佛学研究者而言,它是一本具有深刻思想和学术价值的必读之书。

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