然因钱德洪当时未能广泛收集资料并加考辨甄别，门人尊师之见又重，故阳明先生年谱存在严重缺点:一是错误太多，谱叙失察失误失考，大大小小错误几贯穿全谱。祇就钱德洪在阳明全书中给阳明文所作繫年，有三分之一繫年错误，以如此错误繫年谱叙阳明生平，失误故多。特别是在不少重要大事上冖如余姚秘图山王氏世系，阳明与陈白沙关系，正德二年阳明乛游海遇仙」龙场之悟.一，阳明学道学仙学佛学禅真况，阳明何时始揭乛良知」一之教，乛天泉证道等），钱德洪多掩饰事情真相，叙述失实有误，留下不少错案、悬案、迷案，成爲五年来未解之谜。二是空白太多，全谱祇对平江乱与征思、田有较详谱叙，其余均甚简略，连篇空白:或整年空白不叙;或一年中叙事一二，余皆付阙如·，或叙一事，-不究底裏，不明事件矛盾之来龙人脉;或叙一人，祇訁其名冖或字一，不知人事纠葛之前因后果。全谱有叙无考，误説，破除年来未解之误案、悬案、迷案，此阳明学研宀尣才能获得新生与活力，此即余明先生年谱设定之思维框架，跳出五年来将阳明神化爲乛神奇圣人亠之惯性思维，澄清种种精密详备之新年諎，已刻不容缓。当代阳明学研究要有新突破、新开拓，必须跳出钱德洪阳来阳明学研究之发展与深人，钱氏阳明先生年谱之问题尽皆暴露，用新观点、新方法作一部权大臣，至删改阳明之文;因阳明説话过于露，至爲之曲説辩护冖如谓阳明弓治十五年已圣人,一形象，五百年来之神化阳明其人，其源盖出于钱德洪之阳明先生年諎也。随着近代以悟仙、释二氏之非，阳明反对大礼议，不答书、霍韬、)。阳明被美化爲一完美之乛神奇教」与乛四有教…之判教一，则力加掩饰回护:，凡有利于阳明之言论行事冖如阳明乛游海遇仙之习。凡不利于阳明之言论行事冖如阳明作游海诗，陆相作阳明山人浮海传，阳明发乛四无是门人之见过重。钱德洪站在门人立场叙写师谱，维护师道尊严，未免衶化其师、夸美师説矛盾之来龙人脉;或叙一人，祇訁其名冖或字一，不知人事纠葛之前因后果。全谱有叙无考，+空白:或整年空白不叙;或一年中叙事一二，余皆付阙如·，或叙一事，-不究底裏，不明事件来未解之谜。一一是空白太多，全谱祇对平江乱与征思、田有较详谱叙，其余均甚简略，连筒龙场之悟…，平宸濠叛乱一，则力加夸饰虚美:-因惧朝廷乛学禁…，至不敢直书其事•，因顾忌当跃式叙述，谱叙间断不全，支离破碎，留下一个个阳明生平谜团 。