《中国南阳汉画像石大全》PDF电子书全10册，由大象出版社2015年出版。

《中国南阳汉画像石大全》全面、系统地将南阳汉画馆馆藏画像石的整体风貌呈现于世人面前，不仅具有珍贵的历史价值和艺术价值，而且是一种高雅、厚重的文化产品，在南阳汉画像石的整理与研究史上具有里程碑意义，是专业人士得力的助手，业余爱好者了解汉代社会、欣赏汉代艺术的直观读物。

《中国南阳汉画像石大全》书目：

中国南阳汉画像石大全  第1卷中国南阳汉画像石大全  第2卷中国南阳汉画像石大全  第3卷中国南阳汉画像石大全  第4卷中国南阳汉画像石大全  第5卷中国南阳汉画像石大全  第6卷中国南阳汉画像石大全  第7卷中国南阳汉画像石大全  第8卷中国南阳汉画像石大全  第9卷中国南阳汉画像石大全  第10卷

《中国南阳汉画像石大全》出版说明：

这部《中国南阳汉画像石大全》终于出版了。这真是一件令人无比欣慰与快意的事。我是幼年间阅读《鲁迅全集》知道“汉画”这个词的。当时一掠而过,根本没往心里去。汉画是什么?哪里有汉画?想都没想,也就根本不知道它的分量和价值,更说不上给它以青目,爱它器重它。13岁那年,我随父母由洛阳来到南阳,对汉画的概念还是一片空白,因为多数的南阳人告诉我南阳三大宝”:烙画、玉器、《出师表》。里头没有提汉画。

烙画,美轮美奂;玉器,漂亮值钱;《出师表》,名声大版本绝。

南阳人眼力不错,这三样东西确实是宝。但是汉画呢?多数的南阳人不知道。因此,散布在南阳地区城乡各处的汉画,都被用来作井上水石、房基石,用来铺路修桥,甚至造猪圈,真可谓到处都有,随处能见。作为今日的南阳人,很可能会联想到恐龙蛋化石,不知道时它就是废物,只能用来作墙基填料;一旦发现了它的身价,那就走私、偷运窃卖,不惜以身试法去弄。我调查了一下,汉画石在民间也并非所有的人都不屑一顾,真正的行家说出来叫人一愣,是贼!盗墓贼。汉画贩子真的是懂,怎么弄?看准了那块“石头”,先踩点,夜里偷偷去,把有“画”的那面石头切锯下来,修整后做个精致的木框子把它镶起来,这叫“上妆”。汉画石一旦上妆,它就值钱了,然后按他们的行规,偷运出去,多数是卖给了外国人。

我自1978年转业回南阳,恰好分到南阳市委宣传部工作,就管宣传文化这一块。当然我的官太小,说话没人听。虽然当时还是说“南阳三大宝但我还是刻意于汉画像石的收集与保护。记得那时只要有一点时间,我就骑上自行车,满南阳大街小巷寻找,把商店门口当台阶的、砌在墙上的、修路修出来的汉画一一识别出来。我没有权去管,就打电话告诉文物管理部门,由他们出面去解决,这样也就收集了一点汉画像石。

我说这些旧话意思是什么?任何事物我们都有个认识过程。这个过程可能很长,但是过程就是过程,它总会过去的。此后的日子里,历届市委市政府越来越重视对汉画的收集、整理、研究和汉画馆的建设以及汉画图书的编辑出版。这部厚重的《中国南阳汉画像石大全》,就是给所有的南阳汉画像石“上妆”。这是经过多少代人的努力才终于玉成其事的。

出书之前,汉画馆的同志希望冯其庸先生能为这部书题写书名,他们找到了我,我给冯老打电话,他老人家已经高龄,而且身体欠安,久已不为任何人做此类事,一听是这事,他在电话中毫不迟疑,欣然说道:“我来写。”

南阳汉画馆是我国建馆最早、规模最大、藏品最多的汉画专题博物馆,是国家一级博物馆。但如果你深入一点进去,到后院仓库里去看看,垛得像小山一样的石墙、码在库房窗下墙角里的,全都是汉画像石,外头展厅里开放展出的也就百分之十的样子。这样来看,不仅普通民众看汉画根本看不全,就是专家研究汉画也是一筹莫展。

再好的宝物,如果不展示就不能绽放光彩再有价值的文化现象,如果没有研究,它就变不成品牌。南阳人恐怕依旧还是要在那里无休止地说他们的旧“三大宝”。

这是世界级的文化瑰宝,它是南阳的,也是河南的、中国的“维纳斯”。我们有理由相信它会为我们华夏民族的文化增添一个灿烂的亮点。党中央号召我们从传统文化中汲取丰富的正能量为我们今日的社会建设服务。《中国南阳汉画像石大全》就是响应这个号召编辑成书的。

《中国南阳汉画像石大全》这部书从创意到编辑出版,从组织到实施,从总体规划到细节,南阳市委书记穆为民同志一直在“董其事”。他与汉画馆的同志一道商计这个文化工程,关注它的进展有时我们见面,他也十分关注地询问一些具体问题。应该说,历代的地市委领导都对汉画呵护关爱有加,而穆书记则是身历其事,具体地在那里组织实施。在这部沉甸甸的大书出版之际,我们不应该忘掉里面有穆为民书记的汗水与辛劳。

汉画像石是两汉时代的墓葬(或墓葬的地面附属建筑,如祠堂、阙、碑等)所使用的刻有各种画像的建筑石材。在全国,汉画像石主要集中分布在四个区域:(1)河南南阳、鄂北区;②2山东、苏北皖北、豫东区;(3陕北、晋西北区;(4)四川、重庆、滇北区。南阳成为全国汉画像石四大集中地之是和南阳在两汉时代发达的经济文化、特殊的政治地位及当时社会的丧葬习俗密不可分的。

南阳位于河南省的西南部,地处汉水流域,东、北、南三面群山环绕,是一个河流纵横、气候宜人雨量充沛、土地肥沃的扇形盆地。秦时在此设置南阳郡。两汉时,南阳因其优越的地理位置和丰富的物产资源而成为农业和手工业极为发达的地区。农业和手工业的发展必然带来商业的繁荣。南阳郡治宛城在西汉时就已成为全国着名的五大商业都市之,并享有“商遍天下”“富冠海内”的美誉,有不少王侯分封在南阳。新莽时,光武帝刘秀起兵于南阳,在他统一全国的战争中,南阳人是主力军他手下的文臣武将大多是南阳人。东汉王朝建立后,南阳更成为皇亲国戚、达官显贵们的云集之地。因此,南阳在东汉时又被称为“南都”“帝乡”,由此可见南阳在东汉时特殊的政治地位。

汉代普遍盛行“灵魂不灭,事死如生”的丧葬观念。汉武帝后,统治阶级以儒家思想为正统。儒家崇尚孝道,所以汉代以孝治天下,以孝选贤能,而厚葬则是大孝的具体表现。因此,不仅财力雄厚的贵族富商极力推崇厚葬,就连一些不太富足的中下层地主、商人也不惜倾其家产对其父母实行厚葬企图以此博得孝名,从而达到跻身仕途、升官发财的功利目的。

环抱南阳盆地的群山有取之不尽的建筑石材,瓦房庄冶铁遗址的发现与发掘见证了南阳冶铁技术的先进程度,并为石材的雕凿提供了锋利的铁制工南阳在先秦时期属于楚国的统辖范围,楚人好巫信鬼等风俗为两汉时代所承袭。在上述的自然与社会背景下,南阳一带便出现了大量的汉画像石墓。

南阳汉画像石的发现与发掘

东汉末年,军阀混战,社会动荡,经济凋敝,大量无人看守的坟茔因为埋藏有丰富的随葬品而成为不法之徒觊觎的目标。随着盗墓之风的日益猖獗,南阳一带的汉画像石墓开始遭到破坏。从现今南阳发掘的十余座魏晋墓中所用的汉画像石可知,早在三国时期就已有人二次利用汉画像石作为建墓材料。在其后1000多年的漫长岁月中,不知有多少座汉画像石墓被拆毁,民间发现的散存画像石均出自历代被盗掘的汉墓中。画像石被盗掘出土后,因为体重量大而且没有多少经济价值,大多被丢弃在荒郊野外,有的被人移做他用,如作为捶布石脚踏石、墙基石、铺路石、桥梁石等。南阳市老城区的魏公桥、七孔桥上原来都有不少汉画像石(被拆除后收藏于南阳汉画馆);南阳城北黄渠河上有座玉石月牙桥,桥上砌有雕刻着月亮的汉画像石;方城县博望桥上也有许多汉画像石,其中最有名的是民间传说的“石人大睡觉”,实指横砌于桥基上的人物画像石(现已被不法分子盗走)。对此,因当时无人知其为汉代画像石,人们误以为是神仙造就的古景。

由于汉之后的历代文献对南阳汉画像石均未着录,所以,直到20世纪初,无论是学术界还是民间,皆不知南阳有汉画像石的存在,那些散落在街巷荒野的艺术珍宝被岁月的烟尘埋没而成为千古之谜。直到20世纪20年代,这一谜团才被解开。

1923年,当时为北京大学历史语言研究所研究生(后成为着名甲骨学专家)的董作宾(字彦堂)回家度假期间,在南阳老城区(宛城)发现了一些汉画像石。1927年冬,南阳籍着名教育家、方志学家、河南省通志馆编修张嘉谋(字中孚)奉命回宛赈灾,工作之余,也发现了一些房屋墙基所使用的画像石。南阳发现的这些画像石由于与早已闻名的山东嘉祥、长清等地的祠堂汉画像石有类似的地方,所以被认定为汉代遗物,但人们尚不知这些画像石出自地上祠堂还是地下墓葬。

1931年夏,南阳暴雨成灾,白河洪水泛滥在南阳城西南9公里的草店村附近,洪水冲刷出座古墓。南阳驻军宋天才师派兵挖掘,得文物三担,偷运出去变卖。1932年秋,时任南阳县教育局局长的孙文青(新中国成立后任河南省博物馆馆长)前去草店查看,随后组织人员测绘、照相、拓片,得汉代陶片若干、画像石27块,制作汉画拓片44幅。1933年,南阳县北石桥镇和广阳镇(今方城县广阳镇)又发现两座汉画像石墓,墓葬已经被破坏,仅存部分画像石。孙文青闻讯前去考察,并拓印拓片30余幅。草店等墓的发现与发掘,使人们对南阳汉画像石的出处和用途有了一个初步的认识。

1933年,已成为甲骨文专家的董作宾回南阳家乡调查草店汉墓,并组织人力将在南阳城北门外发现的4块汉画像石运回南阳民众教育馆保存。同年,孙文青在南阳城内及南阳通往各县的道路旁共发现散存汉画像石274块,在张禹九等人的协助下,拓制汉画拓片144幅。同时孙文青委派南阳民众教育馆馆长王万春(字笑山)组织人力对南阳城关及近郊的汉画像石进行认真调查,并将部分汉画像石搬运到南阳民众教育馆保存。

新中国成立后,地方政府高度重视文物的保护工作。随着城镇建设和农田水利工程建设步伐的加快,大量的汉代墓葬不断被发现,文物工作者在南阳境内先后科学发掘了有画像石的墓葬上百座,其中比较典型、规模较大的画像石墓有50多座。同时,在全区范围内开展了几次大规模的文物普查,发现了大量散存的汉画像石。这些从墓葬中发掘出土和文物普查中发现的画像石大部分已被南阳汉画馆收藏