《马王堆汉墓帛书》PDF电子书全2册，由岳麓书社2013年出版。

马王堆帛书是1973年12月在湖南省长沙市东面的马王堆三号墓发掘出土的。据已有的研究成果表明,该墓墓主人是西汉初期长沙国丞相、轶侯利苍的儿子。在该墓的东边箱有一个长约59.8、宽36.8、高21.2厘米的长方形漆书箱,马王堆汉墓帛书均出土于其中。这些帛书的质地均是生丝织成的细绢,有两种形式,一种是写在通高为48厘米的宽幅帛上,折叠成长方形,放在漆书箱下层的一个格子里,折叠的边缘已有断损。另一种帛书是写在通高为24厘米的帛上,卷在长条形木片上,出土时压在两卷竹简下面。帛书因年久而粘连,破损比较严重。现经专家学者整理,出土帛书有42种,10多万字,内容涵括政治、经济、哲学、历史、天文、地理、医学、军事、体育、文学、艺术等众多学科。按照《汉书·艺文志》分类法,可分为六艺、诸子、兵书、术数、方技五类。其中六艺类有《周易》、《二子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》、《春秋事语》、《战国纵横家书》;诸子类有《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《经法》、《十六经》(或称《十大经》、《经》)、《称》、《道原》、老子》乙本、《九主图》;兵书类有《刑德》甲篇、《刑德》乙篇、《刑德》丙篇;术数类有篆书《阴阳五行》(又名《式法》)、隶书《阴阳五行》(有学者从中分出一篇《出行占》)、《木人占》、《五星占》、《天文气象杂占》《相马经》、《物则有形图》、《宅形宅位吉凶图》;方技类有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《胎产书》、《养生方》、《杂疗方》、《却谷食气》。

《马王堆汉墓帛书》书目：

马王堆汉墓帛书 一马王堆汉墓帛书 二

《马王堆汉墓帛书》出版说明：

根据该墓出土的一枚纪年木牍,可以断定该墓下葬的年代是汉文帝前元十二年(前168),说明这些帛书在地下已经埋葬了2100多年了。帛书的抄写大多有一定的格式:均以墨书写,有的用墨或朱砂先在帛上钩出了便于书写的直行栏格,即后世所说的“乌丝栏”和“朱丝栏”,有的还画有上下横界栏。48厘米宽幅的每行书写70至80字不等,24厘米宽幅的则每行写20至40字不等;篇章之间多用墨块或墨丁作为区别的标志;有篇名的一般在全篇的末尾一两个字的空隙后标出,并多记明篇章字数。篇章之间多不分章节。

根据帛书中的避讳情况和帛书中既有的明确纪年,如《阴阳五行》甲篇中的“廿五年、廿六年”(秦始皇二十五年、二十六年,即公元前222年、221年),《刑德》甲篇中的“今皇帝十一年”(汉高祖十一年,公元前1%6年)和《五星占》中的“文帝三年”(前177)等可以推断,马王堆帛书的抄写年代大致在秦始皇统一六国(公元前221年左右)至汉文帝十二年(前168)之间。

本书的编排依据《汉书·艺文志》,将马王堆帛书分为如下五大类2,每种帛书先图版后释文,图版和释文一一对应。第一类,六艺类帛书。有《周易》的经和传、《春秋事语》和《战国纵横家书》。

《周易》的“经”即《六十四卦》,“传”即包括《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》在内的六篇关于易学理论的古佚书。这些帛书用很有规律的汉隶抄写在宽48、长约85厘米的帛上,上下界栏为粗墨线,帛上画有直行朱丝栏界格。根据其字体,卷中“其”、“以”、“也”、“之”、“先”等常见字形笔势,与《老子》乙本无异,故其抄写时间应与《老子》乙本抄写时间相当,约在汉文帝初年。此帛书折叠的方式是先从卷首向卷尾对折,然后再连续对折两次,最后上下对折一次。除《系辞》是装裱成一幅卷轴外(现根据版面要求将其分成6页),其余部分均揭裱成独立的页,总计37页。

《周易·六十四卦》共93行,约5000字,帛染朱红,字以墨书,比较完整地抄录了《周易》即《六十四卦》全文,每卦开头均绘有卦图,与通行本比较,主要是卦序、卦辞、爻辞有许多不同,是《周易》最古的抄本之一。对校勘订正通行本《周易》、研究《周易》思想、研究中国古代哲学思想具有极重要的价值和意义。而《周易》中所蕴含的思维模式、人生哲学及其所推演的象数理论,都深深地影响甚至支配了中国乃至中国文化圈内各国人士的思想习惯及人生态度。

《二三子问》篇紧接着《六十四卦》抄写,共36行,约250字,开篇处有长条形墨丁。张政娘先生曾据其内容名之为《二三子问》。其内容主要是以问答的形式,分别对乾、坤、鼎、晋、屯、同人、大有、谦、豫、中孚、少过、恒、解、艮、丰、未济等卦的卦、爻辞进行了颇具儒家政治哲学色彩的解说,尤其是大部分解说都冠以“孔子曰”,更有很浓厚的儒家色彩。

《系辞》篇紧接着《二三子问》抄写,共47行,约3000字。开篇处有长条形墨丁。其内容与通行本《系辞》基本相同,但不分上下篇。全篇包括通行本《系辞土》(缺少第八章)和《系辞下》的部分章节,且文字上多有不同。通行本上篇中除增入了“大衍之数”一章外,其余章节次序与帛书本全同。通行本下篇则比帛本增加了三分之一左右的章节,这部分增入的章节多见于《易之义》或《要》中。此外,帛书《系辞》中有不少文字是与现通行各本不同的。这是《周易·系辞》最早的抄本之一,它对校正通行本《系辞》,了解汉初《周易·系辞》的本来面目,研究《系辞》和《周易》思想,研究中国古代晢学思想史,均具有重要价值。

易之义》篇和《系辞》篇紧连着抄写,开篇的顶端有墨丁为记,共约45行,3000余字。主要内容:一是阐述了阴阳乃是《易》之要义,即所谓唯阴与阳,六画而成章”,这也是此篇所着重阐述的主要内容;二是对《周易》的许多卦义进行陈说;三是指明占、数、卦、爻所产生的原因,其文字与今本《说卦》的前三章基本相同;四是着重对乾、坤两卦进行分析,其中对一些卦名的解释,与今本《系辞下》的一些章节基本相同。总之,这篇古佚书主要是对阴阳关系在易学中的重要性、重要作用的阐述,其思想有较多儒家思想的倾向。

《要》篇紧接着《易之义》篇,篇首顶端有残存的墨丁,篇尾有标题及字数统计:“《要》,千六百卌八。”可知此篇原本就以《要》命名。全文现存22行,1600余字。内容主要是借易理以阐述“君子安其身而后动,易其心而后评,定位而后求”的重要性,记载了孔子晚年与子赣(贡)论《易》之事,着重叙述了孔子晚年好《易》的原因,此外还记叙了孔子对其门人弟子讲叙损益之道的内容和哲理。

《缪和》和《要》篇紧挨着抄写,篇首有墨丁,篇末空一格有标题“缪和”二字,但无字数统计。帛书间有残缺,现存68行,共5000余字。其内容主要是以问答的形式来阐述易理,可分为两个方面,一方面是缪和、吕昌、吴孟、张射、李平等人问《易》的记录;一方面是纯以“子曰”的形式解《易》和以历史故事来阐述易理,其中引述了很多历史故事,这是迄今所知以史证《易》的最早着作之一。而且这些历史故事为补正《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《说苑》等历史文献提供了可靠的新材料。

《昭力》紧挨着《缪和》篇抄写,篇幅较短,共14行,约930字。篇首无墨丁,但篇末空一格有标题“昭力”二字。其内容主要是讨论君、卿大夫之义,借之而阐发师卦九二爻辞、六四爻辞、大畜卦九三爻辞、六五爻辞和比卦九五爻辞、泰卦上六爻辞等,具有较强的综合性。其所阐发的爻辞义理则全是儒家色彩很浓的政治思想。

帛书《春秋事语》抄在宽24厘米的帛上,现揭裱成6页。它不避汉高祖刘邦之“邦”字讳,抄写年代当在汉初或更早一些时候。其内容主要是记载春秋时期(公元前712年至公元前453年间)各诸侯国的历史事件。现存16章,2000余字。以黑圆点作分章符,原无书题和篇题,每章各记一事,不相连贯,记事比较简略,既不分国,又不编年。所记史事,上起鲁隐公被杀,下迄三家灭智氏。记事年代相当于《左传》,其记事与文笔却略有不同,重点在于记述一些言论,似属教学用书性质。该篇帛书是记叙春秋时代历史的珍贵文献,既可校正春秋历史文献的辗转传抄之误,其中的佚文又为研究春秋历史提供了新资料。

《战国纵横家书》抄写在高24、长192厘米的半幅绢帛上,现装裱成幅卷轴,本书根据版面的大小将它分成18页。共存27章,11000余字。原无书题、章题,书名为整理者根据帛书内容所定。每章章首有黑圆点间隔符号,章与章间连写不提行。全书文字避汉高祖刘邦讳而不避汉惠帝刘盈讳,故抄写年代应在汉高祖在位时(前206前195)。内容主要是战国时苏秦、苏代、苏厉、田婴、李兑等人的上书和言论,除十一章有今本外十六章为古佚书,可能为早已失传的《苏子》。《战国纵横家书》记录了战国时纵横家的游说之辞,许多久已失传,它的发现为我们研究战国历史提供了前所未知的丰富资料,纠正了过去所传有关苏秦事迹的许多错误,还可校勘《战国策》中史实之误。

第二类,诸子类帛书。有《老子》甲本及卷后佚书和《老子》乙本及卷前佚书两种。