《子藏·道家部·关尹子卷》PDF电子书全9册，由国家图书馆出版社2014年出版。

《子藏·道家部·关尹子卷》收录了目前所知有关《关尹子》的白文本、注释本、节选本、抄本、校注本、批校本及相关研究着述等共六十五种。。收录了无上妙道文始真经一卷、关尹子一卷、文始真经三卷、文始真经一卷、关尹子一卷等内容。

《子藏》是华东师范大学“985”工程的重大课题，由华东师范大学先秦诸子研究中心负责组织和实施。《子藏》的“子”指的是“诸子百家”的“子”。其收录各子着作时间,则大致上截止到魏晋南北朝之末；而研究各子的着作,其下限原则上截止到1949年，并考虑适量收入今人所辑出土文献资料。其内容一是海内外所存诸子白文本和历代诸子注释、研究专着；二是为每种着述撰写提要。《子藏》整合了以国家图书馆为代表的海内数十家图书馆及其他文献收藏机构的善本资源，真正做到了内容系统全面，底本择优择善，为先秦政治史、思想史、文化史、哲学史研究的重要文献。

《子藏·道家部·关尹子卷》书目：

子藏·道家部·关尹子卷  1子藏·道家部·关尹子卷  2子藏·道家部·关尹子卷  3子藏·道家部·关尹子卷  4子藏·道家部·关尹子卷  5子藏·道家部·关尹子卷  6子藏·道家部·关尹子卷  7子藏·道家部·关尹子卷  8子藏·道家部·关尹子卷  9

《子藏·道家部·关尹子卷》出版说明：

《子藏.道家部.关尹子卷》共收书六十五种，整合成精装十六开本九册予以出版。本卷收録了目前所知有关《关尹子》的白文本、注释本、节选本、抄本、批校本及相关研究着述等，集《关尹子》各种版本及研究文献之大成。

相傅关尹名喜，春秋末年人，曾官令尹，与老子同时。《庄子•天下》云：『关尹、老聃乎，古之博大真人！|_以关、老并列，对其多有褒扬。复总结其学术渊源云：『以本爲精，以物爲粗，以有积爲不足，澹然独与神明居。占之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。j并概括其学术思想爲••『在己无居，形物自着•，其动若水，其静若镜，其应若响•，芴乎若亡，寂乎若清.，同焉者和，得焉者失；未尝先人，而常随人。』《吕氏春秋•不二》称『关尹贵清。

据此，关尹子之学以清静无爲爲主要特色，大致与老子思想相近，爲道家学派重要人物。唯先秦典籍中所载关尹爲谁，并不清楚，关爲姓还是尹爲姓也未明説。刘向《列仙传》称：『关令尹喜者，周大夫也。』《史记•老子韩非列传》记载老子出关， 『关令尹喜曰』云云，后世遂读关爲官职，尹喜爲关令之名。陆德明《经典释文》云：『关令尹喜也，或云尹喜字公度。j其説不知何据。关尹生平事迹文献记载不多，其人、其事多经世人附会，渐趋仙化。

前引刘向《列仙传》已将关令尹喜视爲神仙。晋葛洪《神仙传》所説同。《云笈t籤》引《楼观仙师传》及《楼观本记》曰：『昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜爲大夫， 并赐嘉名，因号此宅爲楼观焉。次昭王时，大夫遇老君，因遂得道。』清雍正《陕西通志》卷六十五引《盩厓县志》云：『尹喜天水人，少好学，善天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻，涉览山水于盩厓闻仙里，结草爲楼以望气。后老子人关，迎至楼观，授道德五千言，告以通神变化之道，号文始先生。』

此类皆爲神化传説，不足凭信。不过，因其神化，后世道教便认同其爲老子后学’认爲r玄元十子』之一。晋时出现楼观道派，尹喜被尊奉爲开创祖师，其后楼观道领袖皆改姓爲尹。唐玄宗朝，其书被称爲《文始真经》，与《南华真经》(《庄子》)、《沖虚至德真经》(《列子》)、《洞灵真经》(《亢桑子》)合称爲『四子真经』，成爲道教重要经典。

《汉书.艺文志》载《关尹子》九篇，入道家类。《汉书•艺文志》来源于刘歆《t 略》，説明《关尹子》九篇在汉代曾流传。旧题刘向《列仙传》称其爲《关令子》’但《隋书•经籍志》《唐书•经籍志》及宋《国史•艺文志》皆无着録。该书唐代便已佚。南宋时《关尹子》重新出现，书爲九篇，前有刘向《序録》，后有葛洪序。

书载刘向《关尹子书録》云：r护左都水使者光禄大夫臣刘向言：所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇，臣向本九篇。臣向辄除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青，可缮写。关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行，人易之，尝请老子着《道德经》上、下篇。列御寇、庄周皆称道家书，篇皆寓名有章’章首皆「关尹子曰」四字，篇篇叙异，章章义异，其旨同，辞与老、列、庄异，其归同，浑质崖戾，汪洋大肆，然有式则， 使人冷冷轻轻，不使人狂。盖公授曹相国参，曹相国薨，书葬。至孝武皇帝时有方士来， 以七篇上，上以仙处之。淮南王安好道聚书，有此不出。臣向父德，因治淮南王事得之。臣向幼好焉，寂士清人能重爱黄老，清净不可阙，臣向昧死上。』(《关尹子言外经旨》’明正统《道藏》本)则《关尹子》经曹参、刘安等所藏’后爲刘向所得’编定爲九篇。南宋陈振孙《直斋书録解题》云：『周关令尹喜，盖与老子同时。《汉志》有《关尹子》九篇，而隋、唐及《国史志》皆不着録，意其书亡久矣。徐蒇子礼始得之于永嘉孙定。首载刘向校定序，篇末有葛洪后序，未知从何传授，殆皆依託也，序亦不类向文。j认爲刘向的序不可靠，疑爲孙定僞託之作。元至元三十年，张仲才得此书于浙，呈之当时的全真掌教尹志平， 遂传于世。但学界多採直斋之説，以爲系假託之书。明宋濂《关尹子辩》亦云：『文既与向不类，事亦无据，疑即定之所爲也。』他如黄震、杨慎、王世贞，以及梁啓超、蒋伯潜、郭沫若、张心澂等，亦皆发表各自的看法，认爲此书爲后人僞託之作。任继愈、锺肇鹏主编之《道藏提要》亦认同僞託之説。

关于今本《关尹子》成书年代，历史上也有不同的説法。元人陈栎在《勤有堂随録》中説：『《关尹子》书乃三国六朝以后人託爲之，窃老庄之近似而杂之以术数之小巧者， 其説亦有可喜者。J明胡应麟在《少室山房笔丛》卷十五中则认爲：『吾尝疑五代间方外士掇拾柱下之余文，傅合竺乾之章旨以成此书。』《四库全书总目》卷一四六《子部•道家类》该书提要认爲••『旧本题周关尹喜撰，……考《汉志》有《关尹子》九篇，……而《隋志》《唐志》皆不着録，则其佚久矣。南宋时，徐葳子礼始得本于永嘉孙定家，前有刘向校定序，后有葛洪序。向序称盖公授曹参，参薨，书葬。孝武帝时有方士来上淮南王，秘而不出。向父德治淮南王事，得之。其説颇诞，与《汉书》所载得《淮南》鸿宝秘书，言作黄金事者不同，疑即假借此事以附会之。故宋濂《诸子辨》以爲文既与向不类，事亦无据，疑即定之所爲。然定爲南宋人，而《墨庄漫録》载黄庭坚诗「寻师访道鱼千里」句已称用《关尹子》语，则其书未必出于定，或唐五代间方士解文章者所爲也。至濂谓其书多法释氏及神仙方技家，如「变识爲智」、「一息得道」、「婴儿蕊女」、「金楼绛宫」、「青蛟白虎」、「宝鼎红炉」、「诵呪土偶」之类’老聃时皆无是言。又谓其文峻洁而颇流于巧刻，则所论皆当。要之，其书虽出于依託，而核其词旨固远出《天隐》《无能》诸子上’不可废也。』《四库全书总目》卷一四六《子部•道家类》该书提要认爲今本《关尹子》或爲唐五代间方士所託。时至今日，对于此书的成书年代，学界看法仍然不一。

《子藏·道家部·关尹子卷》目录：

1、无上妙道文始真经一卷 （周）尹喜撰据明正统《道藏》本2、关尹子一卷 （周）尹喜撰据明万曆四至五年南京国子监刊《子彙》本3、关尹子一卷 （周）尹喜撰 （明）冯梦祯校据明万曆五年刊《十八子全书》本4、文始真经三卷 （周）尹喜撰 金黼廷批校据明万曆五年施尧臣刊《紫薇堂四子》本5、文始真经三卷 （周）尹喜撰据明万曆九年陈楠刊《四子书》本6、文始真经一卷 （周）尹喜撰据明万曆二十三年董氏秋声阁刊《四子全书》本7、关尹子一卷 （周）尹喜撰 傅增湘校并跋据明万曆三十年緜眇阁刊《先秦诸子合编》本8、关尹子一卷 （周）尹喜撰据明藏修馆刊本9、关尹子一卷 （周）尹喜撰据明刊《十二子》本10、关尹子一卷 （周）尹喜撰 傅增湘批校据明刊《十子》本11、关尹子文始真经一卷 （周）尹喜撰 （明）吴勉学校据明刊《二十子全书》本12、文始真经三卷 （周）尹喜撰据明刊本13、关尹子一卷 （周）尹喜撰 （清）袁芳瑛批校据明刊《六子》本（原书卷末缺叶，今藏中国国家图书馆。）14、无上妙道文始真经一卷 （周）尹喜撰 沈宗畴批校据清嘉庆七年严可均抄本《子书六种》15、关尹子一卷 佚名撰据清嘉庆十四年刊《墨海金壶》本16、关尹子一卷 佚名撰据民国二十五上海中华书局排印《四部备要》本17、文始真经三卷校勘记一卷 （周）尹喜撰 张元济校勘据民国二十五年上海商务印书馆《四部丛刊三编》影明刊本18、关尹子二卷 （周）尹喜撰据抄本19、文始真经言外经旨九卷 （宋）陈显微撰据明正统《道藏》本20、文始真经言外经旨三卷 （宋）陈显微撰据明正德二年刘希古刊本（原书卷首、后序有缺叶，今藏中国国家图书馆。）21、文始真经言外经旨二卷 （宋）陈显微撰据明万曆十九年刊《道书全集》本22、文始真经言外经旨三卷 （宋）陈显微撰 （清）王友光批校据明万曆二十一年蒋时馨刊本23、关尹子言外经旨三卷 （宋）陈显微撰据清嘉庆间阮元辑抄《宛委别藏》本24、文始真经言外经旨三卷 （宋）陈显微撰据清道光二十四年金山钱氏依《墨海金壶》版重编增刊《守山阁丛书》本25、关尹子文始真经不分卷 （宋）陈显微注 （明）汪廷讷校 佚名批校据明万曆二十七年环翠堂刊本26、关尹子二卷 （宋）陈显微注 （明）杨慎等批点据明天啓间刊《合诸名家批点诸子全书》本27、关尹子二卷 （宋）陈显微注 （明）朱锡纶阅据清光绪七年刊本28、文始真经不分卷 （宋）陈显微注据清光绪二十三年成都二仙庵刊《道藏辑要》本29、文始真经三卷 （宋）陈显微注据清平湖乐树坤刊本30、关尹子二卷附校勘记 （宋）陈显微注 刘采年校据民国六年郑观应刊本31、关尹子阐玄三卷 （宋）杜道坚撰据清曹炎抄本32、文始真经注九卷 (元)牛道淳注据明正统《道藏》本33、文始真经注九卷 (元)牛道淳注据明刊本34、关尹子 （元）陶宗仪辑据明抄本《说郛》35、关尹子 （元）陶宗仪辑 张宗祥重校据民国十六年上海商务印书馆排印《说郛》本36、关尹子一卷 （明）杨慎注、张懋寀校据明天啓五年武林张懋寀横秋阁刊《杨升庵先生评注先秦五子全书》本37、关尹子 （明）归有光辑评、文震孟参订据明天啓五年刊《诸子彙函》本38、关尹子类纂 （明）沈津撰据明隆庆元年含山县儒学刊《百家类纂》本39、关尹子二卷 （明）孙鑛评 （明）朱蔚然校据明朱蔚然刊本40、文始经品节 （明）杨起元撰据明万曆二十二年刊《诸经品节》本41、关尹子文始真经一卷 （明）谢汝韶校据明万曆六年吉藩崇德书院刊《二十家子书》本42、关尹子品节 （明）陈深撰据明万曆间刊《诸子品节》本43、文始真经释辞九卷 （明）王一清撰据明万曆中刊《四经》本44、新锲翰林三状元会选关尹子品彙释评 （明）焦竑校正、翁正春参阅、朱之蕃圈点据明万曆四十四年刊《新锲翰林三状元会选二十九子品彙释评》本45、关尹子折衷彙锦 （明）焦竑纂注、陈懿典评阅据明万曆间金陵少冈三衢书林刊《两翰林纂解诸子折衷彙锦》本46、新镌关尹子玄言评苑 （明）陆可教选、李廷机订据明刊《新镌诸子玄言评苑》本47、关尹子粹言 （明）陈继儒选据明刊《艺林粹言》本48、关尹子 （明）荪园辑校据明万曆三十九年刊《诸子十五种》本49、关尹子 （明）锺惺评选、李乔较阅、刘孔敬参订据明天啓五年刊《刻锺伯敬先生评选诸子嫏嬛》本50、关尹子文归 （明）锺惺评选据明刊《诸子文归》本51、关尹子奇赏 （明）陈仁锡评选据明天啓六年刊《诸子奇赏》本52、关尹子文始真经 （明）陈仁锡评选据明刊《子品金函》本53、关尹子九卷 （元）朱象先笺释 （明）唐从悌辑评、曹尧璹参订据明崇祯间刊本54、关尹子 佚名摘抄据明蓝格抄本《二十一家子书摘抄》55、读关尹子 （清）杨琪光撰据清光绪十一年刊《枉川全集?百子辨正》本56、关尹子文粹 李宝洤撰据民国六年上海商务印书馆排印《诸子文粹》本57、评注关尹子精华 张谔撰据民国九年上海子学社石印《评注皕子精华》本58、读关尹子 胡朴安撰据民国十三年上海国学书局排印《国学彙编》本59、关尹 刘咸炘撰据民国十六年尚友书塾刊《子疏》本60、关尹子治要 张文治撰据民国十九年上海文明书局排印《诸子治要》本61、关尹子考补证 黄云眉撰据民国二十一年金陵大学中国文化研究所排印《古今伪书考补证》本62、关尹子精华 陆翔辑注据民国二十三年上海世界书局石印《四部精华》本63、关尹子通考 张心澂撰据民国二十八年商务印书馆排印《伪书通考》本64、关尹子考 蒋伯潜撰据民国三十七年正中书局排印《诸子通考》本65、关尹子 佚名节抄据民国抄本