民国诗话丛编 全6册 2002清晰

民国诗话丛编 全6册 2002清晰

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  • 民国诗话丛编 全6册 2002清晰

    《民国诗话丛编》PDF电子书全6册,由上海书店出版社2002年出版。
     
    诗话”作为我国古典诗学着作之一种体例,自北宋成体以后,又迅即发展成为主要之形式,后世遂有借用其名指代其他形式者。今沿其俗,而非用其本义。
     
    民国诗学着作,有说旧体诗与说新诗之别,本丛书所收,以说旧体诗者为限。据编者查检,民国初至二十世纪四十年代,此类着作约在百种以上。今仿丁福保清诗话之例,辑出较着者及流传较罕者三十七种,或记事,或録诗,或评论,不拘一格,都为一集。至于说新诗者,以其对象、旨趣判然大别,如朱光潜诗论兼说新、旧诗乃至西诗,当别辑为一类。又如刘大白旧诗新说以白话文说旧体诗,为体亦殊,故亦在不録之列。所收以成书于民国时期者为限。若梁啓超饮冰室诗话、狄葆贤平等阁诗话、潘飞声在山泉诗话等,虽系名作,然均作于民国前夕,不属本编範围,已拟收入拙编清诗话丛书。又瓶粟鶱诗话三编以下作于一九五一年后,今姑附于正、续编后,俾得其全。
     
    清季民初之报刊杂誌,类有诗话连载一栏,其中篇幅大者,后往往有彙刊、单刊本,如清季之陈栩栩园诗话、民国之王逸塘今传是楼诗话等。然一般篇幅无多,尚不能成其为着作。今收入民权素粹编彙辑民权素杂誌所载之十四种,视为一种着作处理,以见其一斑。
     
    人而有数种着作出入于前清与民国,其作于前清者,自不得阑入,如孙雄之眉韵楼诗话等。惟钱振锽谪星说诗,因与其名山诗话之连带关系而入编,非白乱时限。彙编之作不收,如施淑仪清代闺阁诗人征略、陈衍辽金元诗纪事等,盖体例与自撰之作不同。
     
    杨锺羲雪桥诗话、钱锺昼谈艺録,因近年流传甚广,钱着且新订过半,“则犹昔书,非昔书也”谈艺録新版引言,故不再收入。排列首据作者生卒年,辅之以成书时间。又由后人辑成之着,窃以为不应据辑者而应据原作者以定其时序。如蒋瑞藻辑越缦堂诗话、王简辑湘绮楼说诗,时虽已入民国,然应以原作者李慈铭、王闿连为据,视为清人之着。盖“丛书”之旨在书之内容,与“书目”之旨在书之成帙不同。故二书虽已入拙编民国诗学书目,而本丛书仍无由收入。同理,黄曾樾辑陈石遗先生谈艺録,得列于陈衍石遗室诗话续编后。同一着作之续集与正集,如分别刊行者,则作二种处理。
     
    民国诗话版本较为简明,一般只有一版,故以自校为主。原着中引文、诗题属节引而文字有所改动者,一般不改回,以保持原貌;节引文字较长者则视同原文,亦加引号,以与前后文分开。引诗间有异于原作之处,如不损害原意,亦不改回,以存其旧。凡校改者均出校记,有歧义者则存疑。异体字、避讳字般亦存其旧,少数僻字及印刷误字则逕改,不出校记。原有标点者,一律重予施点。
     
    为方便阅读,此次于人名、地名、朝代、年号等专名,均勉力加施了专名钱。官职名在指代人名的场合,亦加专名钱。某些由专有名词与普通名词合成的专名,一般全词加专名钱,如京师大学堂、北京图书馆等;亦有从旧习而不施及全词者,如江西诗派、同光体同光作朝代名时则分标等,其普通名词部分不予标划。此系有意所为,非不统一,识者鉴之。
     
    所收各种均撰有编校说明,交代该书之版本、作者及校点情况。至于内容之评判则不涉及,意在保持文献资料之客观性质。评价之任,应另由¨提要”一体承当。
     
    民国诗话得承晩凊旧体诗创作复盛之势,其记録与品评自有无可替代之歴史与诗学价值,又隐得其时西学大炽风气之助,故其说或被指为保守,实于旧体诗之总结,已颇有新义可採。本丛书虽不欲逐部评说,然此一总体价值,亦不叮不知。
     
     
     
    《民国诗话丛编》书目:
     
    第一册
     
    石遗室诗话三十二卷
    石遗室诗话续编六卷
    陈石遗先生谈艺録不分卷
     
    第二册
     
    蕉庵诗话四卷续一卷
    诗话后编八卷
    褒碧斋诗话一卷
    尊瓠室诗话三卷补一卷
    诗史阁诗话不分卷
    香宋杂记一卷
    藏斋诗话二卷
    卧雪诗话八卷
    诗学一卷
    柏巖感旧诗话三卷
    蜗牛舍说诗新语一卷
    谪星说诗二卷
    名山诗话六卷
    冷禅室诗话一卷
     
    第三册
     
    忍古楼诗话不分卷
    学山诗话不分卷
    诗学渊源八卷
    今传是楼诗话不分卷
    定庵诗话二卷
    定庵诗话续编二卷
    偷闲庐诗话二卷
     
    第四册
     
    十朝诗乘二十四卷
     
    第五册
     
    然脂余韵六卷…
    民权素诗话十四种…
    听雨楼诗话一卷
    海天诗话一卷
    光宣诗坛点将録
    光宣以来诗坛旁记
    瓶粟斋诗话五编二十四卷余瀋一卷
     
    第六册
     
    空轩诗话不分卷
    孑楼诗词话不分卷
    丽白楼诗话二卷
    梦苕盒诗话不分卷
    雕虫诗话五卷
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    《民国诗话丛编》出版说明:
     
    二十世纪的中国学术,早在世纪之初,即已由王国维、陈寅恪等奠基了¨发掘新材料”与¨融通西学”两条基本原则。而就“发掘新材料一条言,一般比较注重地下材料、古代材料的重新发现。这无疑是“新”的主要之义。然而,散佚于“地上”各处未为人知的前人材料的搜寻,与我们同时或稍早产生的近、现代材料的整理,也应是新的题中之义。以古典诗学着作为例,近代丁福保继清人何文焕历代诗话之后,编辑历代诗话续编、淸诗话等大型诗学丛书;郭绍虞、罗根泽对于宋人资料的大规模辑佚之举;郭绍虞编辑凊诗话续编;郭绍虞主编中国古典文学理论批评专着选辑,颇为规範、系统地开始建立起了古典诗学着作的资料长编。现代的古典诗学的硏究工作,正是藉助于这一相对完备的资料基础,纔取得了长足的进步,因为材料对于对象具有基本的规定性,对于研究结论具有基本的制约性。当然,古典诗学材料的搜寻与整理工作远未有穷期,所以近年又有台湾杜松柏辑清诗话访佚初编,又有吴文治主编宋诗话全编、明诗话全编,又有张伯伟全唐五代诗格彙考。杜辑体例虽未能称善,吴编体例亦有可议之处,但都不失为“新材料”整理的重要成果。
     
    拙编民国诗话丛编上承丁福保凊诗话、郭绍虞清诗话续编,继续对渣以后之民国时期的传统诗学文献进行了整理。自“诗话”之体在北宋由欧阳修首创以后,记事与録诗便藉助于这一形式,正式成为中国古典诗学中的一项主要内容获得了与论说与品评并重的位置。而且记事、録诗职能本身具有“史”的性质,它的凸出,又形成为中国诗学“诗、史相通互证两种,便记事、论评、録诗之作兼收,较真实地保存了传统诗学的历史原貌。而民国诗话之记事、録诗,其与论评的比重,较之前代又更重一些。故本丛书亦兼收并蓄,与丁氏为近,而与郭绍虞清诗话续编的专收论评之着稍有不同。
     
    民国时期,西学大炽,诗与诗学遂有了新、旧之分。近百年来,般认识总是视新、旧诗为对立,互相排斥,形同水火,且以新压旧,以至这一时期的旧体诗创作,以及以旧体诗为评说对象的诗话,长期以来一直处在湮蔽不彰的状态之中,虽距今不远而已如古物,沦于待发掘、待整理的命运。这实际上并不符合近、现代旧体诗及其诗学的实绩。本丛书録存的大量民国时期的旧体诗之作,仍然作为这一时期咏唱人心的一种基本形式,并未见衰退,表明了现代诗坛旧体诗与新诗分佔半壁江山的事实。而且,即使在新文学作家尤其是大家中,也存在着兼作新、旧体诗的现象。直至本世纪下半期,旧体诗创作仍绵绵不绝,时有佳作,至今也无衰竭的徴兆。可知旧、新诗实未易轩轾。新诗使用白话,主要以欧西诗与本国民謡为肇兴之源,这是它的优势所在,却也是它的先天的不足。因为只要是以汉字作诗,便决不应回避乃至割捨拥有悠长而又丰厚实绩的古典诗的文言语彙,及其派生的一系列表现原则。旧体诗的形式经过上千年的发展,积淀着汉民族的审美特性。这一形式至清末民初,又恰好遇上帝制倾覆、西夷入侵的社会大变动,从而现成地成为这一时期的主流知识分子运用来抒发黍离之感的主要形式。清末民初旧体诗记録时代风云、表现人性悲欢所达到的沉郁而又酣畅的审美高度,既是这一艺术形式已有的成熟性使然,也是这一时期的旧体诗诗人群体的特殊遭际及其天才的创作使然。现在可以较为客观地说,这是我国文学史上古、律体诗创作的又一个毫无愧色的高潮期。而在这同一个时期萌生与发展起来的新诗,从根夲上说,其表现形式与旧体诗的形式,其白话语彙与旧体诗的文言语彙,祇有建立起相当程度的有机联繫,中国现代诗的这两体互为影响,获得平行发展的条件,新诗纔有可能最终如同历史上唐代的“近体诗”之于“古体诗”、宋词之于唐诗那样后来居上。如果基于这样一种立场来认识民国诗话的价值,则这一批着作以较为纯熟的传统标凖,对于同时代旧体诗作所进行的较为详备的録存,对于历代古典诗作及同时代旧体诗作所进行的分析品评,其本身既是民国诗学的具有正面意义的组成部分,同时也可以具体地作为现代诗旧、新两体发展的共同的殷鉴。
     
    现存的民国传统诗学着作,据笔者民国诗学昼目辑考载中国诗学杂誌总第七辑统计,约在百数十种左右连载于各杂誌而未及成书者、馑见于着録而存佚情况不明者不计。按其内容性质略可分为三类:一类论评、记事、録诗兼重,如陈衍的石遗室诗话;另二类则一偏重于记録故实,一偏重于理论品评,前者以杨锺羲雪桥诗话、后者以钱锺昼谈艺録最负时誉。各类均有一些可传之作,如陈诗尊瓠室诗话,夏敬观忍古楼诗话’林庚白丽自楼诗话、孑楼诗词话,钱仲联梦苕盦诗话等,记録与赑评了晩渍民国之际一大批旧体诗人诗作,属于石遗室诗话一类;孙雄诗史阁诗话,赵炳麟柏巖感旧诗话,王逸塘今传是楼诗话,海纳川冷禅室诗话,郭则澐十朝诗乘,汪辟疆光宣以来诗坛旁记,沈其光瓶粟斋诗话等,记録了大量晩清民国之际诗坛、文坛乃至政坛人物的诗、艺轶事,近于雪桥诗话;以论评为主的黄节诗学,钱振锽谪星说诗、名山诗话,丁仪诗学渊源,由云龙定庵诗话等,持论尚囿于旧学,而范罕蜗牛舍说诗新语、胡怀琛海天诗话、吴宓空轩诗话等作洋溢着西学气息,则略与谈艺録为近;又有袁嘉榖卧雪诗话专録云南地方诗人,王藴章然脂余韵专録妇女诗人等;至于赵熙香宋杂记记録朋侪间¨诗钟ˆ之作,汪辟疆光宣诗坛点将録以游戏之笔总摄一代诗人等,虽属别体,当年亦播名于诗坛。诸如此类,彙而拢之,可知民国诗话作为古典诗学之殿军,是绝无愧色的。
     
    民国诗学着作由于距今较近,版本一般并不复杂。但由于种种学术以外的原因,蒐集却仍然不易。不少着作仅止于一版,经过半个世纪以上的劫历,已几近绝迹,如石遗室诗话续编、今传是楼诗话等;有些稿本、钞本则难有岀版机会。编者费时十余载,在蒐集清人诗话的同时,一併留意寻访,始稍具眉目。期间得到师友同道的帮助,亦难于尽言,在此谨表谢忱。所得又几经甄别删汰,遂成此丛书规模。其中谪星说诗、名山诗话系重编,诗史阁诗话、雕虫诗话系稿本,以及忍古楼诗话、学山诗话、瓶粟斋诗话三编以下等,均为首次刊行;石遗室诗话、石遗室诗话续编、今传是楼诗话及梦苕盦诗话等数种,代为拟定了小目。雪桥诗话因近年有多家出版社重印,故不再收入,而代以被目为“雪桥诗话之要删”雪桥自订年谱戊寅九月三日语的十朝诗乘。陈衍的诗学概要曾得过一油印本,然因破损较甚,多年来又一直无由补阙,此次亦祇能割爱。各书前均由编者作一¨编校说明”,交代版本、作者、编辑、校点方面需要说明的情况,详略不一,视该书之实际情况而定。至于该书内容之价值、特色等,则不予说明,因为这是属于由“提要”这一体例来承当的职能,见仁见智,较着主观性质,不合丛书之提供资料的客观性质。丛书本身的价值判定,编辑家眼光的高下,窃以为主要应由所选之书来体现。然编者限于学识,本丛书之编辑与校点,自知疏误不少,亟待方家郢正,俾日后据以修订。
     

    昔人诗云:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”贾岛述剑本丛书的编辑成帙,费时亦几近十载。现在,终于¨霜刃ˇ将试,编者禁不住要冋向赐序的九旬老人钱仲联先生、题签的汪中先生致谢;要向校点者沈蘅仲、王淑均、钱之、林建福、李剑冰、沈习康、梁临川、王培军、杨君、戴建国诸位师友致谢;要向全书杀青后参与覆校的吴建国、印晓峰位致谢;尤其是蘅仲先生、淑均先生、琇之先生三位前辈,不仅亲与校点,而且提供家藏资料,帮助确定体例—一我们一同走过了数个既繁难而又愉快的寒暑,从而使这一套丛书的编成,转化为一段难以忘怀的人生经历。戊寅年初冬张寅彭白谶于沪西之默墨斋。

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摘要:本文围绕《民国诗话丛编 全6册 2002清晰》这一专题展开,结合该书的内容、背景及其学术价值,深入分析民国时期诗话的演变与特点,探讨其中的文学思想、艺术风格和文化影响。本书作为民国时期重要的诗学文献,囊括了众多诗人和文人的诗学论述,提供了宝贵的学术资源。文章将从四个方面进行阐述:一是该书的基本概况及其学术价值;二是民国诗话的历史背景与文化环境;三是《民国诗话丛编》中的诗学观念与艺术表现;四是该书的影响与意义,最后对全文做总结归纳,揭示其对现代诗学研究的推动作用。

1、《民国诗话丛编》的基本概况与学术价值

《民国诗话丛编 全6册 2002清晰》是一本重要的诗学文献合集,涵盖了民国时期众多诗人、文人对于诗歌艺术的深刻探讨与评论。全书分为六册,每册内容涵盖了诗人诗学观念的阐述、诗作评论及其文化思想的交流。该书的出版为研究民国时期的诗歌理论提供了宝贵的资料,也为诗学研究者打开了一扇了解民国文人诗学世界的窗口。

该书的编纂者通过对民国时期诗学资源的系统整理,将各类诗话、诗评、诗学论文等文献汇编成册,为后人提供了重要的诗学研究资料。在学术价值上,这部丛书不仅仅局限于对诗歌技巧的探讨,更深入到诗歌与社会、历史、哲学、文化等多方面的关系,使其成为研究民国诗歌发展和社会文化变迁的重要文献。

此外,《民国诗话丛编》所呈现的诗学观点与论述不仅保留了民国时期诗人独特的艺术追求,也展现了民国时代文学氛围的多样性和复杂性。这些内容对于深入理解民国时期诗学的特点和变迁具有重要意义。它的出版为后人研究中国现代诗学奠定了坚实的基础。

2、民国诗话的历史背景与文化环境

民国时期是中国历史上的一个特殊时代,政治、经济和文化都处于剧烈变动之中。这一时期的诗歌创作和诗学理论也在社会变革中经历了重要的转型与发展。民国的诗话不仅受到传统文化的影响,还受到西方文学、哲学和现代思想的冲击与影响。民国时期的诗话是传统诗学与现代诗学交织、融合的产物,反映了时代的多元文化面貌。

在政治动荡和社会变革的背景下,许多诗人通过诗歌表达对国家、社会、民族的关注,诗歌逐渐成为表达个人情感与社会理想的重要手段。与此同时,西方现代主义文学思想的传入,使得中国传统诗歌与西方文学观念相互碰撞,形成了独特的诗歌风格。许多诗人在继承古典诗歌传统的同时,也探索现代诗歌的表现形式,形成了以自由诗、白话诗为代表的创新潮流。

民国诗学的多样性与复杂性正是在这一历史文化背景中逐步形成的。传统的诗话风格,如唐宋诗话的精细入微和理性思考,逐渐与现代诗歌的自由表达与个性化创作交织融合。《民国诗话丛编》中的诗学论述,便是这一时期诗学思想碰撞与交融的结晶,具有极高的历史与学术研究价值。

3、《民国诗话丛编》中的诗学观念与艺术表现

《民国诗话丛编》不仅是民国时期诗歌创作的反映,它也深入探讨了诗歌的理论基础与美学原则。书中对诗歌的定义、功能、形式和创作技巧等方面进行了广泛讨论,既有对传统诗学的传承,也有对新诗体的思考与探索。尤其是诗歌语言、结构和情感表达等方面的讨论,呈现出民国时期诗人和文学评论家的独特见解。

在《民国诗话丛编》所收录的诗学观念中,有许多诗人提出了反对传统诗歌形式的观点,主张诗歌应当突破格律的束缚,追求更加自由和灵活的艺术表现。这种观念在一定程度上推动了现代诗歌的诞生,尤其是白话诗和自由诗的兴起。与此同时,许多诗人在讨论诗歌技巧时,也强调诗歌应注重情感的真实表达,认为诗歌不仅是艺术创作,更是内心情感和社会现实的反映。

该书中还涉及了关于诗歌社会功能的探讨。许多诗人认为,诗歌应当具备强烈的社会责任感,不仅要美化语言和艺术形式,还应关注社会变革和人民生活。诗歌不仅仅是抒发个人情感的工具,它还承担着一定的文化使命。这样一种社会责任感的诗学观念,不仅体现了民国时期诗人的历史担当,也为后来的诗歌创作提供了深刻的启示。

4、《民国诗话丛编》的影响与意义

《民国诗话丛编》作为一部重要的诗学资料,它对后来的诗学研究产生了深远的影响。首先,书中所呈现的诗学观点为现代诗学理论的发展提供了重要的基础。许多民国时期的诗学观念,如对诗歌语言的解构、对诗歌自由形式的倡导、对诗歌社会功能的关注,深刻影响了中国现代诗歌的创作与理论建构。

此外,《民国诗话丛编》对现代文学批评理论的形成也起到了积极的推动作用。民国时期诗人的诗学讨论,具有鲜明的时代特色,也反映了他们在文化自觉和文学创新方面的努力。书中的诗学理论不仅反映了当时的学术氛围,也为今天的学者提供了宝贵的研究视角。

最后,《民国诗话丛编》也为当代文学研究提供了丰富的研究素材,尤其是在研究民国文学和现代诗歌发展历程时,具有不可替代的学术价值。它不仅帮助我们了解民国时期的诗歌风格与创作思想,还能够帮助我们深入理解中国文学的演变和变革,具有深远的文化和学术意义。

总结:

《民国诗话丛编 全6册 2002清晰》是研究民国诗学和文学批评不可或缺的宝贵资料,深刻反映了民国时期诗歌创作的多样性和复杂性。通过对诗话的系统整理和学术阐述,这部丛书为我们提供了了解民国诗学思潮与艺术创新的重要视角。

总的来说,该书不仅为当代学者提供了深入研究民国时期诗歌的基础,也为后来的诗歌创作和文学批评提供了丰富的思想资源。它在文学史上具有重要的学术地位,并将继续影响中国诗学的研究和发展。

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