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缀白裘全6册 2005清晰戏曲集

魅影 • 2024年11月24日下午12:17 • 历史

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缀白裘全6册 2005清晰戏曲集

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缀白裘全6册 2005清晰戏曲集
《缀白裘》PDF电子书全6册，由中华书局2005年出版。

以《缀白裘》为名编选流行戏曲集, 昉自明代后期, 苏州人玩花主人曾有编辑。入清之后, 此风大盛。但这些选本收录均为明清之际的昆腔戏, 选自元人杂剧和明清传奇的散出, 而未选花部乱弹戏。
至乾隆二十八年（一七六三）, 苏州宝仁堂书坊主人钱德苍袭用“缀白裘”之旧名, 开始新编流行剧目, 第二年即刊行了《时兴雅调缀白裘新集初编》。此后每年刊行一或二编, 至乾隆三十九年（一七七四），出齐十二编, 合刊行世, 是为宝仁堂刊本。由于它具有实用歌本的性质, 使用方便, 因而极受欢迎, 以致剧场中几乎人手一编, 影响巨大。
一九三一年，在胡适先生的支持和指导下，汪协如女士以四教堂本为底，完成了缀白裘校整理工作。一九四零年十二月，中华书局以铅字排印出版，胡适先生为之作序。是为汪校本。

《缀白裘》书目：

缀白裘 1
缀白裘 2
缀白裘 3
缀白裘 4
缀白裘 5
缀白裘 6

《缀白裘》出版说明：

以《缀白裘》爲名编选流行戏曲集，昉自明代后期，苏州人玩花主人曾有编辑。人清之后，此风大盛。康熙雍正年间，先后有积金山人、玩花楼主人、洞庭箫士等编选过内容不同的戏曲选集《缀白裘》，并刊行于世。但这些选本收录的均爲明清之际的昆腔戏，选自元人杂剧和明清传奇的散齣，而未选花部乱弹戏。

至乾隆二十八年( 一七六三) ，苏州宝仁堂书坊主人钱德苍袭用「缀白裘」之旧名，开始新编流行剧目，第二年即刊行了《时兴雅调缀白裘新集初编》。此后每年刊行一或二编，至乾隆三十九年( 一七七四, 出齐十二编，合刊行世，是爲资仁堂刊本。所选的有雅部的昆腔，也有花部的诸腔，而且选录的曲文和说白都一律以戏班的演出本爲依据，并不以传奇的文学剧本爲标准。由于它具有「实用歌本」的性质，使用方便，因而极受欢迎，以致剧场中几乎人手一编，影响巨大。同时，宝仁堂本《缀白裘》也爲我们今天了解乾隆时期戏曲舞台演出的实况提供了宝贵的资料。

宝仁堂本风行一时，引来多家书坊竞相翻刻，但大多是照猫画虎，唯有四教堂的翻刻与衆不同。它在宝仁堂本的基础上，调整排序，删补选目，简明目次，于乾隆四十二年( 一七七七) 推出了《重订缀白裘全编》十二集，是爲四教堂刊本。它淡化了舞台声腔的色彩，强化了文学读本的功能，便利了读者的查阅，因而更受读者欢迎。至此，作爲戏曲选本的动态性的《缀白裘》基本定型。自乾隆年间至清末民初，各书坊出版了数十种《缀白裘》，其中一部分是据实仁堂本翻印的，大部分则是以四教堂本爲母本的。

一九三一年，在胡适先生的支持和指导下，汪协如女士以四教堂本爲底本，完成了《缀白裘》的点校整理工作。一九四零年十二月，中华书局以铅字排印出版，胡适先生爲之作序。是爲汪校本。儘管汪校本因爲未能得到宝仁堂本作校勘，而且还存在一些误植误刻，但毕竟经过汪女士严谨认真的标点校读，极大地方便了读者的使用，一举成爲最通行的本子。

一九五五年六月，中华书局以上海亚东图书馆旧纸型重印了汪校本《缀白裘》，但却把胡适先生的序删落了。两年后又第二次重印。

值得注意的是，自一九四零年至今的六十多年间，《缀白裘》一直没有出现新的整理本；自一九五七年中华书局第二次重印至今的近五十年间，汪校本也没有再版过。而作爲一种在中国戏曲史上産生过重大影响的戏曲集，这种现象是令人难以理解的。

应广大专业研究者和戏曲爱好者的要求，我们此次据中华书局一九五五年版重印出版，编爲六册，并恢复了胡适先生的序，置于卷首。书后的汪协如《校读后记》和《缀白袭剧目索引》也一倂保留，以便使用者参阅。

从元代的杂剧变到明朝的传奇，最大的不同是杂剧以四折爲限，而传奇有五六十驹之长。这个区别起于那两种戏曲的来源不同。元代的雑剧是勾栏裏每天扮演的，扮演的时间有限，看客的时间有限，所以四折的限制就成了当时公认的需要。况且杂剧只有一个角色唱的，其余角色只有説白而不唱，因爲唱的主角最喫力，所以每本戏不可过长。每一本戏必须有头有尾，可以自成一个片段。万一有太长的故事，可以分成几本，每本还是限于四折( 例如《西厢记》是五本，《西游记》是六本，每本四折) 。这个四折的限制，无形之中规定了元朝杂剧的形式和性质。现存的一百多部元曲之中，没有一部的题材是繁重复杂的。这样的单纯简要，不是元曲的短处，正是他们的长处。我们只看见那表面上的简单，不知道那背后正有絶大的剪裁手段；必须有一番大刀阔斧的删削，然后能有那单纯简要的四折的结构。所以四折的元曲在文学的技术上是很经济的。

明朝的传奇就不受这种折数的拘束了。传奇出于南戏，南戏的最早形式好像是一种鼓词，有唱而无做。十二世纪的诗人陆放翁曾有诗道：

斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场。
身后是非谁管得，满村听唱「蔡中郎」。( 这就是古本《赵贞女》)

鼓词唱本可以很长，正如北方的「诸宫调」唱本可以很长一样，南戏最早是唱本，后来大概受了北方杂剧的影响，唱本加上扮演，成爲南戏。南戏初行于郷村，故没有勾栏看客的时间上的限制。南戏中的角色人人可唱，不限于一个主角独唱到底，所以戏过长也不妨。因爲这种种历史的背景不同，所以南戏最早的杰- 《琵琶记》— — 就是一部四十二驹的长戏。后来明、清两朝的文人做的传奇都是完全打破了元曲的四折限制的长戏。我们试把元曲的《杀狗劝夫》来比较后起的《杀狗记》，或者把元曲的《赵氏孤儿》来比较后起的《八义图》，就可以明白这种后起的传奇在文学的技术上是最不讲究剪裁的经济的。元曲每本只有四折，故很讲究组织结构；删去一折，就不成个东西了。南戏与传奇太冗长、太拖沓、太缺乏剪裁，所以有许多幕是可以完全删去而于戏剧的情节毫无妨碍的。就拿《琵琶记》第一卷来説罢。第一副末开场，第二《高堂称庆》，第三《牛氏规奴》，第四《逼试》，第五《喝别》，第六《丞相教女》，第七《才俊登程》，第八《文场选士》，——这八齣若在元朝杂剧作家的手裏，完全可以删去，至多在一段説白裏几句话就可以説完了。一部《琵琶记》，四十二齣之中最精彩的部分不过是《吃糠》、《祝髪》、《描容》……四五幕而已。

岂但《琵琶记》如此？」切明、清传奇，无不如此。《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》、《一捧雪》，流传到今日的能有几幕呢？其余的部分，早已被时间的大手笔删削掉了，只留给专家去翻读，一般看戏的人们是从不感觉惋惜的。明朝的大名士徐文长曾批评邵文明的《香囊记》，説他是「以时文爲南曲」。其实这一句话可以用来批评一切传奇。明、清两代的传奇都是八股文人用八股文体做的。每一部的副末开场，用一只曲子总括全部故事，那是「破题」。第二驹以下，把戏中人物一个一个都引出来，那是「承题」。下面戏情开始，那是「起讲」。从此下去，一男一女亠忠一佞，面面都顾到，红的进，緑的出，那是八股正文，最后的大团圆，那是「大结」。

这些八股文人完全不懂得戏剧的艺术和舞台的需要( 直到明朝晚年的阮大鎭和清朝初年的李渔一派，才稍稍懂得戏台的艺术) 。他们之中，最上等的人才不过能讲究音乐歌唱，其余只配作八股而已，不过他们在那个传奇的风气裏，也熬不过，忍不住，也学填几句词，做几首四六的説白，用八股的老套来写戏曲，于是産生了那无数絶不能全演的传奇戏文！

因爲这些传奇的絶大部分都是可删的，都是没有演唱的价值的，所以在明朝的晚期就有传奇摘选本起来，每部传奇只摘选最精彩的一两驹，至多不过四五驹。我们知道的传奇选本，有《来凤馆精选古今传奇》，又名《最娱情》；又另有《醉怡情》，选的更多了。这种选本都是曲文和説白并存的，和那些单收曲谱的不同，都可以説是《缀白裘》的先例。《最娱情》辑于顺治四年( 一六四七) ，所选不满四十种。《缀白裘》辑于乾隆中叶，积至十二集四十八卷之多，可算是传奇摘选本的最大结集了。

《缀白裘》在一百几十年之中，流行最广，翻刻最多，可见得这部摘选本确能适应社会上的某种需要。我们在上文已説过，有许多传奇实在不值得全读，只读那最精彩的几齣就够了。例如鲁智深《醉打山门》的一驹戏，意思和文词都是很美的。我们没有看见过《虎囊弹》全本，但我们可以断言，《山门》是《虎囊弾》最精彩的一齣，这一齣在《缀白裘》裏保存到如今，就是《虎囊弹》全本永远佚失了也不足惜了。又如《思凡》一齣，据説是《孽海记》的一部分；又有人説《孽海记》原来只有《思凡》和《下山》两齣：证实《思凡》确是好文章，有了这一驹独幕戏，《下山》已是狗尾续貂，那全本《孽海记》的有无，更不成问题了。

这种摘选本的大功用就等于替那些传奇作者删改文章。凡替人删改文章，总免不了带几分主观的偏见。摘选戏曲，有人会偏重歌曲的音乐，有人也许偏重词藻，有人也许偏重情节。但《缀白裘》的编者，似乎很有戏台的经验，他选的大概都是戏台上多年淘汰的结果，所以他的选择去取大体上都不错。例如《一捧雪》，他选了《送杯》、《搜杯》、《换监》、《代戮》、《审头》、《刺汤》、《边信》、《杯圆》，共八齣，我们读了这八^ —其实还以删去《送》、《代戮》、《边信》，就尽够知道全部《一捧雪》的最精彩部分了。二百年来，戏台上扮演《一捧雪》的，总不出《审头》、《刺汤》两驹，这也可见有戏台经验的人都能知道这一部传奇裏，戏剧的意味最浓厚的不过这两齣。莫怀古的故事，要是在元朝杂剧家的手裏，大概可以写成一部四折的杂剧，其结构大概如下：
楔子略如《搜杯》
第一折《换监》
第二折《审头》
第三折《刺汤》
第四折《杯圆》
如此看来，李元玉的《一捧雪》传奇，被《缀白裘》的编者删去了那繁冗的部分，差不多成了一部很精彩的四折杂剧了！
在这一百几十年之中，一般爱读曲子的人大概都从这部《缀白裘》裏欣赏明、清两代的传奇名着的精华。

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摘要：本文以《缀白裘全6册 2005清晰戏曲集》为核心，全面阐述该套戏曲集的特色与历史价值。首先，从该套书的内容构成和戏曲选材进行分析，探讨其收录的经典剧目和艺术特色；其次，分析其出版背景和对戏曲文化的贡献，揭示该集的学术与文化价值；接着，探讨该书的文献价值，特别是在戏曲学研究中的作用；最后，探讨该套书对现代戏曲传播的影响，强调其在今天戏曲教育与传承中的地位。通过四个维度的详细剖析，本文不仅展示了《缀白裘全6册 2005清晰戏曲集》的学术价值，也反映了它在现代文化传播中的重要作用。

1、戏曲集的内容与艺术特色

《缀白裘全6册 2005清晰戏曲集》是一本涵盖了众多经典戏曲作品的精选集，内容上具有广泛的代表性。该套书的选材涉及了多种传统戏曲形式，包含了京剧、昆曲、越剧等多种剧种，展示了中国传统戏曲的多样性与独特魅力。每一册都精选了若干经典剧目，每一部作品的选段都有着精心的编排，旨在通过这些精华片段，呈现出戏曲艺术的精髓所在。

从艺术特色来看，选定的戏曲作品不仅在剧情上具备深刻的社会和文化意义，而且在唱腔、舞台设计、人物形象等方面展现了各个剧种的风格特点。例如，京剧的旦角扮相与昆曲的水袖表演，越剧的柔美与豫剧的豪放，都在这套书中得到了充分体现。这些剧目不仅是戏曲艺术的典范，也深刻反映了中国古代社会的风貌与人文精神。

此外，该套戏曲集的内容呈现也非常注重艺术的可操作性与观赏性。除了收录经典剧目外，每一卷的后附说明部分还包含了对剧目的详细解析，阐述了剧本的背景、人物塑造、唱腔特色等，使读者能够更好地理解和欣赏戏曲作品的艺术价值。这种以学术为基础的演绎方式，使得这套戏曲集成为既适合研究者深入探讨的工具书，也适合普通读者欣赏的艺术读物。