陆渊雷全集 全1巨册 2018高清

陆渊雷全集 全1巨册 2018高清

Quantity

  • 陆渊雷全集 全1巨册 2018高清

    《陆渊雷全集》PDF电子书全1巨册,由上海科技出版社2018年出版。
     
    陆渊雷先生是恽铁樵中西汇通学派的第二代中流砥柱。《陆渊雷全集》以渊雷先生学术思想为纲,学术着作为目,从独步国医改良、质疑《黄帝内经》、今释仲景古法、师范医案医话、领航中西汇通、潜心佛学书法六个方面,较为全面系统展示陆渊雷先生学术成就。
     
    陆渊雷先生1925年协助乃师恽铁樵先生创办铁樵函授中医学校,1928年始任教上海中医专门学校、上海中国医学院,上海国医学院。1934年主编发行《中医新生命》杂志,该杂志至1937年抗日战争全面爆发被迫停刊,共出版31期。先生学贯中西,勤奋刻苦,着作等身,影响巨大。见诸出版的有《陆氏论医集》《伤寒论概要》《伤寒论今释》《伤寒论今释补正》《金匮要略今释》《诊断治疗学》《生理补正》《病理补正》《细菌学补编》等,未见诸出版的有《生理新语》《病理新语》《流行病学须知》《脉学新论》《舌诊要旨》《细菌常识》《中医病理术语解》等。中华人民共和国成立后,除《伤寒论今释》《金匮要略今释》两书被人民卫生出版社等多家出版社编辑出版外,尚有福建科学技术出版社出版的《陆渊雷医书二种》,该书将陆渊雷《伤寒论概要》《陆氏论医集》两书合刊,2008年12月版;天津科学技术出版社出版的《陆渊雷医书合集》,该书将陆渊雷《伤寒论今释》《金匮要略今释》《陆氏论医集》合集,将陆渊雷医案21则、《中医病理术语解》2则、医话2则编入《现代文章研究》,将陆渊雷《五苓散的研究》等医论10则编入《中医新论汇编》,2010年5月版;陈沛沛、杨杏林主编的《陆渊雷医案》辑录渊雷先生医案148例,2010年上海科学技术出版社版;王咪咪编纂的《陆渊雷医学论文集》在《陆氏论医集》基础上补充渊雷先生发表在《中医新生命》《自强医学月刊》《幸福报》《神州国医学报》《医界春秋》《卫生报》等民国时期报纸、杂志、论文以及辑录医案95例,学苑出版社出版2011年8月版;上海科学技术出版社出版的《近代国医名家珍藏传薪讲稿·生理病理类》收编陆渊雷《生理补正》,2014年1月版。
     
    《陆渊雷全集》编纂思路与以往出版的有关陆渊雷着作不同。《陆渊雷全集》以渊雷先生学术思想为纲,以渊雷先生学术论文或着作为目,编辑陆渊雷着作《陆氏论医集》《伤寒论概要》《伤寒论今释》《伤寒论今释补正》《金匮要略今释》《诊断治疗学》《生理补正》《病理补正》《诊断治疗学》《流行病学须知》《细菌学补编》《细菌常识》《法海搜珍》13部以及陆渊雷论文。全书 6个章节,每章之前撰写按语,作为导读。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    《陆渊雷全集》出版说明:
     
    陆渊雷先生名彭年,字渊雷,江苏川沙人(今上海浦东川沙)。生于清光绪甲午年(1894),晚铁樵先生16岁,卒于1955年,享年六十一载。先生幼读四子群经,天资聪颖,发奋私塾,师长称许。十龄入新学校,酷好科学。1906年就读松江中学,1912年考入江苏省立第一师范。从游朴学大师姚孟醺,问学国学巨匠章炳麟。先生钻研经学,兼习百家;史地物理,天文历算皆有涉猎;通晓英法德日诸国文字,年四十后工书法金石,尤精佛学。1914年始先后任教武昌高等师范学院、南洋商业专门学校、江苏省立水产学校、江苏省立师范学校、上海国学专修馆、暨南大学、上海持志大学、上海正风文学院等,教学深入浅出,尽得师生好评。1928年渊雷先生任教丁甘仁、谢利恒主办之上海中医专门学校、章太炎首任院长之上海中国医学院。1929年先生与徐衡之、章次公创办上海国医学院,章太炎任校长,陆渊雷任教务长。上海国医学院办学宗旨为“发皇古义,融合新知”,率先列理化、解剖等西医课程于中医教学,坦誓先生国医改良,中西汇通雄心壮志。1932年渊雷先生主办函授教学“遥从部”,已故名医姜春华、岳美中、谢仲墨等皆为先生遥从弟子。1931一1933年任中央国医馆学术整理委员会委员,1934年创办《中医新生命》。先生为中医发展呕心沥血,鞠躬尽瘁。
     
    1925年恽铁樵先生创办中医函授学校,渊雷先生时年三十有一。见铁樵先生议论卓然,异于时贤,故心仪铁樵先生其人,致函循例报名入校,拜为门下,执弟子礼。铁樵先生见其功底深厚,遂邀为协办。渊雷先生深得铁樵先生中西汇通之传而有发挥焉。《上恽铁樵先生》曰:始读医书时,尝抱奢望,以为他日既得中医要领,再当旁求西医学,取彼所长,辅吾所短,更进而与西医相切磋,伸吾所长,补彼所短,其志盖不仅欲振中医于本国,且欲传中医于彼邦也。业西医者,习闻师友垢厉中医之辞,胥以中医为卑无足道。正如光绪变法,八股冬烘留学归来,辄诋诃孔孟也,又安肯与吾合作。然环顾相识之业医者,其志将以求食而已。惟其求食,故惮于研索,惟其求食,辄思自秘而冀人以验方简法相告也。举世滔滔,中国学术之不进,皆求食之思也,夫孰肯附和吾狂妄之愿也。穷一日之力,遍读《伤寒研究(见智录》,虽甚粗率,而于先生之创获,亦能窥见一斑,则觉语语打入心坎,向之所怀疑而格格不能自达者,解其大半。读时如看小说,不忍释卷。读开校演辞,先生之志何其与渊雷相似也。夫怀此学、抱此志,而事业不成者,吾则不信。此则私心欣跃而不能自已者也。铁樵先生复书盛赞渊雷先生学识渊博,委以答问改卷之役。亲炙日久,尽得铁樵先生所学。向之所疑,亦得冰释。辟瘟丹是铁樵先生自制治疗霍乱等验方,渊雷先生亦常以此治疗急性传染病。铁樵先生谓《内经》之五脏为四时之五脏,渊雷先生亦认为,《内经》重视四时,事实固不可掩也。但是,对《黄帝内经》以及中医传统理论的认识,渊雷先生迥异于铁樵先生。铁樵先生着《群经见智录》等,阐扬《内经》及其理论,驳斥余云岫《灵素商兑》。渊雷先生则认为中医受西医攻击,根源在于《内经》及其理论不合科学,必须改良。渊雷先生认为:①《内经》理论从已效治法中推想而来;②《内经》一字不提药方治病原理;③《内经》空谈置之不问:④要从根本上推翻气化;⑤古医书言内脏形态则是言功用多,非是;⑥《内经》不可作学医入门书。《读中医审查规则感言》谓:《内经水难经》空言悠谬,不读《内《难》而能做医者有之,未有专读《内K难》不读他书时能医者。中医理论上之一切错误,在今日受人攻击,而为众矢之的者,其源莫不也自《内》难》。今考询科目明列《内难》为首,是明示中医之悠谬而非科学也,是明欲锢蔽中医之脑经,使不得入于科学轨道也。伤寒家之六经,温病家之三焦,疫症家之募原,亦皆似是而非,不合科学,为人攻击之口实久矣。《中西医评议》谓:旧医受骂的症结,无非是五行运气,不合科学的理论罢了,却不能说旧医把病人一个个医死。五行运气尽荒谬,须不是现在的旧医杜撰出来,是前辈老先生所传授,现在的旧医,不过人云亦云罢了。《苏州国医学校研究院演讲录》谓:鄙人是反对气化的急先锋,因为反对,便格外研究,研究时抱了两种希望。若觉气化真有理,真可信,我便将幡然一改,变反对为拥护。因为吾只知学术的是非,并不固执护短故也。若气化毕竞无理,也可以坚决吾的反对心,这样虚心研究的结果,觉得气化学说,愈研究愈是纰漏百出。吾主张《内经》不必怎样读它,《难经》分量少,名为解释《内经》,却比《内经》更多错谬,也不须读也。至于什么“热极生风”“寒极火化”等理论便不该听信他。经过精研苦思,艰难抉择,渊雷先生决定踵铁樵先生筚路蓝缕之业,竖起脊梁,负担改造中医重任,独步国医改良,致力中西汇通。
     
    研究陆渊雷必提余云岫。余云岫字岩,号百之,谱名允绶,生于1879年,卒于1954年,浙江镇海人。少时曾习中医,光绪二十七年(1901)就读浔溪公学,后公费赴日本留学,民国五年(1916)大阪医科大学毕业后回国,任公立上海医院医务长,兼任上海商务印书馆编辑。曾任国民政府卫生部中央卫生委员会委员,内政部卫生专门委员会委员,教育部医学教育委员会顾问,东南医学院校董会副主席,中国医药研究所所长,上海市医师公会第一任会长,《中华医学杂志》主编等职。1894年甲午战败,国运日衰,西方医学随隆隆炮声大规模潜入中华大地。以余云岫《灵素商兑》为代表的废除中医派,口诛笔伐,声势浩大。中医存亡,形势严峻。凭借热爱中医的真情与渊博的国学功底及科学知识,渊雷先生挺身舌战群儒,大声疾呼中医药不可废五大理由:①中医临床疗效显着;②中医治传染病实能补助病人之抗毒力;③中药之效方已引起全世界之研究;④乡僻无西药铺者治病惟赖中医药;⑤千万中医药从业之员生计断送于一言之私。渊雷先生批评废医派数典忘祖:现在有少数的西医,飞扬跋扈,不可一世,好像把中医一口气吞得下的样子。他们的学说是从日本学来的,日本的学说又是从西洋学来的。贪图人家的遗产,做人家的义子义孙,原算不得稀罕。不过既得了他人的遗产,反而把亲生父母的遗产,拼命破坏,那就不免丧心病狂了。少数西医拼命地要消灭中医,他们自己本是中国人,所用的武器又是中国文字,所要消灭的又是中国医学。渊雷先生并不反对西方医学科学,特别在对传统中医基础理论批评方面,渊雷先生同意云岫先生观点。他们论争的关键问题是:云岫先生主张中医基础理论不科学而必须取缔,渊雷先生主张中医基础理论不科学而必须通过改良可以发扬光大。渊雷先生曾代中央国医馆起草《国医药学术整理大纲》并致书云岫先生日:云岫先生惠鉴:雷从事中医,深信其方法足以疗治诸病;且多有西法所未备者,苟能整理之,使上科学轨道,则世界医学,或且因此得一大进步!初不沾沾于古圣成说,若保存国粹之为也。力薄才短,未有表见,而非圣畔经之罪,已水为时流所诟病,顷国医馆组织学术整理委员会,嘱雷草整理大纲,附录记室,愿闻明教。其先决问题五条,专为多数时流而发。惟须经全体大会修改通过,不知能采纳到几许程度耳。如蒙赐以规箴,或通函赐教,或于刊物上批评,皆大欢迎!原文可刊布,但请注明是草案,非国医馆之定本耳,专肃并颂撰字。陆渊雷顿首。云岫先生仅在个别处加注评语外,全文收载于1933年出版的余云岫《医学革命论》,而后又全文转载于1936年《中西医药》杂志。《流行病须知·霍乱》曰:《伤寒论》有霍乱篇,专论霍乱治法。鄙人的《今释》就释为虎列拉。记得余云岫先生有过驳难,是否驳鄙人,是否驳《今释》都记不清了。医界人物的学问,余先生最使吾钦佩,这里就尊他一声先生。若有人说我怕他、投降他,那就以小人之心度君子之意了。请问我是中医,投降了西医,有什么甜头好得。一部分中医界妒忌我的学说,想尽方法奈何我,我尚且不投降。余君只学问文字上的评骘,我就投降他么?须知势力上慑服于人,或是有所贪图而违心媚人,那才是投降。学问上的尊敬钦佩,那是服善,不是投降。投降是小人做的,服善是君子做的。一部分中医界对于鄙人,惟其不能服善,所以费钱费力地想摆布鄙人。由此可见,两人的论战是冷静而理智的,积极而友善的,并非村妪谩骂,人身攻击。
     
    《史记·陈涉世家》曰:陈涉少时,尝与人佣耕,锻耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”渊雷先生国医改良观点遭到国内多数旧医的强烈抵制甚至排斥!国医改良鸿鹊之志,燕雀安知?渊雷先生认为中医不欲自存则已,苟欲自存,舍取用科学,别无途径。渊雷先生国医改良主要观点有:①中医改良必须引入西方医学科学;②中西医汇通:③五运六气、十二经脉、三部九候,无一非凿空玄说,玄说则安得不亡?④刺灸之精,方药之用,施之苟当,其效如响,治疗既效,则安得而亡?⑤学术只有是非,分不得中西;⑥古法今释;⑦经验与实验结合;⑧应该提取中药有效成分;⑨医药与哲学不相涉。先生尝谓:曩读子部书,亦尝浏览《素问《针经》,见其言脏腑功用,多与生理刺谬,而医家宗《素问》以治病,功效往往出西医之上,疑莫能明。问之老医工,高者侈谈五运六气,下者乃谓医重经验,空言理论无益。问之西医,则无有不诋排中医者。不佞固知五运六气之荒渺无稽,驳正旧说,语多不倦,则当仁不让之义,非好诋误前人。四千余年之中医,笔舌澜翻,不出轩岐之范围,独有一王清任访验死体,驳诘《素《灵《难经》,而举世骇怪,目为医林杨墨。然则今日之中医犹是四千年前之中医耳?西医所以能进步者,以其不囿于旧说,能从实验上发明新理之故。中医所以不进步者,以其束缚于古圣,不能由实验发明新理之故。夫笃信好古,是道德上之美,非所以言乎科学也。医学是科学而非道德,则舍旧从新,吾无吝焉。知中西医之进退不同,则今后中医之改良,亦知其途径矣。鄙人以为物质科学西方胜于东方,哲学伦理东方胜于西方。用草根树皮之药物以治病者,草根树皮物质也,所治之病不离血肉骨物质也。以物质之药治物质之病,其说理乃不许用物质科学,必欲用哲学空谈,此何理也?色身之生存必赖识神之执持,苟识神离去其色身即死且腐烂。识神固属灵学、哲学之范围,然医学所治,不过色身中之病,殊不能攀留识神使不舍离,此即俗谚“医家医病不医命”之理。医药既与哲学不相涉,舍物质科学将何从哉!中医界少数持论者,既不能确知西说之所短,又不能确知中说之所长,乃作调和之论,谓西医长于解剖,中医长于气化:或谓西医是科学医,中医是哲学医。要知一种疾病,只是一种事物,只许有一个理解真是,不容有两个以上俱是。若不能彻底证明解剖之非,则气化不能与解剖同时俱存:若不能彻底证明科学之非,则哲学不能与科学同时俱存。科学之根本,为自然界之对象。此乃天地间所公有,非一社会一国家之私物,尤非西医所独有。西医利用科学,国医独不可利用科学乎?今日国医之整理,乃欲于经验已效之方法中,求得科学之理解耳。
     
    中国古代未有科学原理而盛行五行学说,故以五行岁露理解已验之医药方法,古代国医之用五行岁露,犹现代西医之用科学也。昧者不察,视五行岁露为国医所独有,斤斤然议保存,弗思甚也。用科学以说国医学者,国内已不乏其人:而沟犹蒙瞀之徒,辄议为不中不西,非驴非马。夫宋元诸儒,化合儒佛以产生性理学。佛非中国所固有,而学者未尝摒性理于国学之外。若如沟犹之言,则性理学亦将不儒不佛,非驴非马矣!《陆氏论医集·答曾觉叟》曰:执事之书,推翻气化学说则曰余岩,政府不容则曰余岩,中医籍验方则曰余岩,谓中医不合科学则曰余岩,惊为欺漫则曰余岩,持以骄我则曰余岩,胎生之学则曰余岩一若科学为余岩之私产,而中医失所凭依,为余岩一人之故者。不知科学乃大自然之定理,放诸四海而准。中医旧说,在头脑未锢蔽者无不嗤为诞妄。学理是非,岂余氏所能左右?余氏特知中医之巢窟最审,其文辞又最犀利,执事感其切肤之痛耳,狱囚引决,不悔其犯罪,惟申申以詈刽子,只见其昏妄而已。渊雷先生学识渊博,术贯中西,才华横溢,明辨精芜。虽然自叹主张不行于国医馆,蛾眉遭妒,壮志未酬,千古同悲,然先生旷世宏论,影响非凡。科学中医,喜见曙光。夫子之道,一言以蔽之,曰国医改良中西汇通。《庄子曰:恶乎可,可乎可:恶乎不可,不可乎不可。恶乎然,然于然:恶乎不然,不然于不然。是为序。

有需要联系v;hx-hx4

摘要:本文围绕《陆渊雷全集 全1巨册 2018高清》进行全面阐述,重点从四个方面进行详细解析:这本书的内容和特点、出版背景与意义、2018年高清版的技术优势,以及陆渊雷作为作家和艺术家的独特贡献。通过对每个方面的逐一探讨,本文试图呈现出《陆渊雷全集》的独特魅力和文化价值,帮助读者更好地理解这本作品在当代文学和艺术中的地位与影响。文章还将总结这本书的意义,并为读者提供进一步了解的视角。

1、陆渊雷全集的内容和特点

《陆渊雷全集 全1巨册 2018高清》是陆渊雷的代表性作品合集,包含了他在不同创作阶段的各类文学与艺术作品。从小说到散文、诗歌到剧本,每一篇作品都展示了陆渊雷深邃的思想和丰富的情感世界。这本书不仅仅是他个人创作历程的总结,更是他文学艺术探索的展示平台。

陆渊雷的创作风格融合了现实主义和浪漫主义元素,他善于通过细腻的笔触刻画人物的内心世界,并通过复杂的情节结构展现社会与人性的深刻主题。在《陆渊雷全集》中,读者可以看到他对生活、历史、文化的独到见解,以及对人性、情感的深刻挖掘。

此外,陆渊雷的作品往往具有很强的哲学性和思辨性,他通过文字探索存在的意义、道德的界限、生命的价值等重要议题。因此,《陆渊雷全集》不仅是文学作品的集大成者,也是文化思潮的体现。这种复杂的文化内涵和多层次的艺术表现,使得全集成为了许多文学爱好者和研究者关注的焦点。

2、陆渊雷全集的出版背景与意义

《陆渊雷全集 全1巨册 2018高清》的出版具有重要的文化和历史意义。陆渊雷是一位在中国文学界具有重要地位的作家,其作品深刻影响了几代读者和学者。而这本全集的出版,是对他文学创作的全面总结与再现,也是对他艺术人生的深刻回顾。

这本全集的出版,不仅为陆渊雷的粉丝提供了更为系统的阅读体验,也为学术界提供了研究陆渊雷创作的宝贵资料。通过全集的呈现,读者可以更清晰地了解陆渊雷创作背后的思想脉络与艺术风格,从而更加深入地探讨他的文学成就与文化贡献。

2018年高清版的推出,也标志着陆渊雷作品的再一次文化升华。高清版不仅对文字进行了精细的校对和整理,还通过现代化的排版与印刷技术,使得作品的视觉效果得到了提升。通过这种方式,作品的艺术性和文学性得到了充分的体现和传承。

3、2018高清版的技术优势

《陆渊雷全集 全1巨册 2018高清》之所以在技术层面备受推崇,最重要的原因之一是其高清版的制作质量。在制作过程中,出版方采用了最先进的数字化技术,对原稿进行了严格的校对和修订。这不仅确保了内容的准确性,也提升了整本书的阅读体验。

此外,2018年版在排版和装帧方面的创新也是其技术优势之一。通过精美的封面设计和合理的排版布局,全集的每一页都展现出一种艺术的美感。高清印刷技术确保了每一页纸张的色彩鲜艳、文字清晰,读者可以享受到极致的视觉效果。

从技术层面来看,高清版不仅提升了书籍的品质,也使得陆渊雷的作品得到了更广泛的传播。高清版不仅满足了文学爱好者的阅读需求,也为研究者提供了更加便捷和高效的参考资料。在现代出版行业中,高清版本的出现,标志着书籍制作进入了一个新的高度。

4、陆渊雷的文学艺术成就

陆渊雷不仅是一位杰出的作家,还是一位深具艺术才华的多面手。他的创作不仅涵盖了小说、散文、诗歌等多种文体,而且在文学风格上也不断创新。他的作品往往充满了对社会变革和人类精神世界的反思,对文学形式和内容的大胆探索,使得他的作品具有了强烈的时代感与深邃的思想性。

陆渊雷的文学作品不仅受到读者的喜爱,也得到了评论界的高度评价。他的小说通过丰富的叙事技巧和深刻的思想探讨,成功地塑造了一个个栩栩如生的文学人物。他的散文则以独特的语言风格和情感深度,展现了他对生命、自然和人文的深切思考。

陆渊雷的艺术成就不仅局限于文字创作,他还在美术、戏剧等领域有所涉猎,并取得了显著的成果。他通过跨领域的创作,探索了文学与艺术的交汇点,为中国当代文学艺术的发展做出了独特贡献。

总结:

《陆渊雷全集 全1巨册 2018高清》是对陆渊雷文学艺术创作的全面总结,不仅展示了他多年的创作成果,也为读者提供了更加丰富的阅读体验。通过对这本书内容的深度剖析,我们可以看到陆渊雷在文学和艺术上的卓越成就,他的作品不仅在内容上充满了思想的深度,也在形式上追求极致的艺术美感。

从出版背景、技术优势到文学成就,本文通过多角度的剖析,展示了《陆渊雷全集》的重要性和文化价值。这本书不仅是陆渊雷个人创作的结晶,也是当代文学艺术的重要组成部分。它的出版,必将进一步推动中国文学和艺术的繁荣发展。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询

有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3如果对你有一点点帮助,欢迎打赏~~~  
图片1

联系我们

图片2

关注公众号

打赏 微信扫一扫 微信扫一扫 支付宝扫一扫 支付宝扫一扫
魅影魅影
上一篇 2024年11月24日 下午1:47
下一篇 2024年11月24日 下午1:49

相关推荐

  • 殷墟甲骨刻辞摹释总集 全3册(含校订)

    如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘  注意:《殷墟甲骨刻辞摹释总集》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub …

    2024年11月22日
  • 哲学门(共31册)

    如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘 哲学门(共31册) 哲学门(共31册) Quantity 哲学门(共31册) 目录介绍如下:│   01哲学门 第1卷 2000…

    2024年11月18日
  • 良渚文化刻画符号 全1巨册 2014高清 考古

    如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘  注意:《良渚文化刻画符号》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub az…

    2024年11月19日
  • 中国传统临床医学丛书 全8册

    如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘 中国传统临床医学丛书 全8册 中国传统临床医学丛书 全8册 Quantity 中国传统临床医学丛书 全8册 《中国传统临床医学丛…

    2024年11月18日
  • 《湖北文徵(全本)》全14册 湖北地方古籍文献丛书 繁体横排

    如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘 《湖北文征(全本)》全14册 湖北地方古籍文献丛书 繁体横排 《湖北文征(全本)》全14册 湖北地方古籍文献丛书 繁体横排 Qu…

    2024年11月20日
同行购买网站记得加这个v;hx-hx3