身体的媚术:中国历史上的身体政治学 许晖 商务印书馆

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    内容提要  “中国历史上的身体政治学”是一个值得开发的研究领域,而“身体的媚术”则是进入这个领域的一个极好角度。这是一部严肃的着作。在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代,个人应该如何自处才能保持自己的尊严,保住自己的性命,保全自已的身体?……也许正是权力对身体的这种支配力,才使得中国人自古以来对权力如此崇拜和迷恋?闸释的策略,有助于打开闭合的历史,接驳*当下经验。在价值溃退的文化语境里,许晖的这种历史解读,令人窥见了一线复兴的希望。本书从中国*着名的身体事件和着名的爱情故事两个方面人手,旨在揭破官修史对历史的有意篡改,揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相。还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合,还原真实的身体的疼痛和歌哭。目录 上编身体的媚术异象圣诞自宫自我阉割的刀洁行采薇的怨歌放逐两个人的端午残身四刺客:身体媚术的逻辑退却后宫身体美学的次沦亡生降丈夫不能再辱.金莲远观与亵玩的精神分析逼良林冲夜奔刺青国家主义的刺青苦节海瑞道穷下编爱情考古夺婚羿和嫦娥 上编身体的媚术异象圣诞自宫自我阉割的刀洁行采薇的怨歌放逐两个人的端午残身四刺客:身体媚术的逻辑退却后宫身体美学的次沦亡生降丈夫不能再辱.金莲远观与亵玩的精神分析逼良林冲夜奔刺青国家主义的刺青苦节海瑞道穷下编爱情考古夺婚羿和嫦娥契约牵牛和织女阴谋舜和娥皇、女英入赘禹和涂山氏女娇怨妇履癸(夏桀)和未喜离间帝辛(殷纣王)和妲己信使周穆王和西王母复仇周幽王和褒姒龟息息侯和息妫巫爱巫臣和夏姬沉江范蠡和西施诅咒万喜良和孟姜女疑情项羽和虞姬意淫呼韩邪单子和王昭君诬陷汉成帝和赵飞燕、赵合德隐喻吕布和貂蝉殉情乔知之和窈娘兵变唐玄宗和杨贵妃乱弃元稹和崔莺莺妒忌李亿和鱼玄机流年孟昶和花蕊夫人怨恨赵明诚和李清照显示全部信息作者介绍  许晖,1969年生,自由作家,旅居云南大理。  主编:《“六十年代”气质》,《中国历史的后门》。  合着:《趣读史记》系列,《新说文解词》,《中华语典1》。  个人着作:《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》,《乱世之鞭:中国历*有争议的30个人》,《中国人易误解的日常俗语》,《这个词,原来是这个意思》,《这个字,原来有这样的身世》。

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摘要:《身体的媚术:中国历史上的身体政治学》是许晖教授的一部学术力作,深入探讨了中国历史上身体政治的文化与社会维度,揭示了身体如何成为政治权力、性别关系、文化习俗以及社会控制的核心。在这本书中,许晖从多个角度分析了中国历史上身体的社会意义,探讨了它如何与社会权力结构互动,如何通过仪式、艺术、政治等领域体现出来。作者指出,身体不仅是生物性的存在,更是一个社会性和政治性的符号。通过深入的历史文献与案例分析,许晖带领读者理解身体在中国历史中的复杂角色,强调了身体政治学的跨学科研究价值。本书不仅为我们提供了一种全新的历史解读框架,也为现代社会中的身体政治现象提供了历史参照。本文将从多个方面详细阐述《身体的媚术》中的核心观点,分析身体政治的历史演变及其对当代社会的深远影响。

1、身体与权力的关系

在《身体的媚术》中,许晖强调了身体与权力之间的密切联系,尤其是在封建社会中的表现。身体不仅是个人存在的象征,也是政治权力运作的重要工具。在中国古代,君主通过控制和规范臣民的身体行为来巩固统治地位。例如,帝王通过身体礼仪的规定来体现王权的至高无上,臣民则需要在言行举止中遵循严格的礼法。许晖指出,身体的规范化有助于建立社会的等级秩序,体现出权力对社会的渗透性控制。

身体作为权力象征的另一种形式体现在对贵族、官员等上层阶级的特殊待遇中。无论是在宫廷生活中的装束、仪式,还是在官员的任职、升迁过程中,身体都扮演着决定性角色。许晖进一步讨论了身体在权力游戏中的塑造作用,特别是通过舞蹈、仪态等形式,身体不仅是个人的表现,更是集体文化认同的一部分。权力通过对身体的掌控,反映了社会结构与权力关系的内在逻辑。

此外,许晖还分析了身体如何成为政治斗争的手段。例如,身体语言可以传达臣服与反抗的信号,通过对身体的规训,政府能有效地维护社会秩序。而在某些历史时期,身体的反抗也是变革的象征,尤其是农民起义或政治运动中,身体的抵抗常常预示着社会制度的冲突与变革。通过这一分析,许晖展示了身体与政治权力之间的动态关系。

2、性别与身体政治

性别与身体政治是《身体的媚术》中的另一个重要主题。许晖通过对中国古代性别角色的剖析,指出身体在性别认同与性别角色的塑造中扮演了关键角色。中国古代社会的性别规范非常严格,女性的身体常常被视为家族和社会的象征,身体的行为规范不仅关乎个人尊严,也直接影响到家族的声誉与社会地位。

在传统社会中,女性的身体常常受到男性权力的支配,尤其是在婚姻和家庭中,女性的身体被要求表现出温顺与顺从。许晖强调,封建社会的“三从四德”不仅仅是一种道德规范,更是一种身体的政治规训。女性的身体被“驯化”,以符合传统道德和社会期待。这种性别化的身体政治深刻影响了中国社会的性别关系和阶层结构。

然而,性别与身体政治的关系并非单向度的压迫。在某些历史时期,女性通过对身体的管理和展示,能够获得某种程度的社会话语权。例如,宫廷中的女性通过仪态、服饰等展示,能够在权力结构中争取到一定的地位和影响力。许晖通过多个历史案例分析了女性如何在被压迫的身体政治结构中寻找力量,以及她们如何通过身体的表现与权力博弈。

3、身体与社会控制

许晖在书中深入探讨了身体与社会控制的关系,尤其是在古代中国社会中,如何通过对身体的管理与规范来维持社会的稳定与秩序。在封建社会,政府通过制定一系列的身体规范来管理人民的行为,这些规范涵盖了从衣食住行到道德行为的各个方面。许晖指出,这种社会控制往往通过细致入微的身体管理实现,例如对百姓穿着的规范、对食物的规定、以及对公共行为的约束。

这种社会控制并不仅限于普通百姓,皇帝和官员的身体行为也受到严格的规范。许晖提到,宫廷中对皇帝身体行为的规范,实际上是对国家权力的象征性表达。皇帝的身体不仅是个人的存在,更是整个国家政治权力的象征,任何不符合礼制的举止都可能被视为对权力的挑战。

此外,许晖还分析了身体作为社会控制工具的双重性。在一定程度上,社会对身体的规训保证了公共秩序,但同时也可能导致个体自由的压制。例如,随着儒家思想的普及,身体的规范化成为社会伦理的核心,这种规范化不仅塑造了传统社会的行为模式,也影响了个体的心理结构。许晖强调,身体政治学的研究有助于我们理解社会如何通过文化、仪式和道德标准等手段对个体进行规范。

4、身体的文化意义

除了权力与社会控制外,许晖还讨论了身体在中国文化中的深层意义。在中国古代,身体不仅仅是生理存在,它还承载着丰富的文化象征。无论是在传统的医学、艺术还是哲学中,身体都是文化反思的重要对象。许晖通过对古代医学的探讨,分析了身体如何被视为一个整体,既包含了生理结构,也包含了精神和心理层面的内容。

许晖特别提到,在中国传统文化中,身体与宇宙、自然密切相关,身体的状态往往被看作是社会和自然力量相互作用的结果。在中医理论中,身体健康被视为阴阳平衡的体现,身体的各个器官和功能彼此依存,彼此影响。身体不仅是生理的,还与人的道德、思想及社会角色相连接。许晖认为,这种文化视角深刻影响了中国社会的身体观念,并且影响了历史上的许多社会实践。

此外,许晖还讨论了艺术中身体的表现。在中国传统艺术中,身体常常是表现人物性格、情感和社会身份的重要元素。例如,绘画、雕刻、舞蹈等艺术形式都通过对身体的表现来传达特定的社会意义。通过这些艺术作品,许晖指出,身体的形态、姿态、动作和服饰都具有深厚的文化象征意义,它们不仅展示了个人的社会地位,也反映了整个社会的文化价值观。

总结:

《身体的媚术:中国历史上的身体政治学》通过对身体政治的深入分析,展示了中国历史上身体与权力、性别、社会控制以及文化的密切关系。许晖通过细致的历史文献研究,揭示了身体如何成为社会和政治结构的一个重要载体,如何通过各种文化和社会实践对个体进行规训与塑造。全书不仅揭示了中国古代社会的复杂性,也为我们提供了重新审视现代社会中身体政治现象的视角。

总的来说,许晖的这部作品为我们提供了一个全新的历史视角,使我们能够更好地理解身体在中国历史中的深刻意义。通过对身体政治的多维度剖析,我们能够从中窥见权力、性别、文化与社会秩序的交织关系,以及这些历史现象如何影响到当代社会。

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