中医药学既是一门独具特色的科学技术,又是我国优秀的传统文化之一。作为优秀的传统文化,必然影响到社会、生活、学术的方方面面,也深入到文学作品中。古代优秀的文学家大都了解、熟悉中医药学,有的甚至对这门学问有深刻的研究和独到的见解,曹雪芹就是一个典型的代表,这在他的《红楼梦》中有充分的表现。《红楼梦》是盖世无双的文学巨着,它以一个世家大族的盛衰,再现了中国封建社会末期的人生诸相,里面涉及的中医药学内容,可以说俯拾皆是。据统计,120 回的《红楼梦》(后40 回为高鹗续书),细致描写或明显涉及疾病与医药的就有66 回,占55%。里面有医药卫生知识290 多处,5 万余字,使用医学术语161 条,描写的病例114 种,中医病案13 个,方剂45 个,中药125 种。一部小说中包含如此丰富的医药知识,在世界文学史上是绝无仅有的。这也不奇怪,因为在那“花柳繁华地,温柔富贵乡”的特定环境中,主子们个个“安富养荣,钟鸣鼎食”,过着衣来伸手、饭来张口的生活,缺乏起码的锻炼,以致身体孱弱,弱不禁风,疾病也就接踵而来。另一方面,在温情脉脉的封建家庭关系面纱的遮掩下,充满着兄弟、婆媳、妻妾、嫡庶之间的矛盾,为了一己的利益,互相猜忌仇恨,勾心斗角,“一个个不像乌眼鸡似的?恨不得你吃了我,我吃了你!”这种强烈的精神因素,也是重要的致病原因。在中医病因学中,讲究外感六淫、内伤七情。六淫即风、寒、暑、湿、燥、火;七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,也就是精神因素或心理因素。这样看来,在那尔虞我诈的倾轧中,多灾多病也就不奇怪了。可以这样说,《红楼梦》若去掉疾病和医药学内容,就不成为《红楼梦》了;《红楼梦》又因为这些疾病和医药学内容而增色不少,加上其他各个学科的内容,成为封建社会的百科全书。古代医生是怎样给达官贵人看病的?曹雪芹给我们展示了一个生动的画面。胡君荣医生给尤二姐看病,是只能切诊,而不能望诊的,看病时病人只露出手臂。胡君荣说:“医生要大胆,须得请奶奶将金面略露一露,医生观看气色,方敢下药。”尤二姐的丈夫无法,只得命丫鬟将帐子掀起一缝,尤二姐才露出脸来。一个男医生,给贾府的妾看病尚且如此,那么给皇帝的妃子、贵人、公主看病,就更严格了。王熙凤的女儿巧姐病了,是天花。这忙坏了整个贾府,“正乱着请大夫诊脉……一面打扫房屋,供奉‘痘疹娘娘’;一面传与家人忌煎炒等物;一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房;一面又拿大红尺头给奶子丫头亲近人等裁衣裳。外面打扫净室,款留两位医生,轮流斟酌诊脉下药”。在古代,人们患传染病的时候,是怎样预防、隔离、护理的,十分形象地展示在了我们面前。红楼梦与中医药从《红楼梦》人物中,我们还可以看到,中医和中药知识在民间的普及。史湘云对丫鬟翠缕纵论阴阳,很有见地,阐述阴阳是天地之道,阴阳可以解释一切。薛宝钗的医药学知识,更是令人叹服,她了解很多中药,懂得很多医理,当妈妈(薛姨妈)因儿媳金桂吵闹撒泼而肝气上逆、左胁疼痛时,先叫人去买了几钱钩藤来,浓浓地煎了一碗,给她母亲吃了,又和香菱给薛姨妈捶腿揉胸,薛姨妈睡了一觉,肝气也渐渐平复了。书中更写出了许多药物,如蜜青果、黄柏、桂圆、钩藤、人参、白术、黄芪、甘草、熟地黄、当归、白芍、柴胡、鳖甲、麦冬、玉竹、槟榔、冰片、麝香、茯苓、山药、香薷……多得不可胜数。还有很多成药和方剂,如人参养荣丸、八珍益母丸、左归丸、右归丸、麦味地黄丸、天王补心丹、香薷饮、香雪润津丹、梅花点舌丹、紫金锭、活络丹……书中更用了许多医学术语,如“五内”、引子、二和药、迎枕、乳钵、脉息、月信、虎狼药、急火攻心、血不归经、痰迷心窍……在疾病方面,写到不足之症、中暑、劳怯之症、瘟病、痨病、火眼、时行感冒、干血之症、小月、血山崩……《红楼梦》的博大精深,使全世界各行各业的学者对其进行研究,建立起一门“红学”。“红学”也可以称为“宏学”,即天地间至大至深的学问。毫无疑问,医学应该是红学研究的重要领域之一。医学家研究《红楼梦》,因为有新的角度和视野,可发掘出《红楼梦》中未曾发掘的东西,提出新的见解,丰富红学研究的内容。
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摘要:胡献国所著《红楼梦与中医》一书通过结合《红楼梦》中的人物性格与命运,深入探讨了中医理论与实践的深层联系。此书在分析《红楼梦》中的人物命理、病症、用药等方面时,充分展示了中医哲学对人物命运、性格塑造以及疾病发展的影响。通过对主要人物的体质与疾病分析,胡献国揭示了中医学在文学创作中的独特作用,同时也展示了《红楼梦》中的中医智慧在人物命运中的渗透。本文将从四个方面详细分析《红楼梦与中医》这本书的内容和思想:首先,分析《红楼梦》中的人物体质与疾病的对应;其次,探讨中医理论对《红楼梦》人物性格的影响;再次,阐述中医药学与《红楼梦》人物命运的关系;最后,讨论《红楼梦》中的中医文化在现代的启示与价值。
《红楼梦》中的人物个性鲜明,每一个角色的命运和性格都有着深刻的生理与心理基础。从中医角度看,作者通过人物的体质、病症以及生理特征,展示了不同人物的生命历程。书中通过贾宝玉、林黛玉、王熙凤等人的体质差异,揭示了每个角色的性格特点及其与疾病的密切联系。例如,林黛玉体弱多病,患有肺疾,这与她性格中的多愁善感和体内气血不足有着深刻的联系。胡献国通过细致的分析,指出这些人物的疾病和体质正是其命运和心理的具象化体现。
另外,书中对贾宝玉的身体状况也有深入的剖析。贾宝玉常常被描述为体弱多病,但他并非简单的“病弱”人物,而是身体内部的阴阳失调、气血不畅造成了他身心的脆弱。胡献国认为,贾宝玉的体质暗示了他天性中的复杂性——既是一个天真无邪的少年,又是一个易受外界影响而生病的体弱者。他的体质与性格的相互作用,使他成为《红楼梦》中的典型人物。
此外,王熙凤的健康状况则展示了另外一种体质的特征。王熙凤机智聪明、手腕狠辣,但她的体质呈现出一种“火旺”的倾向,这种体质不仅导致她的情绪容易波动,也让她面临着健康上的多重挑战。胡献国通过对王熙凤健康问题的分析,揭示了中医理论中“阴阳失衡”对一个人命运和行为的深远影响。
《红楼梦》不仅是一部反映封建社会大家庭兴衰的小说,也是一部深刻展示人物性格与命运的作品。胡献国在书中详细探讨了中医理论如何在人物性格的塑造上发挥作用。中医认为人的性格与体质息息相关,而体质的不同又可以反映出不同的心理特征。《红楼梦》中的人物各具特色,这些性格特征与其生理健康状况密切相关。
例如,林黛玉的多愁善感、情绪波动等性格特点与她的体质相契合。她的身体虚弱,尤其是肺部疾病,常常导致她情绪的起伏不定。中医中提到“肺主气”和“气与心情相通”,这为林黛玉的性格特点提供了医学解释。胡献国指出,林黛玉的体质使得她无法承受过多的外界刺激,造成她身体和心理的双重脆弱。
另外,贾母作为家族中的精神支柱,其健康状况和性格特征也紧密相关。她的气血充足、性格宽厚,与中医中的“脾胃和调”有直接联系。脾胃作为后天之本,掌管人体的营养吸收和气血生化,贾母的健康体现了她稳重、仁慈的性格。胡献国从中医角度分析,认为贾母的体质与性格的协调正是她能够长寿并掌控家族事务的原因。
中医的五行理论也对人物性格有所解释。例如,王熙凤的“火旺”体质,使她在性格上展现出强烈的控制欲与野心,而她的体内“火气”过旺也导致了她最终的健康问题。中医的阴阳五行理论为《红楼梦》人物性格的多样性提供了科学依据。
《红楼梦》中的人物命运与中医药学有着千丝万缕的联系。胡献国在《红楼梦与中医》中指出,人物的命运不仅仅是由外部环境和社会因素决定的,还与其身体健康状况、疾病的发生与发展有着密切关系。中医药学的观念中,人体健康的好坏、气血的流通、五脏六腑的功能是否协调,直接影响着一个人的寿命与运势。
例如,贾宝玉的身体疾病和命运的悲剧性密切相关。贾宝玉不仅有肺部问题,且常因情感困扰而生病,这与他的命运悲剧是互为因果的。胡献国通过中医理论分析,认为贾宝玉的病情实际上是他精神世界的反映,暗示着他内心的痛苦和无法逃脱的命运。
再如,林黛玉的体弱多病,尤其是她的肺部疾病,反映了她内心的孤独与多愁善感。她的早逝也与中医中的“气血虚弱”有直接关系。胡献国认为,林黛玉的病症不仅是生理上的问题,更是她命运悲剧的前兆。中医的“体质决定命运”这一理论,在林黛玉的身上得到了充分体现。
此外,书中人物的疾病也与她们的家庭背景、社会地位以及精神状态密切相关。王熙凤的腹痛和焦虑症状,实际上反映了她内心的焦虑与权力斗争的压力。中医的“心病与肝病相连”理论,为王熙凤的命运提供了医学的注解。
《红楼梦》中的中医文化不仅仅是人物健康的体现,更是整个作品文化底蕴的一部分。胡献国在书中通过对中医药学的解读,展示了中医文化对《红楼梦》创作的深远影响。书中的医学理论、疾病描写、药方等细节,彰显了中医文化在古代文学中的独特地位。
《红楼梦》中的药物、草药和医理展示了当时社会对中医学的认同与依赖。在小说中,人物们通过中医的方式调理身体、治疗疾病,这不仅反映了传统中医的丰富知识体系,也表现了当时社会对自然疗法的尊重。胡献国通过这些细节的解读,向读者展示了一个融合医学与文学的丰富世界。
从现代视角来看,《红楼梦》中的中医智慧仍具有重要的现实意义。它不仅能够帮助我们理解古代的医学思想,还为今天的中医发展提供了宝贵的参考。中医强调阴阳平衡、五脏调和,这一理论对现代人群体的健康管理和疾病预防具有重要的启示。
总结:
通过《红楼梦与中医》一书,胡献国展示了中医在《红楼梦》中的深刻影响力。书中通过对人物体质、疾病、性格以及命运的分析,揭示了中医思想与文学创作的紧密联系。作者不仅探讨了中医对人物健康的影响,还将其与人物命运、性格和情感发展相结合,提供了全新的视角。
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