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名称:MX51092.吴俊宏-四化飞星紫微斗数紫微归源(268页) PDF下载
类别:国学-易学类/紫微斗数
可下载数:1套
文件大小:121M
文件类型:MP4
文件编号:MX51092
资源简介:
《紫微归源》是吴俊宏所着的关于紫微斗数的学术书籍，从命学入门、紫微初步、星系之活、宫位之变、四化飞伏、先天显象、命例探讨等多个方面对紫微斗数进行了深入的探讨和分析，旨在帮助读者更好地理解和应用紫微斗数。
- 命学入门：
- 中华五术：山、医、卜、命、相为中华五术的主要分类，紫微斗数是命学的重要组成部分。
- 中国历史朝代：简述了中国历史朝代的变迁，以及紫微斗数在不同朝代的发展情况。
- 紫微斗数与子平八字：紫微斗数属“数”的学问，子平八字属“气”之学说，两者系统不同，功能亦有异。
- 中华文化之根～阴阳：阴阳是中华文化的根，其定义是将世界上万事万物二分，且有“渐进式”转变的特点。
- 五行：五行是对物质及其发展运动阶段的分类，有木、火、土、金、水五种，与季节、方位、五常、五性、七情、五色、五味、五脏、五藏、五官、五体等有对应关系。
- 十天干：天干共有十个，与地支组合成六十对，用以纪年、纪时等。
- 十二地支：地支共有十二个，与生肖、时辰对应，并有“对冲”及“三合”的使用结构。
- 命运：命运与算命术不同，命运中的“定数”指一定会发生的事情，但每个人的“定数”不同，且“定数”有一定的范围，不是指具体的某件事。
- 磁场：人体有磁场存在，磁场变化会影响人的命运，风水和人是能影响磁场的因素。
- 气数理象之说：“气数理象”指出事物的形成过程，“气数”是重点，“理象”是延续。
- 气与数：子平八字论“气”，紫微斗数论“数”，从两者的历法使用即可看出区别。
- 定数与应数：“定数”是固定、决定的事件，“应数”是对应、互应的事件，斗数中大部分是“应数”。
- 命运可改变吗：命运可以“修饰”但不能“改变”，改变性格不一定能改变命运。
- 习术数需天份：学习紫微斗数不需要天份，只要有兴趣并努力学习，就能学成。
- 准确率：衡量论命准确率应从“质”与“量”两方面考虑，且能善于论断行运者会强于只论断一生命格之术者。
- 小事了了大未必佳：论命应注重论断人生重要事项，而不是琐碎小事，因为论断人生大事的技法与小事不同。
- 测不准原理：测不准在命理中常有发生，原因包括命造之时辰有误、术者功力不足、命造之理解有误、术者过于主观、术者与命造之互动关系不良、超过术数工具之极限等。
- 趋吉避凶：趋吉避凶的方法很多，但判断吉凶喜忌的方法是否正确、与命运的连接是否相合、磁场/频率是否接近人类、力度是否相等/大于人类、是否时常接触等都是需要考虑的问题。
- 紫微初步：
- 紫微斗数背景：紫微斗数之名首见于明神宗万历35年的《续道藏》，相传由唐朝吕纯阳发明，经宋朝陈希夷发扬，其古书记载有《紫微斗数全书》《紫微斗数全集》等。
- 排命盘：介绍了排命盘的捷法，只需一张白纸划分12格子，依10个步骤即可排出飞星斗数使用的命盘。
- 节气排盘：斗数排盘是否应采取节气存在争议，个人观点不采取，因斗数与子平八字是两套不同系统的术数，且古书记载以阴历排命盘为准，实践中用节气排盘推论命运在流运准确的大师也未见。
- 小限有用否：斗数在发展中已淘汰小限法，如同子平八字一样，因行运需配合时空，小限法已不符合斗数的发展。
- 命盘星系愈多，是否愈准：星多不一定准，斗数架构下应取的星系包括14主星、四化星及有四化的文昌、文曲、左辅、右弼，其他神煞星可任由喜好取舍。
- 大道至简：紫微斗数真正使用的星曜应较少，以陈希夷时代的情况推测，斗数可能原本就使用较少的星系，且斗数的精髓在于玄妙而不在繁雅，如子平八字用八个单元组合却能历千年不衰，斗数也不应以星曜多寡论准否。
- 斗数之派别：近代斗数派别多，如南派、北派、飞星派、河洛派等，总体分飞星派（四化派）和三合派，两者的区别在于应用方法不同，飞星派以四化过宫论吉凶应数，三合派以紫府双星系加上神煞星等断命。
- 大杂烩：部分斗数学者搞大杂烩，未学到某派斗数的精华就综合各门派用法，这种方式理则不强，真正的综合派需在专精各门派的基础上进行取舍，但目前还没人能真正做到。
- 飞星真伪之辩：真正懂飞星斗数的学者能直接使用18颗星系论命及断流年事件，不看命盘纸，希望此观点能帮助学习者判别飞星斗数的真伪。
- 流传：民初北方研究紫微斗数仍多，抗战期间，有人在邵康节故居发现有关斗数书籍，邵康节为理学大家，其学术推崇易理，这可旁证斗数与易理有关。
- 定位：斗数的定位应与八字学相似，以“宫干四化”之刑冲会合为“主轴”，“神煞星”为“辅助”。
- 紫微斗数架构：紫微斗数命盘是复合式架构，使用宫位、星系的盘面重合，以四化为串联表达时间、空间及事件，宫位、四化、星系三者密不可分，各占比重约30%，外应占10%。
- 星系之活：
- 古书与星系：古书中对星系的论述繁多，但准确性有待验证，且古书中星系的应用方法存在一些弊病，如以力量小的副星直接影响主星的强弱等，导致斗数应用出现混乱，目前斗数界对星系的应用过于注重和依赖，应保持理性态度。
- 紫微斗数虚星论：紫微斗数使用的星系应是“虚星”，理由包括排命盘规则不依天星运转调整、与九星风水的星曜相同、子平八字与紫微斗数神煞星相似但八字不称占星术、古本记载等。
- 庙旺利陷：星系落地支的“庙旺利陷”之说不正确，因吉凶产生需有交集，且不同门派的“庙旺利陷”说法有差异，也无规律可循，有些三合派学者已弃用。
- 星系排列之说：紫微或天府星群在排列上有特殊变化，紫微星群以“对宫”为主，天府星群以“三合”为主，这种变化导致“杀破狼”及“廉贞”的变动较大，也证明了三合及对宫用法的合理性，同时解释了四化星的分布规律。
- 星系的定位：星系在四化飞星中只是一部分，使用18颗星曜，其余星曜定位为神煞星，其多寡不影响斗数应用的精与细。
- 星系的重心：星系的重心在于18颗主要星系，其星性、星情与坊间流传相同，但在应用方法、角度等方面与坊间有所不同，星系无吉凶，重在含义。
- 星系阴阳与南北斗：南斗星主生、主男、主文精神生活，北斗星主死、主女、主武物资生活。
- 星系五行：紫微斗数14主星的五行分布严重不平衡，不符合五行相生相克的原则，因此斗数不用五行生克为依据。
- 星系五行生克：提倡斗数五行生克的术者可能先学八字学后学斗数，且不同门派星系数量不同，导致五行生克结果不同，且至今未有五行生克行运法的应用，因此这种用法不合理。
- 天下第一盘：紫微天府在寅位且命宫亦在寅位的“天下第一盘”，体现了宫位与星系的互相作用及含义，紫微、天府从寅位起始带着各自星群分道扬镳，紫微在寅位为归位之理，且命宫从寅位开始，与皇者之星紫微同位。
- 十四主星图象解：通过十四主星图象解，可从星系对应的事物及特性中联想、知其所以然，帮助加强对星性含义的了解和记忆。
- 创意的星性：以“武曲星”为例，解释了星系星性的创意解读，即从星斗、阴阳、五行、主司等方面分析星性，如武曲属阴金，为正财星，因其需从土中掘出，需花费努力和时间，故主迟，归为北斗星。
- 昌曲＞辅弼：文昌、文曲由时辰排列，左辅、右弼由月份寻求，在四化中昌曲有化科及化忌，辅弼只有化科，辅弼稳定性强于昌曲，左辅与命宫位置有关，文昌与命宫位置也有一定关系，不能一概而论某些宫位有昌曲或辅弼就会如何。
- 六吉星及六煞星：四化紫斗以六吉星之左辅、右弼、文昌、文曲，加上十四主星合共十八飞星应用，其他星曜如天魁、天钺、羊刃等视为神煞，且吉星有时变凶，凶星为何不可变吉，以及神煞星在子平八字和斗数中的排法与应用的差异，都是值得质疑的问题。
- 天刑星的奥秘：天刑星的位置由时辰决定，如子时生天刑一定在疾厄宫，丑时生一定在财帛宫等，因此不能以天刑在某宫就断定该宫有天上的刑罚，如破财、生重疾等，这种论命方法是江湖算命行为。
- 星系的应用：星系在宫位的力量可通过审查三合方及对宫之六吉星/六煞星的力量综合研判吉凶；星系在宫位的得位指宫位含义与星系含义相符时，吉凶力量显着；星系在宫位的透出指宫位内的星系拥有四化时，力量比其他宫位强。
- 谈格局形成：格局是一种特殊状况，由星系组合而成，力量最大时为星系部分的100%，即总体的三分之一，可断吉凶，但形成条件复杂，各门派用法不尽相同，主星造成的格局可以不附加任何条件成立，若配以四副星系及四化则会改变引动成吉凶格。
- 星系格局：介绍了一些常见的星系格局，如机月同梁、巨日同宫、食武同行等，并指出古书中对格局的评语过于夸张，不必完全遵从古书，可作适当调整。
- 宫位之变：
- 十二人事宫：斗数命盘有十二人事宫，其排列顺序依逆数为命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫，排序原因与河图、洛书及易数有关，并非随意或依人生哲理而为。
- 十二人事宫含意：十二人事宫分为自身、六亲、财官三类，代表不同的含义，如命宫代表基本个性、疾厄宫代表身体健康、田宅宫代表不动产等。
- 宫位的阴阳：命盘十二宫以“宫位数”为依据，奇数为“阳”，偶数为“阴”，阳贵阴富，阳数之宫位强是贵局，阴数之宫位强是富局，宫位阴阳可因“立太极”的不同而变更。
- 三合方与四正位：斗数的“三合方”建立在“格局”应用上，由地支形成，如命宫、财帛宫、官禄宫为三合方，互相制衡；“四正位”为子、午、卯、酉，寅、申、巳、亥，辰、戌、丑、未，在斗数中用于断个性和四化的特殊含意，且三合方为“用”，四正位为“体”，用不可冲体。
- 六线法：“六线法”将命盘十二宫以本宫加上对宫相合而成六线，其中光明线和成就线比较重要，分别代表麻烦、是非、荣誉、智慧和知识、助力、成就、支持，且光明线、成就线在阴位，命宫、财帛宫、官禄宫在阳位，可据此判断事件的显隐。
- 我宫和他宫：“我宫”与“他宫”的区别在飞星派中很重要，目前有两种说法，方外人认为命宫、兄弟宫、财帛宫、疾厄宫、官禄宫、田宅宫为“我宫”，蔡明宏认为命宫、财帛宫、疾厄宫、官禄宫、田宅宫、福德宫为“我宫”，但严格来说两者都不正确，因为断财官时应以“一六共宗”为依据，即命宫、财帛宫、官禄宫的各自一、六为六个“我宫”。
- 宫位转换：一个宫位可拥有各自的十二人事宫，任何宫位都可以假借为“命宫”，然后拥有自己的十二宫位，如交友宫之官禄宫、财帛宫之田宅宫等，宫位转换的关键在于何时转换、转换至哪个人事宫以及转换后的含义，很多初学者在使用时会出现混乱，导致论断错误。
- 河图之义：河图为先天，“紫微斗数”之“我宫/他宫”以此为依据，河图的重点精髓在一六，如疾厄宫为“我宫”，夫妻宫及交友宫论桃花之事，子女宫及官禄宫论合伙事业等。
- 谈财帛宫：财帛宫在宫位数字中为“五”，属“耗”位，主流动资金，不一定代表拥有多少财富，且财帛宫乃交友宫的田宅宫，可归为交友宫及命宫的“我宫”。
- 子女宫论桃花：子女宫可作子女、生殖器官、性生活能力的研判，也可论第二任配偶，但以此论桃花并不准确，应综合夫妻宫、交友宫等判断，且不同情况的桃花应具体分析。
- 四化飞伏：
- 四化：四化素有命理终结者之称，包括化禄、化权、化科、化忌，其分布在不同天干中有不同的星曜对应。
- 四化的分歧：四化的分歧主要在庚干四化的说法上，早期有“阳武阴同”“阳武同阴”等分歧，现代虽有研究但尚无完美解说，作者认为应依据排盘时紫微及天府星群的归组来判断，庚干化忌应轮到大紫微星群。
- 四化五行及含义：四化五行及含义与古书中的说法不同，如化禄五行属西方金，主忙碌、收获、得利等；化权五行属南方火，主势力、争执、成就等；化科五行属东方木，主生长、教化、功名等；化忌五行属北方水，主收藏、凋蔽、不顺等。
- 宫干四化的作用：宫干四化的主要作用是“引动”和“串联”，将一个宫位引动，或将两个宫位串联起来，造成事件的吉凶由四化、星系和宫位共同决定。
- 何谓「自化」：“自化”是宫干飞出的四化星之星曜同在本宫内，有自化禄、自化权、自化科、自化忌四种，自化者人生多事，起伏较大，难自我掌握。
- 谈<化禄>：化禄在五行属金，含义为情、财、因、多、缘等，代表事情的开始，但不一定完全代表吉凶，在论断吉凶事件时，化禄不如化忌重要。
- 谈<化权>：化权五行火，具有炎上之势，主势力、争执、成就等，落在财帛宫或官禄宫时，追求财官方面积极，但权含有将星之义，在疾厄宫非为美事。
- 谈<化科>：化科五行属木，主贵人、功名、科名、才艺等，但在某些情况下也有不利的一面，如贵人可能变成小人，其解厄力在重大灾害时嫌不足。
- 谈<化忌>：化忌五行属水，代表收藏、凋蔽、不顺、无豫、灾、情义、亏欠等，是事件的结束和结果，在论命中最为重要，但化忌的力量和含义会受到其他三化的影响。
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摘要：本文将围绕“吴俊宏-四化飞星紫微斗数紫微归源(268页) PDF下载”这一主题，详细探讨紫微斗数的四化飞星理论与其应用。文章首先概述了紫微斗数的基础概念以及四化飞星的核心思想，接着从四个方面对吴俊宏的作品进行深度分析，分别阐述其对紫微斗数体系的贡献、四化飞星的实践运用、紫微归源的理论探讨及其在现代命理学中的地位。最后，结合全文内容进行总结，并探讨吴俊宏的这部作品对命理学爱好者与从业者的深远影响。本文旨在为读者提供一个系统而深入的了解，帮助他们更好地理解紫微斗数四化飞星的应用和吴俊宏对这一学科的贡献。
1、紫微斗数的基础理论与四化飞星的概述
紫微斗数是中国古代的一种命理学术，源于道家哲学，结合了天文学、占星学和易学的元素，旨在通过天体的运行来推算人的命运。紫微斗数的核心是通过分析命盘中各个星曜的位置和相互关系，来揭示个人的命运走向。四化飞星是紫微斗数中的重要概念之一，它由四个主要的飞星——化禄、化权、化科和化忌组成，这四颗飞星分别代表着人的命运中的财富、权力、智慧和挑战。吴俊宏在其著作《紫微归源》中，结合四化飞星理论，深入探讨了这些飞星在命盘中的作用与影响。
四化飞星理论在紫微斗数中的应用至关重要，因为它不仅揭示了一个人生命中的关键转折点，还能帮助命理师预测一个人未来的好运和逆境。化禄代表着财富与福气，化权代表着权势与领导力，化科则与智慧和学术相关，化忌则象征着挑战与困难。吴俊宏的《紫微归源》通过详细的案例分析和理论阐述，进一步深化了这一概念，并提出了如何根据四化飞星的相互作用来解读一个人的命运轨迹。
《紫微归源》中的四化飞星理论不仅仅局限于对个人命运的解读，还试图揭示更为宏观的命理结构。吴俊宏通过对四化飞星的详细解析，将这一复杂的命理系统化，并为命理学爱好者和从业者提供了实践操作的指南。通过阅读这部作品，读者能够更好地理解如何运用四化飞星来进行命运分析，并在实际应用中做出更精准的预测。
2、吴俊宏对紫微斗数的贡献与创新
吴俊宏作为紫微斗数领域的知名学者，他的《紫微归源》一书为紫微斗数的研究提供了全新的视角。在这本书中，吴俊宏不仅深入探讨了四化飞星的理论，还将紫微斗数的传统知识与现代命理学思想进行了融合。他通过对古代经典紫微斗数理论的重新解读和创新，提出了一些新的观点和实践方法，极大丰富了紫微斗数的内涵。
其中，吴俊宏的最大贡献之一是将紫微斗数中的“星曜”与个人命运的多维度分析结合起来，提出了“星曜与时空相互作用”的理论。这一理论强调命运不仅仅由天体的运行决定，还与个人所处的社会环境、文化背景以及外部因素密切相关。通过这一创新，吴俊宏为紫微斗数的实践操作提供了更加全面的框架，进一步推动了紫微斗数理论的发展。
此外，吴俊宏还提出了四化飞星与命主性格、生活环境以及事业发展之间的关系。他指出，不同的四化飞星组合会对个人的性格特征、职业路径以及人际关系产生深远影响。通过对这些因素的综合分析，吴俊宏为命理学的实际应用提供了更多的参考和方法，特别是在职业规划、财富管理和婚姻家庭等方面的预测。
3、四化飞星的实际应用与案例分析
四化飞星的实际应用是紫微斗数中最具挑战性的部分，因为它需要命理师具备对星曜、宫位以及相互关系的深刻理解。在《紫微归源》中，吴俊宏通过一系列案例分析，详细介绍了如何在命盘中识别和运用四化飞星来进行命运推算。每一个案例都通过具体的出生日期和时辰来计算命盘，结合四化飞星的位置变化，预测命主的未来发展趋势。
通过案例分析，吴俊宏展示了如何结合四化飞星的特性来分析一个人的财富运势、事业发展、婚姻感情等方面。比如，某些命盘中的化禄星非常强势，表示命主有较高的财富潜力，而化权星则可能意味着命主在职场上有较强的领导力。相反，化忌的出现则可能意味着命主在某些阶段会遇到较大的困难和挑战。通过对这些星曜的精准解读，吴俊宏帮助读者理解了命运如何随着四化飞星的变化而变化。
这些案例不仅有助于理解四化飞星的理论意义，还能够为命理学爱好者提供实用的工具和技巧，帮助他们更好地运用紫微斗数进行命运预测和调整。吴俊宏的《紫微归源》强调，通过对命盘中四化飞星的灵活运用，命理师可以在实际操作中为客户提供更为准确的指导，进而影响他们的生活和决策。
4、紫微归源的现代命理学价值与影响
《紫微归源》不仅在理论层面深入探讨了四化飞星的作用，同时也将这一理论与现代社会的命理学需求紧密结合。在现代社会中，越来越多的人关注自我成长和命运走向，而紫微斗数作为一种古老的命理学体系，如何与时俱进，成为了学者和从业者关注的重点。吴俊宏的这部作品正是在这一背景下应运而生，它为现代命理学的发展提供了新的思路。
紫微归源通过结合现代心理学、社会学等领域的知识，提出了更加多维度的命运解析方法。例如，吴俊宏提到，通过分析四化飞星的变化，可以预测一个人在不同阶段的情感需求、职业选择和社会角色。这一理论为命理学爱好者提供了更加系统的命运分析工具，也为紫微斗数的实践操作提供了更为科学的依据。
通过《紫微归源》的学习和应用，现代命理学的从业者不仅能更加准确地解读个体命运，还能够根据四化飞星的变化预测社会趋势和大环境对个人命运的影响。这对于个人决策、企业发展以及社会人群的趋势分析等方面，都具有非常高的参考价值和实际意义。
总结：
总体来看，吴俊宏的《紫微归源》一书不仅深化了紫微斗数四化飞星的理论，且通过实践案例的分析，为命理学的应用提供了宝贵的指导。通过这一作品，命理学爱好者能够更深入地理解紫微斗数的精髓，并通过四化飞星的运用，提升命运预测的准确性。
此外，吴俊宏的创新思维和多角度的命运分析方法，为现代命理学的发展提供了新的动力和方向。这部作品不仅适合命理学从业者参考，也是对广大命理爱好者学习紫微斗数的宝贵资源。
本文由nayona.cn整理
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