免费分享：神相全编
神相全编.十二卷.首一卷.宋.陈抟撰.明袁忠彻订正.致和堂藏板.明刊本 文件格式：PDF高清 文件夹大小：536M
此《神相全编》题宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。全书十二卷，首一卷，它收录了各个时期的30多位着名相术学家的300多篇相法。几乎囊括了中国相术的所有领域，其中包括麻衣道者、张行简、袁柳庄等相学大师的经典力作。此为致和堂藏板，明代刊本。
此书旧题宋代相术大师陈抟辑录，后由明代袁忠彻增订，是中国相术典籍的集大成之作，在明清时代有较大影响。
大致目录
卷首：相说、十观、诀日、五法、切相歌、论形俗、论气色
卷一：纯阳相法入门第一、鬼谷子相辨微芒第二、林宗相五德配五行第三、唐絴相神第四、许负相器第五、十三部位总要之图、流年运气部位歌、运气口诀、识限歌、十二宫诀、十二宫络、贵贱、人身通论、四纲堂论、八学堂论、学堂诗、面三停、论形有余、论神有余、论形不足、论神不足、论骨肉、相骨、相肉
卷二：论五官总论、五官说、采听官、保寿官、监察官、审辨官、出纳官、许负论男女五官、五岳、四渎、五星六曜五岳四渎之图、五星六曜说、五星六曜诀断诗、六府三才三停之图、六府论、三才三停论、相三主、论三柱、相身三停、五行形相、五行相说、论形、论神、达摩相主神有七、论气、论五音、论、许负听声篇、富格例、大富格、中富格、贵格例、大贵格、中贵格、小贵格、富相口诀、贵相口诀、寿相何、福德例格、成格、成败不足格、进格例、退格例、动格例、散格例、发达、清闲安乐、稳厚、聪明俊爽、愚顽慵懒、刚强狠、伎巧、十二孤神格、夭相、穷蹇、刑尅、尅父母、尅妻妾、尅子息、孤神格例、寡格、亡神格、劫杀格、六冲格、六害格、华盖格、怑刃破家纹、面上十大空亡
卷三：人面总论、论面、相面、相头、论发、论眉、相眉、相目、相眼、相印堂、许负相耳篇、相口、许负相口篇、许窅相唇篇、论齿、许负相齿篇、论舌、许负相舌篇、论髭髯、相鱼尾、论颈项
卷四：论背、相背篇、论腰、相腰篇、论腹、相腹篇、 论胸乳、相胸乳、相胸篇、麻衣相心、三十六善养心要诀、相脐、相下部、相行论、相行篇、相坐、论卧、相卧、论食、相德、相善、相恶、相名标、相蹇难、相忠信慈孝、相愚僻凶暴、相形带杀、相疾病、观人八相法、相富、相贵、相贫贱、相孤苦、相寿、相夭、相分七字法、五删歌、五藏所出、五行相应、五删相生歌、五相尅歌、五行比和相应、相五长、相五短、相五合、相五露、相五小、相六大、相六小、相六恶、相六贱、相六小贵、相贵中贱、相八大、相八小、辨美恶二十种、神、精神、相\十天罗、相十一天罗、神气章、体论章、器气章
卷五：神异赋有序、岩雷道人神眼经、吕纯阳相赋
卷六：麻衣金锁赋、银匙歌、人伦大统赋、陈希夷风鉴歌、袁柳庄识、太乙真人书、姚括苍玉管诀、鬼眼先生相法、唐举玄谈神妙诀、西岳先生法
卷七：脭柳庄人象赋、吴心鉴通玄赋、管辂人伦渊奥赋、惊神赋、烛胆经、胡僧相诀、罗真人相赋、杨氏论神气、达摩动静论、柳庄杂论、麻衣杂论、贵贱相法、心镜歌、得意歌、富相歌、穷相歌、妍强 歌、何知歌、何知诀、勇智歌、孤贵歌、凶暴歌、刑害歌、无子歌、恶死歌、正形歌、正色歌、正声歌、体骨歌
卷八：论手、八卦十二宫之图、三公奇纹之图、富贵奇之图、疾厄祖业纹之图、四季纹、鴈阵纹、拜相纹、双鱼纹、带印纹、六花纹、兵符纹、悬鱼纹、金花酪纹、四直纹、独朝纹、高扶纹、天印纹、玉柱纹、宝晕纹、三奇纹、三目纹、笔阵纹、金龟纹、立身纹、玉井纹、车轮纹、三峰纹、福厚纹、美禄纹、异学纹、学堂纹、小贵纹、学堂纹、天喜纹、川字纹、隐山纹、折桂纹、银河纹、智慧纹、华盖纹、山光纹、文理纹、住山纹、阴德纹、三服纹、色欲纹、千金纹、乱花纹、离卦纹、色劳纹、震卦纹、花酒纹、逸野纹、桃花纹、花柳纹、尅母纹、鸳鸯纹、华盖纹、妻妾纹、朝天纹、一重纹、奴仆纹、尅父纹、生枝纹、劫煞纹、贪心纹、三煞纹、月角纹、朱雀纹、亡神纹、酒食纹、花钗纹、过随纹、桃花纹、偷花纹、鱼纹、相手、许负相手篇、论掌纹、论手背纹、玉掌记、相掌善恶、合相格、破相格、根基所属、相指掌、相骨肉、相骨、相肉色、相三主、相三才、相三奇、相根基、相财禄、相心性、相志胆气、相气色、相掌、相忧喜、相生死、论爪、论足、相足、许负相足篇、论足图、论四肢、相毛
卷九：达摩妇人相、秋月论女人、鬼谷相妇人歌、秋潭月说妇人歌、女玉管 诀、灵台秘诀、陈希夷洞玄、女人凶相歌、女人论、女人歌、女德论、论妇女贵贱格、女人九善相、女人九恶相、妇人十贱歌、妨夫论、夫妇相尅论、女贫孤簿、产育、气神昏暗论、婄气歌、管辂相婴儿、相婴儿贵贱、人像禽兽形诀、总禽兽诗、人像禽名类、凤形、鹤形、鹰形、鹳形、鸽形、鹅形、孔雀形、雀形、鸲鹆形、鸳鸯形、鹊形、鸡形、鸭形、鹘形、鴈形、鸦形、鹳形、人像兽名类、人像虎形论、龙形、麟形、狮形、虎形、象形、犀形、猿形、猴形、龟形、牛形、鼠形、蛇形、马形、羊形、鹿形、熊形、鱼形、猪形、狗形、蟹形、猫形、獐形、虾形、豹形、驴形、狐形、豺形、猩猩形、兔形、骆驼形、像禽目类、像禽目诗断、像兽目类、像兽目诗断
卷十：额部相：论痕纹图、痕纹图、而纹之图、额纹部相、论额面上纹理、枕骨部相、玉而图、枕骨图式、相骨节、相面部骨格、论头面黑子、面痣吉凶之图、男子面痣之图、女人而痣之图、论黑子、相黑子、论斑点、五色、九州八卦干支之图、定九州气色吉凶、论四时气色总断、论五色吉凶应时生死、又论四时气色、辨色歌、面部气色诗、辨气色、辨四季色、辨口色、又口色、辨眼色、辨眼色诗、又诗、辨眉色、辨耳色、辨而色、辨四时诗、五色所属、九仙源会气色歌、秋潭先生气色歌、六气
卷十一：通神鬼眼气色篇、山根黑色、山根青色、准黄紫色、准上红黄、准上青紫、论色类、气令色章、气色歌、察色歌、青色类、赤色类、白色类、黄色类、紫色类、黑包类、月属气色、四季气色诗、论青色、论紫色、论黄色、论白色、论黑色、黄气歌、赤气歌、青气歌、白气歌、黑气歌、气色论、断四季论、气色相福歌、五言诗诀、七言诗诀、九灵歌、歌喜气、歌凶气、官员气色歌、土气色歌、五色诗、希夷子气色论、又气色论、气色生死脉候、辰看气色、脉色应候诀、定月分气色、面部气色出没吉凶歌青色出没、青色吉凶歌、白色吉凶相、白色出没、白色吉凶歌、黑色吉凶相、黑色出没、黑色吉凶歌
卷十二：色吉凶相、黄色出没、黄色吉凶歌、紫色吉凶相、紫气出没、紫气吉凶、赤色吉凶相、赤色出没、赤色吉凶歌、红色吉凶相、五色定灾祥、气色骨肉生死诀、神长杂论、神气之子、神气之母、肉虚无气、肉实有气、色神之父、二十四气喜忧图、水波纹、云行形、圆珠形、双鱼形、枣核形、粟米形、草根形、散玉丝、草向上、蚕丝形、笔峰形、梅花形、角弓形、龙鳞形、乱发形、凤尾形、凤尾形、连珠形、玉印形、龙形、火焰形、圆月形、正蚕形、半月形、剑刃形、气色应候、论尅应吉膷、诀病生死、气色店应诀、五星六曜定官品、四季吉凶气色、口部、休废 ………
陈抟，字“图南”，号“扶摇子”、“白云先生”、“希夷先生”，知名道教人士，常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，人称睡仙。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。 五代末，宋朝初期人，其生平事迹和出生时地众说纷纭，难辨真伪，一说普州崇龛人，祖籍谯郡。 袁忠彻（1377－1459），又名袁柳庄，字公达，又字静思，明鄞县人。家住今宁波市西门外，父子相术起家。其父袁珙号柳庄居士，曾因预言坚定燕朱棣夺取帝位决心之故，朱棣登极后，其父袁珙遂被拜为太常寺丞。故袁家乃故家旧族。袁忠彻好学，幼传父术，博涉多闻，明成祖时被封为“尚宝司少卿”，日与官宦文士磨砺讽咏，其瞻衮堂藏书甚富。 注：此PDF文件包含分卷书签。框高 21.1 x 13.5厘米，九行二十字，四周单边，白口单鱼尾。 —
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摘要：本文以“免费分享：神相全编.十二卷.首一卷.宋.陈抟撰.明袁忠彻订正.致和堂藏板.明刊本.pdf”为中心，全面探讨了这部经典相学著作的历史背景、内容结构、学术价值与文化影响。首先，简要回顾了陈抟及其时代背景的历史地位，揭示了《神相全编》在宋代相术学中的重要地位。接着，详细分析了这部作品的主要内容，包括相学基础、理论框架及其对后世相学的深远影响。随后，探讨了袁忠彻对原本进行的订正工作以及这一版本的珍贵性。最后，文章总结了《神相全编》作为中国传统相术文化中的瑰宝，在现代社会中的重要性，并对这部作品的在线分享给予了积极评价。
1、《神相全编》的历史背景与陈抟的学术地位
《神相全编》是宋代著名相学家陈抟所著，这部作品不仅在相学界具有重要地位，同时也深刻影响了后世的风水、命理及相术学的研究。陈抟，字图南，号卧铁山人，是宋代的著名道士和学者，尤以其在相学上的卓越成就被后人传颂。他继承并发扬了前代相术学的基础，同时在其理论体系中加入了大量独创的思想，为相学的进一步发展奠定了基础。
陈抟的学术成就深受其时代背景的影响。宋代社会政权稳固，文化繁荣，士人群体日益壮大，对命理、风水、相学等传统学问有着浓厚的兴趣。而陈抟通过自身深厚的学识和广泛的实践，逐步在相学领域树立了权威地位。特别是在相术方面，他的许多理论和方法为后人所遵循。《神相全编》便是他一生心血的结晶，书中融入了他对相学深入的理解与实践经验。
在《神相全编》成书后，逐渐被列为经典之作，受到历代学者的推崇与借鉴。这部书不仅在相学界有着极高的地位，也为后世相术学者提供了理论指导。陈抟的名字几乎成了相学的代名词，他所创立的理论体系至今依然对现代相术产生深远的影响。
2、《神相全编》的内容与理论框架
《神相全编》共分为十二卷，涵盖了相术的各个方面，包括面相、手相、骨相等不同的相学内容。每一卷都详细介绍了相学的基本理论、实践技巧及其运用方法。书中的理论体系严谨，既有基础的相学知识，也有相术中更为复杂的高级技巧，使得这部作品成为相术学习者必读之作。
在这部作品中，陈抟提出了许多创新的相学观念。例如，他深入分析了面部五官的不同变化与命运之间的关系，强调通过观察面部特征的变化可以预测一个人的未来运势。陈抟认为，每个人的面部和手部特征都有其独特的象征意义，这些特征不仅与个人的性格、健康状况有关，还与其未来的运势、家庭背景等方面密切相关。
此外，陈抟还探讨了相术中阴阳五行的运用，并将其与人的生辰八字相结合，形成了一套完整的命运预测系统。书中强调了面相、手相、骨相等不同身体部位的综合分析方法，提出相术不仅仅是单纯的面部观察，还需要结合身体的整体状态与气质，从多个维度对个人命运进行分析。
3、袁忠彻的订正与版本的历史价值
《神相全编》原本由陈抟于宋代所撰写，但在传世过程中，书籍内容经过多次版本的流传和修改。明代学者袁忠彻对这部作品进行了重新整理和订正，使其更符合当时学术界的要求。袁忠彻不仅对原书中的部分文字进行了修订，还对其中的相术理论进行了进一步的注释和解释，使得《神相全编》在明代流传的版本更加完善。
袁忠彻的订正不仅是在文字上的调整，更重要的是他对书中内容的诠释。明代时期，学术氛围更为成熟，袁忠彻能够站在更高的视角，对陈抟的相学理论做出更为深入的解读和阐发。因此，袁忠彻所整理的版本在学术界具有更高的权威性，为后来的学者提供了更为清晰的相术理论体系。
此版本的《神相全编》被列为致和堂藏板，并在明代的出版市场上获得了广泛传播。这一版本在学术界和民间都有着极高的价值，不仅传承了陈抟的相术智慧，也体现了明代学者在相学领域的研究成果。袁忠彻的订正，使得《神相全编》在历史上占据了更加重要的位置，成为相术学者必不可缺的经典之作。
4、《神相全编》的现代文化影响与应用
《神相全编》作为中国古代相术学的瑰宝，至今仍对现代社会产生着深远的影响。尽管现代社会科学技术高度发达，但相学依然在一些领域有着不可忽视的地位。许多人通过面相、手相等方法来了解自身的命运、健康以及事业发展，甚至在风水布局等方面，依旧参考《神相全编》中的相关理论。
尤其是在当代，随着人们对传统文化的重新审视，相学作为一种古老的文化形式，逐渐被大众所认可与关注。许多学者和研究者在现代相学的基础上，结合《神相全编》中的经典理论，发展出了新的研究方法和应用技巧。这些方法不仅在命理学、风水学等领域有所运用，也在心理学、社会学等学科中找到了交叉的研究点。
随着网络和数字化技术的发展，《神相全编》以电子版的形式在线分享，使得这一经典作品得以广泛传播，帮助更多的人接触到相学的知识。如今，许多人通过网络平台学习、研究这部作品，希望通过相术来改善自身的生活质量，提升个人的命运运势。可以说，《神相全编》的现代文化影响已经超越了传统相学的局限，成为了一个跨时代的学术财富。
总结：
《神相全编》作为宋代陈抟所著的一部相学经典，历经千年风雨，依然散发着浓厚的学术价值与文化魅力。从陈抟的学术地位，到《神相全编》的内容框架，再到袁忠彻的订正工作，每一个环节都展现了这部作品在中国相术史上的重要地位。现代社会对这一经典的重新发现和应用，更是证明了其在当今文化中的不朽价值。
通过网络平台的免费分享，我们有幸接触到这部珍贵的文化遗产。它不仅是传统相术的宝贵教材，也为当代学者提供了丰富的研究素材。希望通过对《神相全编》的学习与传承，能够使更多的人了解并传承这一古老的文化遗产。
本文由nayona.cn整理
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