雷法起源于古代民众对雷神的崇拜，五雷法又称五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等。小五雷主要应用于祛邪治病。她简单，效果明显。
一、口诀
“电母雷公，速降神通，随我除病（痛），轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。”
二、雷图
先画图，接着汉字笔画顺序写“雷”字，然后在“雷”字底部左侧起笔，顺时针方向画一大外圈，包围“雷”字，其间顺势画三个顺时小圈。
三、雷诀
左右手掌心向上，手指自然伸直，两手中指和无名指分别向上竖直，左右手姿势一样，然后右手食指和小指分别重叠在左手食指和小指上，左右中指和无名指并排相靠贴，左拇指里侧压在右食指尖指腹，右拇指尖内扣放在右食指根部横纹上。
四、灵官诀
中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。
五、步骤
1. 画向东方，跪势、盘腿或自然坐均可。
2. 手掐“雷诀”放于小腹前，轻闭双眼。
3. 意想雷电的能量信息，分别依次的与自身心、肝、肺、脾、肾相沟通融全。每个脏器各1分钟左右，然后接着意想雷电的能量信息灌注我整个身体。我与其溶为一体，约5分钟左右。最后口鼻同时吸气，意想把雷电的精气能量吸入，沉入下丹田（鼻呼气），反复7次。
4. 睁开双眼，敞“雷诀”变化成夺“本师诀”、右“灵官诀”。
5. 左“本师诀”放于左腰侧稍前，右手抬于胸前，“灵官诀”斜指左前方，掌手斜向前。
6. 随腿势意想一道灵光灵气注入“灵官诀”中指尖。然后顺势朝身前地上反复书写“雷图”21—49遍，默念口诀。
六、要旨
1. 在该年第一个春雷日，朝雷鸣方向修炼效果最佳（因有意修炼，则不会受惊）。2、 修炼7～49天法成奇效。3. 每次修炼时间、次数不必有意计算，一切均凭自我感觉（否则分神，反而影响效果）。
4. 医疗时，左手掐定“本师谬”，用右手“灵官廖朝病灶书写，灵图应相互重叠，不必计较书写是否工整（其它各法同理！），反复进行不少于7分钟。
5. 医疗结束时，用意念把灵图打在掌心（或虚画），顺势用掌拍打病灶部位49次，接着从上到下依次拍拍身体3遍（拍打力量以能随为准，不能太轻）。
6. 如某些病灶部位不便拍打，则可其相对应的反而进行。例如面门或异性敏感部位，面部则可在其后脑勺拍打，依次类推。
7. 此法适胜于各类疾病的调理，尤其是风湿病。
8. 每次医疗时间不应少于10分钟。
9. 如果不念口诀，那么画灵图时，只要心想口诀的整体意思或加消炎、止痛、器官正常、功能恢复等与疾病相反的意念，也会产生效果。
—————————————————————————————————-五雷神咒无上玉清王 统天三十六 九天普化中
化形十方界 披髮骑麒麟 赤脚蹑层冰
手把九天 啸风鞭雷霆 能以智慧力
摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益于众生
如彼银河水 千眼千月轮 誓于未来世
永飏天尊教——————————————————————————————————雷法秘旨 自已灵，法也灵，我若不灵，谁会雷神，我能善感，雷神善应 ，一感一应 千定万定，有心感神，神反不应. 无心之感，其应如响,无非果无,但无妄念,一片真心,不知不识.心与雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,随我所应,应无不可,利济,上和天心,好心这德,天且不违,雷奉天命,能违我乎.LI
人道以调心为要,以精思为妙,调心是入静,精思是存想,入静者,是指杂念一起,急当调伏,收制,精思者,观我之神,想我这身,有物可以存,谓之真想,无物以强存谓之妄想,凝一神而万神俱凝,聚一气而万气皆聚,真妄本空,逆顺俱寂,三际圆通,一灵晃耀,此乃和静调心之要也,一念则万念悉起,一窍开则九窍俱开,此无他,以神驭气之道也,念之起灭皆从此心,调伏凡心,心死神活,则见真我,以真变神,无法不应.
师云:正心诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也.天将守律,地祇卫门,元神用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以造化,法中这要.非专子符,非泥于咒,先以我之正气,合将之灵.
德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法,法是心之臣,心时法之主,无疑则心正,心正则法灵,守一则心专,心专则法验,非法之灵验,盖汝所以.
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摘要：道教五雷法术，又称道教五雷秘法，是道教传统中的重要法术之一，主要通过召唤五雷神灵的力量进行驱邪、治病、护法等神秘操作。本文将详细探讨道教五雷法术的起源与历史背景、法术的基本原理与作用、主要的法术仪式和步骤，以及现代社会中的应用和影响。五雷法术作为道教文化中的瑰宝，不仅体现了道教对自然力量的尊重，也展现了其独特的宗教信仰和哲学思想。通过对这些方面的深入阐述，读者可以更好地了解道教五雷法术的独特魅力和它在历史长河中的深远影响。
1、道教五雷法术的起源与历史背景
道教五雷法术的起源可以追溯到古代中国的自然崇拜和雷电信仰。雷电作为一种自然现象，被古人视为天地间神秘的力量，具备极大的威慑力和净化作用。在中国古代的宗教传统中，雷神被认为是掌控雷电的神祇，具有强大的神力和作用。五雷法术就是基于这种对雷神力量的崇拜与运用，逐渐形成的一套独特的法术体系。
五雷法术的最早记载出现在《东周列国志》和一些道教经典中。尤其是在《太上洞玄灵宝大法》中，五雷的作用被详细列举，强调了雷神的不同职能和五雷法术在驱邪镇煞、保家卫国中的应用。随着道教的不断发展，五雷法术逐渐成为道教法术中最具代表性的部分之一，尤其在道教的各种仪式中占有重要地位。
五雷法术与雷电的自然力相结合，代表了道教对天地法则的深刻理解。通过对雷电现象的观察与总结，五雷法术不仅仅是一种宗教仪式，更是一种天地与人心相互感应的神秘实践。这也使得五雷法术在道教中有着极高的地位，被视为驱邪除病、护法保安的神奇力量。
2、五雷法术的基本原理与作用
五雷法术的基本原理主要依赖于道教对天人合一的宇宙观念。道教认为，天地之间存在着微妙的能量流动，雷电作为自然界最具破坏性和净化性的力量之一，能够驱逐不洁和邪恶之物，恢复天地的平衡。在五雷法术中，雷电不仅仅是自然力量，更是天神的象征，代表了强大的神力。
五雷法术的作用主要包括驱邪镇煞、除病治灾、安宅镇煞等。通过召唤五雷神力，道士可以清除邪气，消除疾病，保护信众的家宅平安。例如，在一些传统的道教仪式中，五雷法术常用于驱逐鬼怪、解除灾难、保佑国家和平与安定等方面。雷电的威力和象征性使得这一法术非常具有震慑力。
此外，五雷法术也被认为能够平衡人与自然的关系，帮助人们顺应天地之气。雷电的破坏性和创造性使其成为道教文化中的重要象征，通过五雷法术，道士不仅可以祈求天命，还能引导天地之气，调和阴阳五行，达到消灾解难、增福延寿的效果。
3、五雷法术的主要仪式与步骤
五雷法术的仪式通常包括祭祀、符咒、念咒和打雷等多个环节。首先，仪式开始时，道士会准备五雷符、符篆等道具，依据天时地利，选择适当的时辰和地点进行法事。仪式的开始，通常是通过诵念经文，开启天门，召唤五雷神的降临。
其次，五雷法术中最具特色的部分是打雷。在仪式中，道士通过特定的动作、法器以及念咒，使得雷电的力量被引导到特定的区域。打雷是五雷法术的高潮部分，是一种象征性极强的动作，代表着雷神的力量降临人间，净化邪气、驱逐恶灵。
最后，五雷法术的完成通常伴随着祭祀和祈福的环节。道士会通过特定的符咒和咒语，向五雷神祈求保佑，保证法术效果的圆满实现。在这个过程中，道士会通过打坐、闭目等方式，进入一种与天地相通的状态，提升法术的威力和效果。
4、道教五雷法术的现代应用与影响
尽管道教五雷法术具有深厚的宗教背景，但在现代社会中，它依然具有一定的影响力，尤其在民间信仰中。许多人依旧相信五雷法术具有驱邪除病、镇宅护法的功能，因此，在一些地方，仍然会举行相关的仪式，祈求平安与健康。
现代社会对五雷法术的关注，往往带有更多的文化和旅游价值。随着道教文化的传播，五雷法术也成为了研究道教宗教与民间信仰的重要领域之一。许多学者和文化爱好者通过研究五雷法术，了解道教的宗教哲学、符号学和文化体系。同时，五雷法术也逐渐进入现代流行文化，成为一些小说、电影、电视剧中的重要元素。
然而，现代社会中的五雷法术更多的是一种文化现象和历史遗产，实际的宗教和法术功能在逐渐减少。虽然人们依旧可以通过参加道教的法会、祭祀等活动体验五雷法术的独特魅力，但随着科技的发展和社会观念的转变，五雷法术的实际运用场合也越来越少。它更多地成为了道教历史和文化研究的一个重要方面。
总结：
道教五雷法术作为道教文化的重要组成部分，展现了道教对自然力量的深刻理解以及其对天人合一的宇宙观念。从五雷法术的起源、原理到仪式和现代应用，它不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化符号，象征着天地之间的力量平衡和道教的哲学思想。随着时代的发展，五雷法术虽然不再广泛应用于实际生活，但它依然是道教信仰中不可忽视的瑰宝。
五雷法术的历史和文化价值，不仅仅局限于道教内部的信仰体系，它在中华文化和世界宗教的背景下，具有极高的学术研究和文化传承价值。通过对五雷法术的研究，我们不仅能够了解道教的神秘文化，也能够深刻认识到宗教仪式在塑造社会信仰和文化认同方面的独特作用。
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