基本信息
作者：高尔泰
装帧：平装
出版社：花城出版社
出版时间：2004
ISBN号：9787536042803
作者简介
高尔泰，着名美学家，旅美学者。1935年生，1955年毕业于江苏师范学院。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华达大学访问学者。着有《论美》、《美是自由的象征》等。
内容简介
我的故乡高淳，位于江苏省西南端与安徽省交界的地方，恰好是“吴头楚尾”。地势东省交界的寺主， 恰好是“吴头楚尾”。地势东高西低。东部是茅山山脉和天目山山脉的衔接处，山高林茂，俗称“山乡”；西部为丹阳湖、石臼湖、小南湖三湖所环绕，溪河交错，苇岸无穷，俗称“圩乡”。最早的县治固城始建于公元前五四一年，比楚威王筑石头城置金陵邑（前三三三年）还早二百来年，可称古邑。 到我出生的时候，固城早已荒废，县治淳溪镇也是一个仅数千户人家的小镇。镇上只有一条三米多宽、青石板铺面的弯曲小街，俗称老街。
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摘要：文章围绕“绝版：寻找家园”这一主题，深入探讨了人类对家园的追寻以及其在现代社会中的种种表现。首先，文章从“家园”的传统概念出发，阐述了人们对家园的情感寄托与心理需求。接着，文章分析了现代社会对家园定义的变革，指出随着社会变迁与科技发展，家园的形式已经发生了显著变化。接下来，文章讨论了人类在失去家园后如何通过多种方式重建归属感，尤其是在全球化背景下的迁徙与流动现象。最后，文章深入思考了“绝版”这一概念的象征意义，揭示了人类寻求稳定与安全的内心渴望以及“绝版家园”带来的心理冲击与启示。全篇将“家园”这一核心概念贯穿始终，展示了人类情感与现代社会发展的复杂关系。
1、家园的传统概念与情感寄托
家园，这一概念自古以来便深深植根于人类的心灵。对于古人而言，家园不仅是一个简单的居住地，更是一个情感的寄托。它是人与自然、与亲人、与历史和文化的深刻联系之所在。家园不仅仅是一个物理空间，它还承载着人类最基本的情感需求，包括归属感、安全感和稳定感。在中国文化中，家园往往意味着血脉相传、代代相承的传统。许多经典的文学作品中都描绘了对家园的深深眷恋，例如《红楼梦》中的贾宝玉，常常在家园的安逸与温暖中寻找自我认同和精神慰藉。
从古代到现代，家园一直是人类社会发展的基石。古代的家园是一个封闭的、固定的概念，人们在其中传承家族文化、承担社会责任，并在其中寻找精神的庇护。对于很多人来说，家园不仅是身体的庇护所，更是心灵的归宿。当家园受到威胁或失落时，往往会带来巨大的情感冲击。许多历史上的灾难与战争，往往是由于家园的破碎引发的社会动荡与个体的情感崩溃。
在传统文化中，家园有时还被看作是人类灵魂的栖息地。中国的“乡愁”便是这一情感寄托的体现。无论走多远，无论身处何方，归属感始终与家园紧密相连。人们总是希望能回到那个熟悉的地方，去感受那片土地带来的亲切与温暖。对于那些被迫离开故土的人来说，家园成为了他们心中永远的思念与牵挂。无论何时何地，家园的情感寄托始终是一个人类无法摆脱的情感牵引。
2、现代家园的变革与社会影响
随着现代社会的快速发展，尤其是城市化进程的加快，家园的定义发生了显著变化。过去，家园是一个具体的、固定的地方，是一个社会成员与家庭之间的联系纽带。然而，在今天，家园已不再是单一的物理空间，而是一个多维的、动态的概念。人们可以在全球任何一个角落建立新的家园，家园的边界不再受限于地理上的位置，而是由人的情感和社会关系所定义。
科技的进步和全球化的浪潮推动了这一变化。互联网的普及使得人们无论身处何地都能通过虚拟空间与亲友保持联系，家园的传统形态逐渐向着更为流动和多元的方向转变。人们不仅在一个地方生活和工作，还通过网络互动、社交媒体等方式与世界其他地方的个体产生联系。在这个意义上，家园不再是一个独立的、固定的存在，而是一个充满灵活性和互动性的多元平台。
此外，随着全球化的加剧，人类迁徙的现象也变得更加普遍。移民、难民、跨国工作者等群体的出现，使得家园的概念更加复杂。许多人因战争、经济原因或环境变迁而被迫离开原有的家园，这种流动性和不确定性使得“家园”变得越来越具有多重性和流动性。在某种程度上，现代社会的家园不再是一个地方，而是一个过程，是人们在流动和适应中不断寻找的归属感。
3、失去家园后的重建与归属感
当人们失去家园时，最迫切的需求之一便是重建归属感。无论是因为自然灾害、战争冲突，还是社会变革，人类总是倾向于通过某种方式恢复对家园的认同感。在全球化背景下，失去家园的情形越来越普遍，尤其是随着大规模的移民潮、战争难民的涌现以及气候变化带来的环境迁移，失去家园的人群逐渐增多。
对于这些失去家园的人来说，重新找到归属感是一个漫长而艰难的过程。家园不仅仅是一个住所，它还是一个人的文化根基、心理支撑和社会身份的象征。在失去家园后，人们会通过建立新的社区、融入新的文化和社会体系，来填补这一空缺。例如，许多移民通过在新国家找到共同的语言和信仰，形成新的社群和归属感。然而，这种归属感并非一蹴而就，它需要时间、努力以及接纳他者的宽容。
重新建立归属感的过程也反映了人类情感的韧性与适应性。在流离失所的困境中，许多人依然能够通过与他人的互动、建立社会联系以及寻找共同目标来重建家园的感觉。这种重建不仅仅是物理上的，它更涉及到心理上的适应与心灵的恢复。例如，很多难民在新的国度找到了志同道合的朋友，通过他们的帮助和支持，逐渐找回了失去的归属感。
4、”绝版家园”的象征意义与心理冲击
“绝版家园”这一概念，实际上是一种对人类渴望稳定与安全的内心反映。在现代社会中，随着经济全球化、科技发展和社会变革的加剧，许多人感受到家园概念的逐渐模糊与不可预测。家园的“绝版”象征着传统稳定居住方式的消失，意味着不再有一个固定的地方可以作为所有情感与记忆的根基。这种“绝版”不仅仅是物理空间的消失，它还意味着人们情感上的迷失和身份上的空虚。
当“家园”不再是一个可依赖的、固定的地方时，人们会产生巨大的心理冲击。许多人会感到焦虑、不安，甚至迷失自我。因为，家园的丧失不仅仅是一个地方的消失，更是安全感与归属感的崩溃。这种情感的空缺，需要通过新的社会联系、文化认同和心理重建来填补。例如，许多人在面对失去家园后的困境时，往往会寻求精神上的慰藉，尝试通过信仰、社区或人际关系来找回心灵的庇护。
在这种情况下，家园的“绝版”不仅带来了情感的痛苦，也促使人们重新审视自己与世界的关系。在这一过程中，寻找新的归属感、建立新的社会联系成为了重要的课题。对于那些经历过“绝版家园”冲击的人来说，他们的生活轨迹和情感需求可能会发生深刻变化。如何在动荡的社会环境中找到稳定的情感寄托，成为了一个值得深思的议题。
总结：
“绝版：寻找家园”这一主题深刻探讨了人类情感需求与现代社会变革之间的关系。从家园的传统概念，到现代社会中的家园变革，再到失去家园后的重建与心理适应，文章揭示了家园在不同历史背景下对人类的深刻意义。通过分析“绝版家园”这一概念，文章强调了稳定与安全在点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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