庄子口义-林希逸-电子书

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庄子口义-林希逸

作品简介

十卷。宋林希逸撰。林希逸, 字肃翁, 号鬳斋, 又号竹溪, 福清 (今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士,善诗书画。累定间官至司农少卿,终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、《冲虚至德真经鬳斋口义》,合称为《三经口义》。《庄子口义》,即《南华真经口义》。前人注解《庄子》者,有晋代郭象、宋代王雱、吕惠卿等。他们所注《庄子》,各有所长,各有所短。林希逸作《口义》,于卷首序文中斥郭象之注没有分章析句,王雱、吕惠卿虽有分析但其说人旨不明,又使人有疑于庄子。认为读《庄子》有五难,其一是佛书惑人,其意与《庄子》相反;其二是因为佛家欲与庄子争崇而其言过当;其三是象佛书所谓上乘之说而其言过高;其四是笔端变化,不可以寻常文字蹊径求之;其五是语脉机锋多如禅家顿宗所谓剑刃上事而儒书中未尝有。认为必须精通《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书,见理素定、识文字血脉、知禅宗解数,具此眼目以后才能知《庄子》所言之意。称自己少年尝闻于乐轩,因乐轩而闻艾轩之说,文字血脉,颇知梗概。又说他已学涉猎佛书,然后才悟出纵横变化的玄机,关于《庄子》一书才有所得,这是前人未能尽究的。林希逸之学本于陈藻,而陈藻之学得于林光朝。所谓乐轩,为陈藻别号,艾轩是林光朝别号。书中所称先师,是指陈藻而言。序文中斥郭象、王雱、吕惠卿等人之语,未免有失公正。但其释解《庄子》,从大处着眼,体会其旨,随文衍义,不作艰深之语,不务为支离之说,剖析明畅,优胜后来一些人的注述,是研究《庄子》的重要古籍之一。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。

作者简介

林希逸是南宋末年的理学家、画家和诗人,以其对《列子》的注解而知名,同时在山水画和诗歌创作上也有显着成就。

以下是关于林希逸的具体信息:

生平简介:林希逸,字肃翁,号竹溪、庸斋,出生于福州福清。他在理宗端平二年(1235年)成为进士,后来在淳祐年间担任秘书省正字,景定年间迁为司农少卿,最终官至中书舍人。
学术贡献:作为一名理学家,林希逸对儒学有深入的研究,他的作品《三子口义》显示了他融合儒家思想与佛道哲学的能力。他的《列子鬳斋口义》以浅显易懂的语言和清晰的逻辑受到欢迎,对日本学者产生了影响,促进了中日文化的交流。
艺术成就:林希逸不仅是一位思想家,也是一位才华横溢的山水画家和诗人。他的画作和诗作体现了深厚的文化底蕴和个人修养。
文学作品:除了学术着作,林希逸还有诗文集《竹溪稿》和《鬳斋续集》等作品,共计801篇诗文,展现了他在文学方面的造诣。
综上所述,林希逸是一位多才多艺的南宋文人,他在理学、绘画和诗歌方面都有卓越的表现,为后世留下了宝贵的文化遗产。

目录

四库版
提要
原序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
道藏版
庄子口义发题
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三

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摘要:本文将对《庄子口义-林希逸-电子书》进行详细的分析与阐述,全面探讨该书的核心思想、文学价值、哲学内涵及其在现代社会中的影响。首先,从“庄子口义”的命名背景与内容结构出发,分析其与原著《庄子》之间的关系。接着,探讨林希逸的个人风格及其在此书中的表现,重点阐述其如何通过文字再现庄子的思想精髓。然后,文章将深入讨论该电子书版的特点,尤其是数字化传播如何对经典文学的普及起到了积极作用。最后,结合书中的哲理对现代生活的启示进行总结。本文旨在通过这四个方面,为读者呈现一部具有深远影响力的作品。

1、庄子口义的背景与结构

《庄子口义》是林希逸对《庄子》一书的再创作,书名中的“口义”意味着以口述的方式传达庄子的思想。这本书不同于传统的注释书籍,它更多地从庄子的哲学精神出发,解读其核心思想。林希逸通过对庄子哲学的深入理解,用现代语言重构了庄子的智慧,使其更容易为当代读者所接受。

在《庄子口义》中,林希逸没有仅仅依靠对《庄子》经典篇章的逐句解释,而是通过一种更具故事性和哲理性的结构,将原文中的思维方式和哲理思想提炼出来,并赋予它们新的表现形式。这种方式打破了传统注释的僵化,使得庄子的哲学得以在新时代的语境中重新焕发光彩。

该书的内容结构围绕庄子的核心哲学进行展开,林希逸在这本书中精心选取了《庄子》中的经典段落,并通过自己的语言对这些段落进行再创造,力求传达庄子的“逍遥游”与“无为而治”的哲学理念。每一篇章都与庄子的思想紧密相连,同时又能引发读者的思考,做到既忠实于原著,又具有时代感。

2、林希逸的写作风格与创作手法

林希逸的写作风格以清新、简洁、直接为特点。作为一位学者和作家,他既能对经典著作做出深入的分析,又能通过易懂的语言表达复杂的哲理。在《庄子口义》一书中,林希逸巧妙地融合了哲学性与文学性,他不仅注重思想的传达,还力求在文辞上追求雅致与生动。

林希逸对庄子哲学的理解非常透彻,他将自己的理解通过自然、流畅的文字表达出来,使得《庄子口义》读起来既有学术深度,又不乏文学的艺术感。特别是在一些对话部分,林希逸采用了对话式的写作手法,让庄子哲学的抽象概念变得生动且易于理解。

此外,林希逸还善于通过简练的语言表达深刻的哲理。他不会过多堆砌复杂的术语,而是以平实的语气传达庄子的思想,这种亲切感让这本书显得既有哲理性又具有人文关怀。可以说,林希逸通过自己的创作手法,使得庄子的智慧以更加现代、易懂的方式传播开来。

3、电子书的特点与传播意义

《庄子口义-林希逸-电子书》在数字化时代的出版和传播,具有其独特的优势。首先,电子书形式为读者提供了更加便捷的阅读体验。相比传统纸质书籍,电子书能够在各种设备上阅读,随时随地都可以享受庄子智慧的滋养,这为忙碌的现代人提供了更多的便利。

其次,电子书的普及大大降低了经典著作的获取门槛。在传统出版模式下,纸质书籍的发行和购买受限于地域、经济等因素,而电子书则能够通过互联网迅速传播,任何地方的读者都可以轻松获得。庄子这部哲学经典因此能够更加广泛地传播到世界各地,让更多的人接触到这种深刻的思想。

除此之外,电子书的传播方式还具备互动性。现代电子书平台通常都附带着注释、讨论区和分享功能,这使得读者能够在阅读过程中与他人进行交流与分享,这种互动性为《庄子口义》的传播提供了更多维度。通过这种互动,读者能够在更广泛的范围内展开对庄子哲学的讨论与理解。

4、庄子哲学对现代社会的启示

庄子的哲学主张“无为而治”,强调顺应自然和自由心灵,这一思想在当今社会依然具有重要的现实意义。随着现代社会的快节奏和高压力,越来越多的人感到焦虑与困扰,而庄子提倡的“无为”的理念可以为我们提供一种解脱之道。在面对生活中的困境与挑战时,我们可以尝试放下过度的控制欲,顺应内心的节奏,寻找更为平和的生活方式。

此外,庄子对于“逍遥游”的描述也为现代人提供了启示。庄子认为,真正的自由并非外在的物质条件,而是内心的自由和自我认知。在今天,物质的追求虽然仍然是人们生活中的一部分,但精神上的自由与独立也日益成为人们所向往的目标。通过阅读《庄子口义》,读者能够更加深刻地理解如何通过内心的修炼达到真正的自由。

现代社会中,我们不断受到外界纷扰,常常忽视了内心的声音。庄子的哲学教我们在面对复杂的社会现象时,保持一颗平常心,尊重内心的真实感受。这种“无为而治”的智慧,对于个人的心理健康、情感调节以及人际关系的处理,具有极大的启发意义。

总结:

《庄子口义-林希逸-电子书》不仅是对庄子经典著作的深刻诠释,也是一本充满哲理的现代读物。通过林希逸的解读,庄子的思想得以以更现代、易懂的方式展现在读者面前。电子书的形式使得这部经典能够触及更广泛的读者,促进了哲学思想的传播与交流。

在现代社会中,庄子的哲学仍然具有重要的指导意义。通过《庄子口义》,我们不仅能够更加深入地理解庄子的人生智慧,还能在快节奏的生活中找到一片宁静的心灵港湾。

本文由nayona.cn整理

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