作品简介
一○六卷。宋褚伯秀 (生卒年不详)撰。褚伯秀，字雪��，南宋末年钱塘 (今浙江杭州)人。杭州天庆观道士，师事范应元。此书前有刘震孙、文及翁与汤汉三序，都写于咸淳元年(1265);卷后有自跋，写于咸淳庚午年 (1270)。由此可知其书撰于咸淳之前，刊于咸淳年间。其跋称伯秀就学于范应元，感师恩，遂纂集诸解，七年而毕业。书中集郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范应元十三家注，并断以己意。书内多引陆德明 《经典释文》，但不列于十三家之中。只用其书讲义理而不重音训。范应元本来没注 《庄子》，但因他是褚伯秀之师，所以褚伯秀在书中多处叙述范应元之论。褚伯秀集宋代及其以前诸家解《庄子》的梗概于此书中，更使鲜为人知的吴俦、赵以夫、王旦诸家之作依赖此书得以流传;后世学者通过此书也可了解前人研究 《庄子》 的梗概。所以 《四库提要》称 “伯秀编纂之功，亦不可没矣。”由此可知，此书对于研究《庄子》实为重要史料。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。民国年间上海商务印书馆据明本影印 《道藏举要》 本。
作者简介
褚伯秀是南宋时期的着名道士与学者，生活在咸淳年间，字雪巘，号“武林道士”，钱塘（今浙江杭州）人。他属于妙真派，是这一派的大宗师。褚伯秀在杭州天庆观修行，师从范应元，是一位学识渊博、修为高深的人物。
他的主要着作《南华真经义海纂微》是关于《庄子》的集注作品，共106卷，完成于咸淳年间并刊行，成为研究庄子哲学和两宋思想史的重要文献。这本书汇集了包括郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范应元等十三家的注解，并在各家注解之后附加自己的见解，体现了他对《庄子》深刻的理解和独到的阐释。此外，他还编纂过《道德真经》和《冲虚真经》的注释，但这些着作未能留存下来。
褚伯秀的生活态度清苦自守，专注于学问与修行，拒绝了仕途的诱惑，即便是元朝宣抚尤平章希望见他，他也拒绝了交往，保持了高尚的气节。他的生活与学术活动，尤其是对《庄子》的注释工作，对后世影响深远，展现了宋代道教学术与文化的一个侧面。
目录
简介
南华真经义海纂微序
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九
卷之二十
卷之二十一
卷之二十二
卷之二十三
卷之二十四
卷之二十五
卷之二十六
…
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摘要：《南华真经义海纂微-褚伯秀-电子书》是一部深度探索道家经典的电子文献，由褚伯秀先生精心编纂。本文从四个方面详细分析该电子书的重要性、内容丰富性、学术价值以及影响力，展现其在道家研究领域的独特地位。
1、电子书的重要性
《南华真经义海纂微-褚伯秀-电子书》作为电子化的道家经典研究资料，极大地促进了经典文献的传承与普及。它通过数字化手段，使得古籍文献更加易于获取与传播。
此外，电子书形式的出现，不仅方便了学者的研究工作，还推动了道家文化在当代的再认知与再解读，具有重要的文化传承意义。
电子书的开放性和便捷性，为道家学术界带来了全新的研究范式，极大地丰富和拓展了相关学术领域的研究空间。
2、内容丰富性
《南华真经义海纂微-褚伯秀-电子书》的内容涵盖了南华真经的全貌，对于道家文化的理解提供了深入而全面的视角。它不仅仅是文字的传递，更是对道教思想深度解析的集大成者。
电子书中详实的注释与释义，为读者提供了对经典文本深入解读的机会，有助于读者从多维度理解南华真经所蕴含的哲学内涵与实际应用价值。
褚伯秀先生对文本的精准整理和学术分析，使得电子书成为道家研究者不可或缺的重要工具书。
3、学术价值
作为学术界公认的重要道家文献，该电子书在学术研究中具有显著的权威性和参考价值。它不仅提供了研究道家思想的基础材料，还通过精细的编排和分类，为学者们的深入研究提供了便利。
电子书的数字化特性，使得文献的传承更加长久稳固，同时也为后续的学术研究提供了坚实的理论基础和方法论支持。
通过电子书的普及与应用，道家文化的研究和传统得到了新的生机和发展，为道教学术界的长远发展奠定了坚实的基础。
4、影响力
《南华真经义海纂微-褚伯秀-电子书》的出版与传播，不仅在学术界产生了广泛的影响，还对社会大众的文化认知与道家文化的传承产生了积极的推动作用。
电子书通过网络平台的传播，使得更多人能够接触和理解道家思想的精髓，促进了全球范围内道家文化的跨文化交流与对话。
褚伯秀先生的研究成果在道家研究领域树立了权威形象，为未来相关学术研究提供了重要的理论依据与方法借鉴。
总结：
《南华真经义海纂微-褚伯秀-电子书》通过其丰富的内容、深刻的学术价值和广泛的影响力，成为当代道家研究的重要参考资料，不仅推动了道家文化的传承与发展，也为全球道教研究提供了宝贵的资源和平台。
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