张居正讲评大学中庸 修订版PDF格式文档图书下载
哲学宗教
- 作 者：陈生玺译解
- 出 版 社：上海：上海辞书出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787532639793
- 标注页数：144 页
- PDF页数：160 页
图书介绍：《大学》、《中庸》是我国古代传统文化 “四书”中的代表性作品，自秦汉以后为士子常读和必读之书，尤其是宋元以后，为科举考试的必考科目。《张居正讲评皇家读本》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。原书是以最通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。同时，本套书还融入了大政治家张居正等人对历史上兴亡教训的总结和改革思想，对许多重大历史问题，还提出了自己的许多独特见解，是很好的入门国学读本。
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摘要：本文围绕《张居正讲评大学中庸 修订版》展开分析，特别聚焦于张居正如何反对心学的思想。首先，文章概述了张居正的学术背景与思想主张，接着从四个方面深入探讨其对《大学》和《中庸》的讲评。具体包括：张居正对儒家经典的重新解读、他对心学的批判、他对道德修养和政治实践的关系阐述、以及他如何修订并传承传统文化等方面。通过这些方面的详细探讨，本文揭示了张居正的思想体系及其在当时社会中的深远影响，最终对其学术贡献进行总结。
1、张居正对儒家经典的重新解读
张居正在其学术生涯中，深入研究儒家经典，尤其对《大学》和《中庸》有着独特的解读方式。他并不满足于传统的表面理解，而是将其融入到社会实际和政治实践中去，力图将儒学经典的内涵与时代背景结合，从而更好地服务于现实社会。张居正认为，儒家经典的核心理念不应仅限于道德伦理的约束，更应在社会政治管理中发挥作用，尤其在治国安民、政务施行等方面具有指导意义。
张居正特别强调《大学》中的“格物致知”和《中庸》中的“中和”理念。对《大学》中的“格物致知”这一命题，他理解为是一种“事物求真”的思维方式，不仅限于学术的探求，还应该扩展到政治和治理实践中，强调对治国理政的深刻认识。而“中和”则被他视为社会稳定和个人修养的基础，特别是在治国理政的过程中，如何保持权力的平衡和社会的和谐，成为他治国理政理念的重要组成部分。
此外，张居正对《大学》和《中庸》所蕴含的“道德修养”和“社会责任”有着高度的结合。传统儒学所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”不应止于个人内心的修养，还需要通过对社会的积极作用来体现其价值。这一观点在张居正的治国实践中得到了具体的体现，并对后来的学者和政治家产生了深远的影响。
2、张居正反对心学的观点
张居正反对心学的思想，源自他对心学过于主观、内心化的倾向的批判。在他看来，心学过于强调个人主观意识对事物的影响，容易导致社会责任感的丧失和治国理政的偏离。他反对心学过度推崇“心即理”的理论，认为这一观点忽视了外部社会和现实环境的重要性。
心学主张心灵的自由和无碍，主张通过内心的修养达到道德的完善，但张居正认为这忽略了人的社会性。他强调，在治国理政中，个体的道德修养固然重要，但更重要的是要依赖制度和法律来进行社会治理。特别是在社会变革的关键时刻，过于依赖个人内心的自我修养而忽略制度建设，往往会导致社会不稳定。
张居正反对心学的另一重要原因是，他认为心学缺乏实践性，无法有效解决当时社会的实际问题。尤其是在当时复杂的政治环境中，张居正认为通过心学的“内求”无法解决治国理政中的实际困难。因此，他提倡一种更为实用的儒家思想，主张在实际政治中，通过合理的制度和具体的措施来应对社会问题，而不是单纯依靠个人内心的道德修养。
3、道德修养与政治实践的关系
张居正非常重视道德修养与政治实践之间的关系。在他看来，个人的道德修养是进行政治治理的基础，但更重要的是将这些道德修养落实到实际的政治实践中。具体来说，他认为只有具有良好道德修养的君主和官员，才能在实际的政治管理中有效地施行儒家思想，维护社会的秩序和稳定。
张居正的这一思想可以从他自己的治国实践中找到印证。作为明朝的首辅，他推行了一系列的政治改革，其中包括严肃官员的道德纪律，严格考核官员的行政能力等。通过这些改革，他不仅在实践中验证了道德修养对于政治治理的重要性，还通过一系列的制度建设，确保了治理的长效性和可持续性。
张居正的政治实践，既体现了儒家思想中“修身、齐家、治国”的理念，也强调了政治治理过程中“为政以德”的重要性。他认为，政治权力应当以德治国，而不是单纯依赖法律和制度。在他看来，个人的道德修养决定了政治领导者的行为规范，从而影响整个社会的道德风气和政治生态。
4、张居正对传统文化的修订与传承
张居正对传统文化的修订和传承，体现了他在尊重传统的基础上进行创新的思想。他不拘泥于传统的经典解释，而是根据当时的社会状况进行适当的调整和改进。张居正的这一做法，既保留了儒学的核心精神，又使得儒学思想能够更好地适应当时社会的需要。
他认为，儒学的真正意义不仅仅在于传承经典，更在于如何使儒学思想在新时代发挥实际效用。张居正的修订工作，主要体现在对《大学》和《中庸》等儒家经典的解释上，他力图让这些经典在社会政治管理中产生实际的作用，推动社会发展。
张居正的学术修订和创新，既体现了儒学思想的持续传承，也展现了他作为政治家的远见卓识。他认为，传统文化必须在现代社会中找到新的生命力，只有这样，儒学才能真正服务于社会，促进国家的繁荣和稳定。
总结：
张居正通过对《大学》和《中庸》的重新解读，强调了儒学经典在政治实践中的重要性，并提出了一系列与时俱进的改革思路。他对心学的批判、道德修养与政治实践的结合，以及对传统文化的修订与传承，不仅体现了他深厚的学术功底，也展现了他作为政治家的智慧。张居正的思想不仅影响了当时的政治治理，也对后世的儒学思想和实践产生了深远的影响。
总的来说，张居正的《大学中庸修订版》展示了他对儒学经典的新理解和新应用，他的学术成果不仅丰富了儒学的内涵，也为政治家提供了实践的指导。通过这些修订和创新，张居正为儒学的现代化做出了贡献，开创了新的思路。
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