陈柱诸子概论 许地山国学与国粹PDF格式文档图书下载
哲学宗教
- 作 者：陈柱 许地山著
- 出 版 社：长春：吉林人民出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787206083136
- 标注页数：322 页
- PDF页数：327 页
图书介绍：《陈柱·诸子概论》论述先秦诸子学说，以司马谈所论儒家、道家、阴阳学、名家、法学、墨学六家为限。整理各学流派之起源、基本观念，详述各家代表人物的学说内容，并分析其在政治、教育等方面的实际应用价值。《许地山·国学与国粹》综汇作者许地山在《大公报》相继发表的十三篇议论文章，论题涵盖宗教、文物、语文三个领域，主要内容包括原始的儒、儒家与儒教、宗教底妇女观、道家思想与道教、大中磬刻文明代管见、清代文考制度、香港考古述略、礼人俗与民生、猫乘、中国文字的命运、青年节对青年讲话、拼音字和象形字的比较、国粹与国学、中国文学的将来等。
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摘要：本文将围绕“陈柱诸子概论”与“许地山国学与国粹”这一主题进行深入探讨，分析二者的区别与联系。从陈柱诸子学说的思想脉络入手，探讨其在中国哲学史中的地位与影响；随后，分析许地山对国学和国粹的理解及其学术贡献，并指出二者在文化传承与现代化进程中的作用。文章将分别从四个方面展开，分别为“陈柱诸子学说的基础理论”、“许地山国学的核心思想”、“国粹文化的内涵与发展”以及“陈柱诸子与许地山思想的异同与融合”，通过对比分析，全面阐述两者的不同立场和共同点。最终，结合分析总结两者对现代国学研究的重要意义。
1、陈柱诸子学说的基础理论
陈柱，作为中国近现代哲学思想的代表人物之一，他的“诸子概论”主要聚焦于先秦诸子百家的学说。陈柱对诸子学说的基础理论进行了深入分析，提出“道家为根，儒家为用”的思想，认为道家哲学的自然观和宇宙观是中国哲学的根基，而儒家则是在此基础上为治理社会、修身齐家提供了具体的路径。他强调诸子百家思想的多元性，并指出中国古代哲学思想在现实社会中所具有的实际应用意义。
陈柱的“诸子概论”并不是单纯的历史学术总结，他通过对各家思想的交锋与融合进行论述，提出哲学思考不仅要回溯历史，还要着眼于当下社会与文化的需求。他通过对儒、道、法等思想的比较，揭示了诸子百家对中国传统文化和社会制度的深远影响。
与西方哲学的理性主义不同，陈柱更强调中国哲学的整体性与包容性，他提倡从宏观上理解中国思想的多元性与系统性。诸子百家思想的丰富性不仅体现在其对个体精神的探讨，还在于其对社会层面治理模式的探索，因此，陈柱的“诸子概论”在中国现代学术研究中具有重要的理论意义。
2、许地山国学的核心思想
许地山是国学复兴运动中的重要人物之一，他对国学的核心思想进行了系统的阐述。国学作为中国传统文化的代表，强调对古代经典的传承与解读，而许地山则认为国学不仅是对经典文献的学习，更是对其文化精神的深入理解。他提倡从历史、哲学、文学、艺术等多个层面来研究国学，注重从中国传统文化的整体性出发，探索文化的内在联系。
在许地山的理论体系中，国学不应仅限于书本知识的积累，还应当是一种活的思想，一种能够不断与时代对话、创新并发展的文化力量。他强调，现代国学应该注重传统与现代的结合，既要传承经典的文化精髓，又要顺应现代社会的发展需求。
许地山的国学思想也特别关注文化的自我意识，他认为中国文化应当恢复自信，走出西方文化的阴影，重新审视并发掘自己独特的文化优势。在这一点上，他的国学思想既具有深刻的哲学反思，也有鲜明的时代关怀，体现了对中国文化独立性的捍卫与复兴。
3、国粹文化的内涵与发展
“国粹”是指中国传统文化中具有独特民族特色、能够代表中华文化精神的部分。国粹的内涵不仅包括传统的文学、艺术、思想体系，还包括传统的伦理道德、社会制度等方面的文化精髓。国粹文化是中国文化的根基，是中国人对自己文化的认同与传承的象征。
国粹文化的提出与发展，起源于清末民初的文化复兴潮流。在那个时代，面对西方文化的冲击与传统文化的断裂，国粹成为了文化自觉与文化复兴的旗帜。国粹文化的核心理念是通过保存和发扬中国传统文化中的精髓，来抵抗外来文化的侵蚀，并推动民族自信心的恢复。
然而，随着时代的发展，国粹的内涵与外延也在不断地演变。现代的国粹文化不再是单纯的传统文化的封闭保护，而是要在全球化的背景下，找到中国传统文化与现代世界的对接点。这一过程不仅需要保留传统文化的精髓，还需要与当代社会的需求相结合，推动文化的现代化与创新。
4、陈柱诸子与许地山思想的异同与融合
陈柱与许地山的学术思想虽然都根植于中国传统文化，但两者的关注点与方法论存在明显差异。陈柱专注于对诸子百家思想的研究，他的学术立场更偏向于对古代哲学的系统整理与理论分析，而许地山则更注重国学的复兴与实践，他的研究聚焦于如何将传统文化与现代社会相结合，赋予国学新的生命力。
两者的最大区别在于，陈柱的学术焦点是哲学层面的理论探讨，他更侧重于对思想流派的历史与理论进行总结，而许地山则将更多精力投入到国学文化的再创造与实践应用上。陈柱对诸子百家思想的深度分析为中国现代哲学奠定了基础，而许地山则是通过对国学的现代解读与推广，推动了中国传统文化在当代的活跃与复兴。
尽管二者在方法和目标上有所不同，但也有共通之处。两人都强调传统文化的重要性，并认为传统文化应当成为现代中国文化复兴的基础。陈柱的哲学思考与许地山的文化复兴思想，最终都指向了一个共同的目标：让中国的传统文化在全球化时代焕发新的生命力。
总结：
通过对陈柱与许地山的学术思想进行分析，我们可以看到他们在中国文化复兴道路上的共同努力与各自的独特贡献。陈柱通过深入的哲学分析，展示了中国传统思想的深刻内涵；而许地山则通过实际的国学复兴行动，推动了中国文化的现代化进程。尽管两者的学术视野有所不同，但他们对传统文化的重视与对现代化的关注，展现了中国文化在全球化背景下自信发展的路径。
无论是陈柱的哲学体系，还是许地山的国学思想，都为我们今天理解中国文化提供了宝贵的思想资源。通过借鉴两位学者的智慧，我们可以更加清晰地看到中国文化的独特魅力，并在当代社会中不断创新和发展。
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