中国佛教学术论典 7 体用简别与佛旨真诠 唯识思想与晚明唯识学研究PDF格式文档图书下载
哲学宗教
- 作 者：星云大师监修 佛光山文教基金会总编辑 永明 永进 永本 满果 满耕编辑
- 出 版 社：佛光山文教基金会
- 出版年份：2001
- ISBN：9575439570
- 标注页数：439 页
- PDF页数：454 页
图书介绍：
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摘要：本文围绕《中国佛教学术论典 7 体用简别与佛旨真诠 唯识思想与晚明唯识学研究》展开详细分析，旨在探讨其中的关键思想及其学术意义。文章首先梳理了唯识思想的基础与发展，接着从体用简别和佛旨真诠的角度入手，分析晚明唯识学的特色与变革。通过对唯识思想的深入剖析，揭示了佛教教义在中国哲学与文化中的深远影响，以及晚明时期学者对佛教思想的独特解读。最后，文章总结了唯识学对现代佛教学术研究的启示，提供了对未来学术研究的指引与思考。
1、唯识思想的基础与发展
唯识学，又称“识蕴学”或“唯心识学”，是佛教哲学中的一大分支。其核心观点认为，世界的存在与人类的认知息息相关，一切现象皆由心识所生。唯识思想的基础可以追溯到《瑜伽师地论》与《大乘起信论》等经典之中。这些经典阐明了“识”作为一切现象的根源，通过对“心识”与“世界”的关系的探讨，唯识思想为佛教提供了深刻的哲学基础。
唯识学自印度传入中国后，经历了多次的本土化与发展。特别是在晚唐和宋代，随着佛教的传播与学术交流，唯识思想逐渐成为中国佛学的主流之一。最具代表性的唯识学者如慈恩大师、玄奘大师等，他们在印度经典的基础上，结合中国的文化背景，提出了许多具有独特性的见解。此时期的唯识思想，不仅继承了原有的学说，而且对其进行了解构与重构。
在唯识思想的演变过程中，晚明时期的唯识学显现出独特的特色。学者们更关注“心识”与“实相”之间的关系，并开始将唯识学与其他思想体系进行对比，如儒家和道家的思想相互渗透，产生了新的学术成果。这一时期的唯识学，不仅关乎宗教问题，也涉及哲学、伦理学乃至宇宙论等领域，标志着唯识学从宗教教义向综合哲学的转变。
2、体用简别的内涵与佛旨真诠的关系
“体用简别”是唯识学中一个重要的概念，指的是在认识论和本体论的层面上对“体”和“用”进行区分与简化。体，指的是事物的本质、真理或根本性；用，指的是事物的显现、功能或现象。在唯识思想中，体和用是相互依存、互为表里的关系。体的存在是用的根基，而用则是体的表现与展现。通过“体用简别”，唯识学旨在揭示事物的本质与现象之间的辩证关系。
在佛教教义的语境中，“体用简别”可以帮助我们更好地理解佛旨的真诠，即佛陀所传授的智慧与启示的真理本质。佛旨真诠是对“空”与“有”的深刻理解，强调通过“空”的见解，破除对现象世界的执着，最终达到涅槃的境地。在这一过程中，“体用简别”的思想提供了一种认识工具，帮助信众从外在的现象回归到内在的心识本体，体验到真理的本质。
唯识学的“体用简别”不仅仅是哲学抽象的探讨，它还具有很强的实践指导意义。对于修行者而言，理解体用简别的关系，有助于在修行过程中辨别“真理”与“妄想”的界限。修行的最终目标是通过对“体”的把握，破除“用”的干扰，从而接近佛陀所传的真理——即佛旨真诠。
3、晚明唯识学的创新与变革
晚明时期的唯识学，可以看作是对前期唯识思想的一次重构与创新。此时期的学者不仅继承了早期唯识学的基本教义，还结合了儒学、道家及其他思想体系，提出了更加细致的哲学框架。这一创新不仅体现在对经典的解读上，也体现在对实际问题的探讨上。特别是在心性、道德和宇宙论等领域，晚明唯识学提出了许多具有突破性的见解。
在晚明唯识学者的推动下，唯识思想逐渐突破了传统佛教的框架，开始与当时的社会文化产生互动。例如，学者们强调“心即佛”的理念，认为佛性不仅仅是远离现实的超然存在，而是与日常生活密切相关的内在力量。这一观点极大地影响了当时的文化与思想潮流，也为后来的佛学发展奠定了基础。
此外，晚明唯识学的变革还体现在对“中道”理念的强调上。晚明学者通过对佛教“中道”的理解，强调在心识的修持中既不偏向于极端的空性，也不执着于现象的实在性。通过这种平衡的方式，晚明唯识学推动了佛教思想的实践化和日常化，帮助修行者在纷繁复杂的社会生活中找到精神的安宁。
4、唯识学的现代启示与价值
唯识学的现代价值不仅仅局限于宗教哲学的研究，它对现代社会和哲学的启示深远。首先，唯识学的“心识决定一切”的观念，提醒我们在面对复杂多变的世界时，要注意内心的力量。现代心理学的研究与唯识学有很多相通之处，尤其是在探讨个体认知与心理状态对外部世界感知的影响方面，唯识学提供了丰富的理论支持。
其次，唯识学强调“空性”的思想，具有重要的现代社会意义。在快速发展的现代社会中，物质主义和功利主义的倾向越来越严重，唯识学的空性理论提醒人们要警觉对物质世界的过度依赖，追求内心的宁静与智慧。这对于当今人们处理个人情感、社会关系以及生活压力等方面提供了有力的哲学指导。
最后，唯识学对“无我”与“缘起”的教义，在现代社会中的应用也具有重要意义。现代哲学和社会学的研究逐渐关注个体与群体之间的关系，唯识学强调一切事物都无固定自性，这与当代社会对多元文化、包容性与共生关系的追求不谋而合。唯识学的核心思想为当代人类社会的精神建设提供了独特的视角和智慧。
总结：
通过对《中国佛教学术论典 7 体用简别与佛旨真诠 唯识思想与晚明唯识学研究》的分析，本文不仅梳理了唯识思想的基础与发展，还详细探讨了体用简别与佛旨真诠之间的关系，阐明了晚明唯识学的创新与变革。最后，本文对唯识学的现代启示进行了总结，强调其在现代社会中的价值。
唯识学不仅是佛教哲学的一个重要分支，也是我们认识自我、理解世界的重要工具。通过深入的学术研究和反思，我们可以更好地汲取唯识学的智慧，以指导个人修行与社会实践。
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