伤精者半月复原—-栽接续命法
此法源于道藏，南怀瑾先生曾多次提及。经数位年轻患者修习，短期内可初至炼精化气境界。然能持盈保泰者，终无一人。
体弱伤精，萌生道心者。年老衰迈，材力将尽者可习此法。现简陈如下：
于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。
渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
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摘录行者先生原贴答客问：
◆问：行者兄前面在“真气运行法”的讨论中提过，“从南师般若观行入手较好”。和此续命法相比，倒是都比较简单易行，只是所观之处不同。对一般想净心养生修道的初学者来说，哪一种更适合一些呢？
■答：因人而异。此法对于伤精者恢复，其效甚速。常人习炼，其效更不可言。
◆问：若未观出光时，能不能以意念引领？还是说要等到亮光出现才可以？
■答：未观出光时名”想”，观出光时叫”观”。大千世界皆是我辈作意而生，成佛亦是作意成就。
可以意念引领。
◆问：行者先生，请问您说的“仰观”是不是可理解为气功里的“内视”。另外，练此功法会不会出偏差呢？
■答：是“内视”或”内观”。有什么问题可以问我，不要有疑虑。
◆问：行者先生您好，百会穴上寸许处，我理解为百会穴上方几厘米处，即头顶上方，请问是这样吗？
■答：是
◆问：是啊，南怀瑾先生所说的好象是亮光沿督脉灌下再沿任脉回升的周天工法，而先生是说沿任脉向下经头颈胸腹？
■答：只降不升，适合现代人炼。久炼清静自至。不然见地未至，欲火难以把持。先不要搞什么督任二脉，这些东西会自然生起。
◆问：然能持盈保泰者，终无一人。为什么？为什么！为什么。
■答：哈哈！世路莫如人欲险，几人到此误平生。
◆问：我很早以前练过一段时间的气功，昨天晚上试了试这个功法，感觉上手挺快的，不一会就感觉全身都好象被照亮了。练完了身体有点累。
■答：要放松了观想，就象老人看小孩一样，慢慢会达到”照”的境界。
◆
问：此法不错，收效快。最近两晚打坐后上床临睡前各做了一次，白天竟有时出现阳举的现象。过去看习禅录影时看过这个法门，但未引起重视。南师讲过的其他一
些法门也对身体很有好处，以下两个有兴趣的不妨一试。一个是六妙门，修炼方法可参见南禅七日或马礼堂的六字诀。另一个是金刚念诵。我自己原来身体不太好，
修过一段时间的金刚念诵以后身体好了不少，虽然现在已基本放弃了
■答：生理压迫重的话，可以作”空观”。不能有房事，否则反受其害。
◆问：请教一下，静卧的姿势没有限制吧？
■答：没有严格限制。但还是有规矩的好。
◆问：意念中的光是在体内走还是在体外走啊
■答：先要存想，先看看太阳或灯光以诱导。再观想。
1、开始身见粗重，观想体内之光如水之流。
2、几天后，观想体内之光如气之行，渐有轻安，暖象。
3、进一步，自觉光照周身，无处不耀，可进入安止的定境。
◆问：百汇穴既在头顶，如何＂仰观＂？这也是指想象头顶有一团白光还是眼睛要往上翻看？
自己这几天晚上练了一下，但好象没有达到先生的效果，我只能想象有一团光，慢慢地随着我的呼吸逐渐往下走，而不是一根光束．弟子愚顿，请先生指点．谢谢！
■答：莫用眼看，要用心观。
◆问：有时候想着想着就睡着了，有时迷迷糊糊的不知道想了几遍，这可怎么办？
■答：慢慢来，水到渠成。不练一个月，不要评论。
◆问：这种修炼可以让伤精患者完全恢复吗?因为我也是一名手淫伤精患者现在身体非常不好，诸多症状。
■答：要看你能坚持多久。
◆问：在同一时期，修炼少林一指禅功和先生的灌顶大法会有冲突吗？
■答：绝利一源，用师十倍。
◆问：我已经习练两个星期了，好像有一点好转，到腿脚部能感觉到热了，也感觉不能专一，是不是必须要专一才有效？
■答：道虽迩不行不至，事虽难不为不成。
◆问：1、此法的原理是不是导引相火下降？2、打坐时是否也可修习此法？如打坐时修是引光直接从会阴下去，还是仍须引光分至两腿从脚心出去？
■答：诸般经络气脉皆是身见，观想由头至足，不需要形色的观念。直接转。
◆问：睁眼还是闭眼呢？
■答：闭眼
◆问：亮光不用经手臂吗?卧是平躺吧?
■答：是
◆问：观想可以很快，也可以很慢，不知道一遍大概多少时间比较合适。做不了9遍就很困要睡着了。
■答：先每次做五遍
◆
问：晚辈这两天在按此法修炼，有两个疑问，请先生指教：1、当观想光贯穿身体时，是指光逐个把身体内脏和骨骼照亮（仅照表面），还是指光渗透整个身体（即
从内脏骨骼内部穿过）？2、每日练至第4、5次时，感觉脑中后部会有反应，但该反应不太好描述，既有晕的感觉，好像又有发热的感觉，不知正常否？
■答：不要有内脏骨骼的妄念。见怪不怪，其怪自败。
◆问：不会观，观不出来！
■答：观不出来就想，想不出来就念。我就不信天底下真有笨人。
◆问：还要空掉身体的感受，有点难，是不是不要理会出现的热和跳动呀？
■答：功夫是要水到渠成的。慢慢来。不是空掉身体的感受，只是不与理会。
◆问：
不才将上面的贴汇总一下，请行者回答一下，方便大家练习。
功法： 于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
时间：是早上或者晚上都可以，安静就可以。对时辰没要求。
对象：男女都可以，有病无病都可以。无病者见效更快。
方
法：1，最好用“观”的方法。不能观就用意念想，不能想就用口念的方法。（个人感觉观应该就是象拍电影一样，你是导演，拍摄一个场面是：一团光从床上躺着
的主角（主角也是你）的头顶这样下来，穿透你的身体，形成一个光柱。用电影那种动画的特技，大家大概那样想象。请行者说说这样对不对。）2、如果想不出来
光，那可以用个开着个灯在你头顶。光从头顶下来后从脚底出去，不转回头顶。3、练习时闭着眼睛。4、练习时要专一，要坚持。
疑惑：1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？ 2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底行者没告诉。 3、呼吸要不要配合，怎么配合？4、练习期间不要**。什么时候可以？
■答：
1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？
平躺，手放丹田，平放身体两侧都可以。
2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底都行。功夫久了，自然知道怎么回事了。
3、呼吸要不要配合，怎么配合？此法已超越气脉范畴。不用配合呼吸。
4、禁房事三月。功法, 气功, 修炼, 接续, 半月有需要联系v；hx-hx4
摘要：栽接续命法，又被称为“一生悬命接续”，是一种传统的命理学方法，旨在通过调整个人的命运走向，以达到延续生命、延长寿命和优化命运的目的。在这篇文章中，我们将从四个方面详细探讨栽接续命法的内涵与实践意义，包括它的理论基础、实施方法、实际应用和社会文化背景。通过对这四个方面的深入分析，我们能够更好地理解这一命理方法如何在现实生活中帮助个体调整命运轨迹，提升生活质量。同时，本文还将结合当代人对于命运与生命的理解，探讨栽接续命法在现代社会中的实际意义及发展方向。
1、栽接续命法的理论基础
栽接续命法的理论基础源于中国古代的命理学，特别是阴阳五行学说。阴阳五行理论强调宇宙中的万物都处于一个平衡的状态，任何不平衡的状况都会导致不良的后果。在个人命运层面，当五行之间的力量不协调时，个体的命运便会发生偏差。栽接续命法正是在这样的理论基础上发展而来，它通过调和五行、改善阴阳失衡来恢复个体的命运轨迹，达到延续命运的目的。
另外，栽接续命法还涉及到“命”的概念，即每个人生来就有一个注定的命运，无法完全避免。然而，通过特定的方式，可以调整或改善这一命运的走势，使个体能够趋吉避凶、延年益寿。命理学认为，人生的各个阶段都会受到天地之气的影响，尤其是在命运的关键节点，适时的栽接续命法能够起到调节作用。
总的来说，栽接续命法的理论基础深深植根于中国古代哲学和命理学中，它以阴阳五行、天时地利为核心，强调通过调整气场和命理的失衡状态来实现“接续命运”的目标。
2、栽接续命法的实施方法
栽接续命法的实施方法有着丰富的实践技巧，主要分为几个步骤。首先是命理分析，即通过八字、风水等手段，深入了解个人的命运走向和五行缺失。每个人的八字、星命和生命轨迹都有着独特的特点，栽接续命法的第一步就是通过命理分析，找出可能的漏洞和不利因素。
其次，在找出命理缺失后，栽接续命法会通过一些特定的物品、仪式或行为来进行调整。例如，补充五行中不足的元素，常见的方法包括佩戴特定的吉祥物、选择合适的风水布局、进行特定的祈福活动等。这些方法旨在通过外部的力量来补充和改善命运的不足，达到调和阴阳的效果。
此外，栽接续命法的实施还强调个人的修养与行为的调整。命运的变化不仅仅是外部物品或仪式的作用，个体的心态、行为方式、生活习惯同样对命运产生深远的影响。栽接续命法提倡通过修身养性、改变不良习惯、提升个人的德行等内在方式，来促进命运的积极变化。
3、栽接续命法的实际应用
在实际应用中，栽接续命法广泛用于解决个体的命运困境，尤其是在健康、婚姻、事业等方面。例如，在健康方面，命理师会通过分析个人的八字，判断其身体健康的潜在风险，并通过栽接续命法调整五行，帮助个体在健康上获得更好的运势。通过佩戴合适的吉祥物，调整家居风水，甚至进行定期的祈安仪式，来减轻或避免疾病的发生。
在婚姻和家庭方面，栽接续命法也具有显著的作用。命理学认为，夫妻之间的五行不合，容易导致家庭不和，甚至婚姻破裂。栽接续命法通过分析夫妻双方的命理，帮助调整彼此之间的能量场，使得两人更加和谐共处。此外，栽接续命法还可以在解决家庭矛盾、提升家庭幸福感方面起到积极的作用。
对于事业发展，栽接续命法也提供了宝贵的指导。许多人在职业生涯中会遇到各种瓶颈，如升职困难、事业发展停滞等。栽接续命法通过改善命主的五行平衡，调整与工作相关的风水、运气等方面的因素，帮助个人突破瓶颈，开创更好的事业前景。
4、栽接续命法的社会文化背景
栽接续命法不仅仅是一种个人命运调整的工具，它还深深植根于中国传统文化的土壤中。中国古代社会讲究“天人合一”的思想，认为人的命运与自然界的变化息息相关。因此，栽接续命法的核心思想在于通过调和天、地、人之间的关系，来实现命运的改善与延续。
在社会文化背景中，栽接续命法曾一度是古代帝王、贵族的专利，他们通过命理师的帮助调整国家、家族的命运。而在民间，普通百姓也通过祭祀、祈福、风水等方式寻求命运的改善。尽管现代社会已经发生了巨大变化，但传统的命理文化仍然在某些地区和文化圈内得到延续，栽接续命法作为其中的一部分，继续发挥着影响。
现代社会中，栽接续命法逐渐与现代科学、心理学等领域的知识相结合，形成了更具实用性和适应性的命理调节方法。越来越多的人开始关注自身命运的改善，栽接续命法也从传统的命理咨询延伸到生活各个领域，成为现代人探索命运、寻求幸福的重要途径。
总结：
栽接续命法作为一种传统的命理学方法，深受中国古代文化的影响，涵盖了阴阳五行、天人合一等哲学思想。通过合理的命理分析与调整，栽接续命法帮助人们改善命运，趋吉避凶，延年益寿。其实施方法不仅涉及外部物品、仪式的调整，还注重个人的修养与行为的改变，具有较强的实际操作性。
从现代社会的角度看，栽接续命法的应用仍然具有广泛的意义，尤其在健康、婚姻、事业等方面，通过合理运用命理学的智慧，能够为现代人提供有价值的参考。虽然现代社会的科学技术发展迅速，但传统命理学的调节方法依然受到人们的重视，并在许多生活领域中找到新的应用场景。
本文由nayona.cn整理
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