审美的观念 以胡塞尔现象学为始基PDF格式文档图书下载
哲学宗教
- 作 者：张志国著
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787516131138
- 标注页数：211 页
- PDF页数：218 页
图书介绍：该书稿以胡塞尔的现象学为理论依据，对审美意识的生成进行了探讨。认为从审美行为侧看，美是一种直观行为。首先，审美的直观是一种肯定性的直观。这种设定性不仅来自于情感愉悦，也往往涉及到一种存在的意义维度。其次，从构造现象学角度，我们把审美直观看作是一种直观的综合过程。从审美对象侧看，美是一种现象。审美对象是作为一种层次结构形式而存在的。根据胡塞尔的图像意识理论，可以分为：介质载体层、再现客体层、观念客体层三个层次结构。纯粹的美是一种直观现象，而在经验的生活世界中审美又往往具有一种价值的设定性。这种价值源自于生活意义的肯定性信念。
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摘要：本文以胡塞尔的现象学为理论框架，深入探讨审美观念的形成与发展。通过四个方面的详细阐述，首先从胡塞尔现象学的基本原理入手，分析其对审美观念的启示。接着，探讨现象学如何理解审美经验的主观性和普遍性，并阐明现象学在审美实践中的应用。文章最后总结了胡塞尔现象学对当代审美理论的重要影响，以及它对艺术和美学批评的启示。通过这些分析，本文呈现了一个基于现象学视角的审美理论新框架。
1、胡塞尔现象学的基本原理与审美的关系
胡塞尔的现象学强调的是对“事物本身”的直接经验，主张通过“悬置”一切预设观念，达到对对象最为纯粹的理解。这一方法为审美观念的探讨提供了新的视角。在传统的美学理论中，审美往往被视作对艺术作品的感知或对美的评价，但胡塞尔的现象学提示我们，审美体验的本质并非仅仅是感知的反应，而是我们如何通过主观意识去构建与世界的联系。
现象学的核心方法是还原，即将事物从所有外在的解释和预设中解放出来，关注其最直接、最纯粹的表现形式。在审美经验中，这意味着艺术作品本身不应仅仅是外在的形象，更多的是内在的体验和意识的展开。通过对艺术品的现象学还原，审美不再只是对形式或内容的评价，而是对作品的本质特性及其如何在意识中显现的深入探讨。
胡塞尔的“意向性”理论强调，每种意识活动都有一个指向对象，审美体验也不例外。审美的意义不单纯依赖于作品的外在属性，而是通过意识中的意向性关系形成的。这一理论为我们理解审美的主观性提供了理论支持，同时也表明审美体验并非是简单的感官享受，而是意识对事物本质的探索和发现。
2、现象学视角下审美经验的主观性与普遍性
在胡塞尔现象学的视角下，审美经验的主观性是不可避免的。每个个体通过自己的意识与世界互动，审美体验必然是个人化的。然而，胡塞尔并未忽略这种主观性的普遍性根基。虽然审美经验受到个人背景、历史和文化的影响，但其本质是通过“意向性”结构联系的，意味着每个个体的审美体验都有可能触及某种普遍的“本质”体验。
审美的普遍性并不意味着审美体验在每个人之间完全相同，而是指通过意识的意向性，我们能够触及到艺术作品的“本质”。这种本质存在于艺术作品的显现中，而不依赖于外在的评价标准。因此，在现象学的框架下，审美的普遍性并非外在的客观标准，而是通过个体意识的“还原”过程形成的一种共享经验。
现象学的这种理解对于艺术批评和审美教育具有重要的启示。它提醒我们，审美体验并非是普遍适用的评价规则，而是一种在每个人的意识中发生的独特过程。通过理解和体验这些“本质”，我们不仅能够更好地理解艺术作品，也能够拓宽我们对美的理解，增强审美的多元性和包容性。
3、现象学在审美实践中的应用
现象学方法不仅是理论性的探讨，它在审美实践中的应用同样具有重要意义。在艺术创作中，现象学提供了一种新的创作视角。艺术家通过“还原”日常生活中的平凡事物，将其从传统的意义框架中解放出来，使之呈现出新的审美价值。这种创作方式强调个体意识对艺术材料的重新解读和再现。
在艺术批评中，现象学也为批评家提供了一种新的评判标准。传统的艺术评论往往依赖于技术层面或社会历史背景的解释，而现象学则要求批评家通过意识的还原，深入探讨作品所呈现的“本质”。通过这种方式，艺术批评能够超越表面形式和客观标准，挖掘出作品内在的精神价值和哲学意义。
此外，在审美教育中，现象学的理念也为教师提供了独特的教学思路。现象学教育的核心是引导学生通过对作品的还原去感知其本质，而非通过外部的标准或他人的评价来判断作品的价值。这种教育方式帮助学生培养独立的审美思维，增强他们对美的敏感性和对艺术的深刻理解。
4、胡塞尔现象学对当代审美理论的影响
胡塞尔现象学对当代审美理论的影响是深远的，尤其在对美的定义和审美经验的理解方面，现象学提供了一种新的思路。传统美学大多关注美的客观属性或社会功能，而现象学强调的是个体经验的内在结构。这种转向使得审美不仅仅局限于艺术作品本身的外在分析，而是转向了对审美经验、感知过程及其背后意识活动的深入探索。
现象学还影响了后来的美学流派，尤其是存在主义、美学现象学以及结构主义等学派的形成。这些学派都在一定程度上继承和发展了胡塞尔的现象学思想，强调个体与世界的关系，关注意识如何在经验中构建意义。在这些学派的影响下，审美不仅是对形式的体验，更是对自我和他者、个体与社会之间关系的思考。
通过现象学的影响，审美不再仅是艺术的外在表现，也不仅仅是对美的标准化评价，而是深入到感知、意识和文化的层面。现象学的这种影响使得当代审美理论更加关注审美经验的多样性与复杂性，同时也为艺术批评、创作及教育提供了更加灵活和深刻的视角。
总结：
通过胡塞尔现象学对审美观念的深刻影响，我们可以看到，审美不仅仅是感官的享受，也不仅仅是文化标准下的认同，而是深深扎根于个体的意识与体验之中。胡塞尔现象学的意向性理论为我们提供了一种全新的理解审美的框架，它使得审美成为一个具有主体性和普遍性的多维过程。
在今天，现象学的思维方式仍然为我们提供了更为丰富的审美体验的可能性，它让我们在艺术与日常生活之间找到了更紧密的联系，帮助我们更加深入地理解美的本质和艺术作品的真正价值。
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