北京市昌平区《康熙昌平州志》二十六卷吴都梁修清潘问奇纂PDF电子版地方志下载
地区：北京市昌平区地方志
书名：《[康熙]昌平州志二十六卷首一卷》
作者：清吴都梁修清潘问奇等纂
版本：清康熙十二年澹然堂刻本
卷数：二十六卷
格式：据哈佛大学馆藏原书原貌彩色高清PDF电子影印版
大小：118.98 MB
页码：610双页
《康熙昌平州志》是吴都粱、耿继先纂修，康熙十二年(1673年)澹然堂刻本。共二十六卷,今缺首卷。图十二，均有小序。艺文志所收历代皇帝诗文，多与昌平无关。
康熙十二年，皇帝命各州县修志。昌平州官福建人吴慎与奉天人耿继先，“出清政之余闲”，仅用了数月的工夫便完成了一部新的昌平州新志——这是徐化成为该志写的序中透露的。俗话说：“慢工出巧匠，快了没好活。”如此仓促成篇，作者肯定没有时间做实地考察，其质量如何是可以预知的。
从新志序中可以看到，徐化成是昌平人。吴慎、耿继先的州志在付梓之前，请徐化成作序。徐化成在“数千里”之外为官，看过之后称赞吴、耿二人“砥节敬官”，编修新志是“覃思远举、表彰绝业”，志稿“博采旁搜、洪纤毕举”，并指出了该志两个主要贡献，一是收录了清朝皇帝“礼爱前朝诸陵庙”、禁止左右樵猎、每岁遣官致祭，并且为崇祯修陵的“盛德宏规”；二是“其最所异者，则有田赋里役之志”，各乡邑田亩几何、赋税多少、如何出徭役等等可谓不厌其繁。徐序中透露，吴、耿二人乃“勋德名家”，可能出身是有背景的，因而徐化成不敢得罪；况且应邀作序是好大的大面子，自然要极力赞美、只敢褒而不敢挑毛病。
其实吴、耿修的这部新志，除了对清帝廷竭尽歌功颂德之能事之外，内容涉及有限，编纂粗糙，舛误多多。
比如，新志将明初大将徐达、常遇春也收录在“名宦”之中，实在没有道理，因为这两位当过京城的长官，跟昌平的关系不大；比如文字差错，“在州治西北十五里，相传元时积粟饷兵”的“积粟山”错为“积栗山”。如果说这是编排中抄写造成的笔误，那么将燕平八景之首的“天峰拔萃”误为“天峰拔翠”，就是原稿之错了。我估计，吴耿二人可能不懂“拔萃”是什么意思。
尤其不可思议的是，身为昌平的地方官，竟然不熟悉昌平的地理。比如对高梁河的描述，说高梁河“东经州治沙涧，又东南经高梁店，流入都城海子”。流经沙涧的是南沙河；高梁店位于北京城东南的通州，不在京城西北。笔者以为：新志大概把温榆河与高梁河弄混了。
再如神岭峰，新志说是在州南三十五里。——州南三十五里快到清河了，那里有山？再往南倒是有一座仰山，那是北京奥运会之前堆起来的！
还有仙人洞所在地的蒋山，位于昌平城以北3公里，新志说“在州治东二十里”。仙人洞原来也叫神仙洞，本是一个山洞，在新志中却变成了两个，“一在东北蒋山中，一在中山口”。
银山铁壁，在昌平城东15公里处，新志说“银山，在州治东北七十里”。山的方位、里数都不对。
更为可笑的是，新志把白浮山和龙泉山说成是两座山——
“白浮山，在州治东南十里，上有二龙潭，流经白浮村。元郭守敬引此水西折而南，经瓮山泊流入积水潭以通漕运。今潭上有神龙祠。”
“龙泉山，在州东南五里，山之绝颠有敕建都龙王祠。山腰间一洞……洞之北麓有龙潭，深不可测。潭之东有数泉出乱石间，清冽可濯，遇旱往祷告辄应，山水颇佳，为一郡游观之所，即八景龙泉喷玉处。”
旧志说：“龙泉山即白浮山，在城东南五里。上有都龙王祠，山半一洞……洞北有潭，潭西北泉出乱石间”——此泉就是白浮泉。
新志不仅把白浮泉所在地一分为二、而且拉开了五里的距离。最后一句“即八景龙泉喷玉处”尤为荒谬。燕平八景之一的龙泉喷玉说的是九龙池。九龙池位于“昭陵西南，于山崖下凿石为龙头，泉出其吻，潴而为池”。新志中也标明了九龙池的方位“在昭陵右侧，泉出山麓，凿九龙以注池”，却明知故犯，把“龙泉喷玉”搬到了白浮泉，并说“喷”字不雅，改龙泉喷玉为龙泉漱玉，然后张冠李戴，把崔学履吟咏九龙池的诗也安到了“龙泉山”头上。新志的作者不是昌平人，出错倒也情有可原，而今人则走得更远，索性把九龙池也搬到白浮泉来了！
为了尽快完成皇上交办的差事而敷衍了事，哪管错误多多，这就是《康熙昌平州志》。光绪年间修成的《昌平州志》则没有沿袭康熙新志，倒是纠正了吴、耿的一些错误。
县志的研究有助于挖掘地方文化的深层内涵。通过深入研究县志，可以挖掘出地方文化的深层内涵和特色，有助于加深人们对地方文化的理解和认识。
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摘要：《康熙昌平州志》是清朝时期一部非常重要的地方志，其二十六卷内容涵盖了北京市昌平区的地理、历史、经济、文化等各个方面。这部地方志不仅是研究昌平历史和文化的重要资料，也对了解清代地方政府的管理方式、社会结构、民众生活等具有重要意义。本文将从四个方面详细阐述《康熙昌平州志》电子版下载的意义与价值，包括其历史背景与编纂过程、内容结构与主要特色、数字化传承与下载方式，以及其在地方志文化保护中的重要作用。通过这些方面的分析，可以更全面地了解这部地方志的学术价值和实际应用。

1、历史背景与编纂过程

《康熙昌平州志》作为一部地方志，其编纂背景与历史背景密不可分。清康熙年间，国家政治稳定，社会经济逐渐繁荣，地方志的编纂成为记录和整理地方历史的重要手段。在这一时期，地方志的编纂不仅是地方文化的展示，也是政府管理的需要。昌平作为京师周边的重要区域，其地理位置和历史背景使得编纂昌平州志具有深远的历史意义。

《康熙昌平州志》的编纂工作由吴都梁主修，潘问奇参与纂修。吴都梁作为当时的地方学者，对地方历史有着深刻的理解与研究。潘问奇则是清朝的一位著名学者，他的参与为该志的学术价值提供了保障。这部地方志的编纂经历了数年的时间，期间涉及到大量的地方史料的收集、整理和编写工作，可以说是一项庞大且复杂的工作。

该志的编纂过程中，不仅反映了当时地方官员对于地方文化的重视，也体现了清代对于地方治理的严谨性。通过对地方志的编纂，政府能够更好地了解地方的经济状况、社会结构、民风民俗等，为后续的政策制定提供参考。此外，地方志作为历史文献，也为后代学者提供了珍贵的研究资料，具有重要的历史和学术价值。

2、内容结构与主要特色

《康熙昌平州志》作为一部地方志，具有严谨的内容结构和独特的编纂特色。全志共二十六卷，内容涵盖了昌平的地理、历史、文化、经济等各个方面。具体而言，地方志的内容可以分为四个主要部分：一是地理篇，二是人物篇，三是物产篇，四是风俗篇。

在地理篇中，详细介绍了昌平的地理位置、气候、自然资源等情况，为后代研究昌平地区的自然环境提供了宝贵资料。人物篇则着重记录了昌平历史上重要人物的生平事迹，这些人物不仅包括地方官员，还包括在地方有重要影响的文化名人和民间英雄。物产篇则对昌平的农田、矿产、特产等进行了详尽的描述，这些内容为研究当时的经济和社会发展提供了重要线索。

风俗篇则是《康熙昌平州志》的一个亮点，记录了昌平地区的民风民俗、节令习惯等。这些内容反映了清代社会的民众生活和地方特色，也为研究清代民间文化提供了重要的资料。总体而言，《康熙昌平州志》内容丰富，覆盖面广，体现了地方志作为地方历史记录的全面性和系统性。

3、数字化传承与下载方式

随着科技的发展，传统的纸质地方志逐渐向数字化转型。《康熙昌平州志》也不例外，近年来，地方志的数字化工作逐渐展开，许多地方志已经可以通过电子版进行下载和传播。数字化的地方志不仅提高了资料的存取效率，也让更多的学者和公众能够轻松访问到这些珍贵的历史资料。

《康熙昌平州志》作为清代重要的地方志之一，其电子版的发布对于学术研究具有重要意义。通过PDF电子版的形式，研究者可以方便地查阅、引用相关资料。同时，数字化版本也使得这部地方志能够跨越时间和空间的限制，随时随地为研究者提供参考。此外，电子版的《康熙昌平州志》通常会附带搜索功能，用户可以通过关键词快速查找所需的内容，极大提高了使用的便利性。

数字化后的地方志对于传承和保护地方文化具有重要作用。通过电子版的方式，地方志的内容得到了更好的保存，并且可以通过网络传播到全球范围。这种传承方式不仅保证了传统文化的延续，也让更多人能够了解和学习地方历史和文化。此外，电子版的地方志也为地方文化的推广和研究提供了新的平台。

4、地方志文化保护中的重要作用

地方志作为一项重要的文化遗产，在中国的历史和文化保护中占据着重要位置。《康熙昌平州志》作为一部地方志，不仅具有学术价值，还在文化传承和地方历史研究方面发挥着重要作用。通过对地方志的整理、保存和数字化，不仅能够帮助人们了解历史，还能够保护传统文化。

《康熙昌平州志》对地方历史的记录，使其成为了研究昌平地区历史的不可或缺的文献。它通过详细的记载，展现了昌平地区在清代的社会结构、政治体系、经济发展等各个方面的情况。这些历史资料为后代学者提供了宝贵的研究素材，也为政府决策提供了参考。

在现代社会，随着数字技术的应用，地方志的保护和传承更加便捷和高效。电子版的《康熙昌平州志》不仅保证了这部重要文献的长久保存，还能够广泛传播，为更多人了解地方历史文化提供了渠道。因此，数字化的地方志对地方文化的保护和推广具有重要的作用。

总结：

《康熙昌平州志》作为清代地方志的重要组成部分，其学术价值和历史意义不可小觑。通过详细记录昌平的地理、历史、人物、风俗等各个方面，它为后代研究提供了重要的资料，并且为地方文化的保护与传承发挥了重要作用。通过电子版的传播，更多的人能够方便地访问到这部宝贵的地方志，进一步促进了地方文化的传播和学术研究的发展。

随着数字技术的发展，地方志的数字化成为了保护和传承传统文化的重要手段。通过电子版的《康熙昌平州志》，我们不仅能够更好地保存这部重要文献，还能够将其传播到全球，让更多人了解和研究昌平的历史文化。数字化的地方志不仅为学术研究提供了便利，也为地方文化的保护和推广提供了新途径。

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