茅山九龙道法之开中脉法

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x茅山九龙道法之开中脉法茅山九龙道法之开中脉法(编注：本功法是一学员创悟，如配合九龙神功修炼则可迅速内外双修，应该学员之嘱，不公开名址，题目是编者所加)弟子再次入关修炼“茅山九龙神功”120天，于元月1日出关，并且坚持每天一小时以上内功练习，由于我一心向道，刻苦炼功，收获很大，上，中、下丹田的元婴化合成一个大法身，就象当初结金丹时全身九龙化合为一条大龙一样，有天眼功能者可看到弟子全身上下是一尊身着黄袍，肩披红色袈裟的。佛”。我获得了法身成就。其中《茅山九龙神功》功不可没我一心向道，寻求修炼法门十多年，实修近二年时间，取得了如今的成绩。今有感于求道之艰辛和许多师兄、师姐们仍在迷途中摸索不得真谛，现将炼功的方法在“九龙信息”上交流，望能起到抛砖引玉之功，同步青云。一，特点：1、以修炼中脉为核心，不走大小周天路径，快速吸能、融能，把中脉修得和自身一样大小，中脉通而百脉通。2，使心，肾自然交合，在上丹田结丹胎，通过下丹田的养育元婴(阳神)，达到元婴冲举飞升。3、配合<<茅山九龙神功》人关修炼，减去了元婴需要三年哺乳的中间环节。二、功法：l、金龙旋通中脉法姿势不限，站、坐、卧均可，人静观想打开天门(百会)如小碗大小，天门至会阴有透明金色光柱，一条金光灿灿的龙自天而降，冲人天门开始逆时针沿中脉螺旋状向下旋转，至会阴穴，顺时螺旋状返回头顶，忘却金龙，继续如前第二，第三…–．.，十至二十一次，约5分钟左右。最后一次龙降至下丹田时停止收功。收功：双手十指交叉，大拇指尖相接，掌心向内，扶抱下丹田，观想下丹田有一金球片刻，然后，双手大拇指回收按住劳宫穴，余四指紧握拇指，封闭劳宫穴，从百会穴向下封闭全身穴位(观想封闭)。每天习练1—2次，随时可练2，结丹、育婴法A，晚上子时练功，坐势双眼垂帘，结定印(双手掌心向上，左手叠在右手上，双手拇指尖相接，女性相反)B、打开天门．关闭地门(会阴)，观想身体似一个，揭了盖的瓶，瓶口为天门，开始念动。六字大明咒” 奄吗呢叭咪牛(默念)，吸取天阳之光振动脉轮，念“奄’(音恩en)时，观想天空中各种白色的星光、日光，月光聚集成一团白色的光，含有巨大无比的能量，念“吗” (音ma)时，白色光团从天而降，击在打天的天门(顶轮)，在顶轮变成一个白色的光轮，如自行车轮状。念“呢”(音ni)时，白色光轮下降至喉轮处，变为红色光轮，念“叭’(音贝bei)时，从喉轮下降至心轮变成金黄色的光轮，念“咪’ (音mi)时，光轮从心轮下降至脐轮，光轮随之变为兰色光轮，念“牛。(音哄hong)时，光轮从脐轮下降至海底轮，光轮变为紫色。整个过程在吸气时完成，不管呼气，如吸气尽后仍未完成念咒。可用呼气时继续念。将光轮送下海底轮。如此反复吸光36次。如感觉能量未吸满可继续从天门采光，沿中脉而下，直至吸满后关闭天门及全身气穴。如感觉念咒吸光不易做到，可观想身体为一瓶子，打开天门(瓶盖)把天上的七彩灵光(赤、橙，黄、绿、青、兰，紫)从天边(四周)收集到头顶上空，吸气时彩色灵光从天上灌人瓶内(身内)一直向下吸人下丹田，呼气时意守下丹区，反复吸人约10分钟至15分钟。然后关闭百会天门及全身气穴。与念咒吸光同功。C、融能、胎息、人定：将所吸的光能，全部集中在下丹田(观想)，然后，双手十指相对，掌手向内，照住下丹田，距皮肤一寸左右，然后用念力逆时针旋转下丹田的光气，使之与自己的内光充分融合混元，使粗光化为可吸收的细光。当感觉下腹胀、发热与转不动时停止。将十指交叉(手指在的背上)．拇指相对，掌心向内，扶住下丹田，或结太极印又称子午印(双手掌心向上，左手拇指和中指指尖相抵成圆，右手拇指从虎口插入，插在左手环指根部纹处，右手四指轻握在左手四指背上）。放在腿上，天目、双眼内视下田，听着下田，观想将鼻子放下下丹田，意念呼吸是下丹田呼吸(此时需放松自己，不能意念太重，久之炼之丹田呼吸即为胎息)。轻轻守着丹田呼吸，逐渐过渡到忘却呼吸，进人一种浑然忘我的状态。D，收功：封闭全身穴三次，左手掌按住下丹田，右手掌盖在左手上(女则相反)，先逆时针由小到大按摩腹部36圈，再顺时针由大到小按摩腹部36圈。双手搓热，在双侧肾区上下按摩肾区36次，擦肾时缓吸气轻微提肛。然后，双手心盖住双外耳门，用手指叩击耳后头骨36次，名为击天鼓。再上下叩牙齿36次，双手搓热擦擦脸收功。几点说明：l、本法的核心在于通中脉，吸人光能和丹田呼吸，达到胎息，忘却自我，最终无中生有(结丹)。练习一段时间后，天目会出现闪光，即为性光显发，继而上丹田结成球状丹胎，时机成熟丹胎下降入下丹田形成金丹，能量充足一至二个月蜕化为元婴。先为头身出现，最后四肢出现。当元婴长到拳头大小时又逢丹气十足，练功结定印或睡觉时，有时会听闻一声雷响，元婴从天门或天目冲出，傲游虚空，此时不必惊慌，数分钟后元婴自会归壳，或加意念招收。年龄大于65岁者禁止放元婴傲游虚空。随着练功的深人会分别结第二、第三颗金丹，上，中、下三个丹田分别有三个元婴，以后练功吸完能后，做数分钟丹田呼吸，结定印，观想自身逐渐缩小、小，最终消失在宇宙中，5—10分钟，然后自己出现在虚空中，逐渐恢复原来体态，再自觉自身金光万道，布满整个宇宙虚空，自身逐渐大、大，而冲满整个十方世界，念动真言： “我是金仙天地明”七遍，此时身心俱灭．在这样状态中人定。出定前要把所有光收回自身、收功。2、当在上中下三丹田分别练出三个元婴后，即入关修炼《茅山九龙神功》120天，入关期时要素食，遵守“九龙神功’戒律，出关后，头顶是将出现一个七层金色宝塔，青龙、白虎、朱雀、玄武溶于自身(玄武为自身元婴提取)元婴(阳神)可有亿万化身，任意变化成万物，并可以突破三界与四界之间的屏障。随着能量级增大，头顶将出现顶珠，当顶珠长到鸭蛋大时，七层宝塔就消失了，也就是说合一了(道家功夫分为七个层次，合一了就练成了)。接着顶珠开始下沉至颈部，上中下丹田的元婴开始合一。3、为了加强光能的摄入，快速结丹育婴，最好每天在有阳光时，在阳光下用天门吸灌七彩光5一10分钟后即按上述功法融化练功，如单吸光而不练功不进行融化，胎息，则不能消化，吸了光能也没用。应把吸阳光当作每天必修的方法，功深后可不必在阳光下采光，在家里一样可以采到。4、由于法缘的各异，师父不同，下到各位修持者身上的道种不一样，有的练出的元婴是佛的着装，有的则是道家的。由于九龙神功是道家的，一般会修出道家的阳神。这些都没有关系，最终佛道同源．修习到高级境界时，要进行心性的修炼，佛家称之为见地，要认清我们生存的三界的一切诸相，包括我们这身肉身都是虚无的，是因缘组合而成的，瞬间又消失了。什么都得放下，不要执着，包括功中的见景见相，真正的最高境界为无形无相，引用佛祖的话为：不取于相，如如不动。只有这样才能了脱生死，不生不灭。否则不免从坠六道轮回．关于心性修炼方面请多参考佛道经典，在此不一一赘述了转帖者注：1.我想在练“2，结丹、育婴法 B、”时不念诵佛家六字大明咒，而是念道家咒语观能量聚成五色“气光龙”入体，元婴可成道婴形！2.中脉很重要道家内法主章先通中脉在通任督的。练中脉时龙进中脉从上望下看是逆时针（先天卦），龙从下望上升时是从下望上看顺时针（后天卦）。先天卦是聚是进，后天卦是散是出。其实逆顺只是视角不同。练中脉必须旋转才快而速。九龙下海化骨法1、装杯冷水或矿泉水,用筷子当笔在水中写字,口中默念三遍,边默念边用筷子在水中写三遍；　　2、念的内容是四句话,按“丹”字的四个笔划顺序用筷子写,口里从第一画到到第四画类推三遍：　　第一句：写“丹”字第一笔,念：天转天地动；　　第二句：写“丹”字第二笔,念：右转天地动；　　第三句：写“丹”字第三笔,念：“丹”下横一索；　　第四句：写“丹”字第四笔,念：一点鬼神惊；　　3、然后,再念三遍,写三遍：“鬼化鱼骨”（注：是什么骨头卡住了就念什么骨头）　　4、以上完成后,用筷子在水中左右各搅拌三圈,至此,把这杯让喉中有骨刺的人全部喝下去,骨头从此化掉了。如还未下来,再从头一遍,彻底成功。茅山…ptg

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摘要：茅山九龙道法作为一门古老而神秘的道家修炼方法，其中的“开中脉法”被视为一道重要的修行之门。它不仅是茅山道教中高深的法门之一，更是许多修行者希望通过实践来通向更高境界的途径。本文将从四个方面详细探讨“茅山九龙道法之开中脉法”，包括其理论基础、修炼方法、实际效果以及历史文化背景等。通过这些方面的分析，力求全面展示开中脉法在茅山道教体系中的独特地位及其对修行者的深远影响。通过本文的深入探讨，读者将能更好地理解这一法门的核心精髓，进而为自身的修炼提供理论支持与实践指导。

1、茅山九龙道法开中脉法的理论基础

茅山九龙道法的开中脉法，作为道家内丹修炼的核心之一，其理论基础来源于道家“气、神、精”的三重修炼法则。根据茅山的修炼传统，开中脉法强调的是通过特殊的气功和内视技巧，打通身体的“中脉”，也即人体的命脉之一，来促进气血流畅，提升修炼者的精神和体力。在道家理论中，人体是宇宙微缩的一个模型，任何阻滞的能量都可能导致身体的虚弱或疾病，因此，开中脉法旨在通过激活身体的能量通道，来加强生命力的运行。

理论的核心之一是“气的流动”。气在茅山道法中被认为是构成万物的根本力量，修炼的过程实质上是通过呼吸法、冥想、以及内功来调整气的运行轨迹。通过开中脉法，修炼者能够释放长期积压在体内的浊气，调整身体的能量状态，使之更加平衡和健康。此外，开中脉的修炼不仅是针对身体的调节，更是为精神的升华铺平道路，真正做到身心合一。

另外，开中脉法的理论也基于阴阳五行的思想。在五行理论中，金木水火土相互作用，维持宇宙的平衡。开中脉法通过调和身体内的五行能量，增强五脏六腑的功能，并借助五行的力量来促进修炼者在精神和肉体上的双重提升。这一理论背景使得开中脉法不仅是一种单纯的生理调节方法，更是一种深刻的哲学与宇宙观的体现。

2、茅山九龙道法开中脉法的修炼方法

茅山九龙道法中的开中脉法，修炼者需要从基础的呼吸法、冥想法开始，逐步进入更高层次的气功修炼。首先，修炼者需要掌握的是“调气法”。这种方法要求修炼者通过深长的呼吸，吸纳天地间的灵气，调动体内的气血。特别是在冥想状态下，修炼者需要将意识集中于体内的丹田，体会气流的运行轨迹，并不断引导气流顺畅通过体内的经脉。此阶段的关键是耐性和专注力，修炼者通过不断练习调整呼吸的频率和深度，逐渐培养对气的感知能力。

其次，修炼者需要进行“内视法”训练。这一法门要求修炼者在进入冥想状态后，能通过内视的方式观察体内的气流和经脉运行。内视的过程中，修炼者需要找到体内的阻滞点或不畅通的区域，借助气功的力量帮助开通这些部位。内视的精准度直接关系到修炼的效果，因此，修炼者需要不断提高其内视能力，培养对身体内部状况的敏感度。通过内视，修炼者能够更好地判断哪些脉络需要被激活，从而在修炼中取得更为显著的进展。

最后，开中脉法的修炼还包括了“导引法”和“功法”的结合。导引法是通过特定的体态和动作引导气流运行，帮助打通阻滞的脉络。功法则是通过一定的姿势和呼吸节奏，激发体内的能量，通过练习增强气的流动性。这一阶段的修炼需要修炼者结合自己的身体状况来调整练习的强度，逐步进入高阶的气功状态。通过长时间的实践，修炼者能够体验到气流顺畅的感觉，从而最终打通体内的中脉，达到气血畅通、精神焕发的效果。

3、茅山九龙道法开中脉法的实际效果

通过长期坚持开中脉法的修炼，修炼者可以获得一系列显著的生理和心理效果。首先，从生理角度来看，开中脉法能够有效改善人体的免疫力和内分泌系统。修炼过程中，气血的畅通促进了五脏六腑的协调运作，从而使得身体的自愈能力得到增强。许多修炼者在坚持修炼开中脉法后，发现自己的体力得到了明显的提升，身体的代谢功能也得到了改善，常见的疲劳和慢性病症状也逐渐减轻。

其次，开中脉法能够有效提高人的精神状态。道家修炼讲究“神清气爽”，即通过内外调和达到心灵的净化和升华。通过开中脉法的修炼，修炼者能逐渐达到身心放松、灵性提升的状态。许多修炼者反映，在修炼开中脉法后，自己对外界的敏感度和直觉力都有所增强，思维变得更加清晰，情绪也更为平稳。特别是在面临压力和困扰时，修炼者能够保持冷静和从容，展现出更强的自我控制力。

再者，开中脉法还有助于提升修炼者的灵性和意识觉醒。在茅山道教的体系中，开中脉法被视为通向更高层次修炼的重要步骤。通过打通中脉，修炼者不仅能够提升自身的气血和精神状态，还能打开更深层次的意识世界，进一步接触到道家“天人合一”的境界。在这一过程中，修炼者能够通过内视法与宇宙的能量场进行对话，获得更为深刻的哲学启示与灵性升华。

4、茅山九龙道法开中脉法的历史文化背景

茅山九龙道法的开中脉法，作为道家内丹修炼的重要一环，深深植根于中国传统的文化土壤中。茅山自古以来便是道教的发源地之一，历代道家大师在这里传承和发扬道教的修炼法门。茅山的九龙道法起源于古代道家的炼丹与气功技艺，其修炼方法受到五行、阴阳学说的深刻影响。开中脉法作为其中的一项重要法门，不仅在修炼者的身体调节方面有着显著的效果，也在提升修炼者的心灵境界方面发挥着不可忽视的作用。

茅山道法的历史文化背景同样深刻地反映了道家修炼的哲学思想。从古代到现代，许多修炼者通过实践茅山九龙道法中的开中脉法，获得了身体和精神的双重修复。茅山作为道家文化的重镇，始终保持着其在中国乃至世界道教修炼体系中的地位，而开中脉法则是这一体系中的精髓之一。了解茅山九龙道法的历史背景，有助于修炼者更好地理解这一法门的深远意义。

此外，茅山的历史文化背景使得开中脉法的修炼不仅仅局限于个人的修行，它还与整个道教体系的精神追求密切相关。道家追求的是与自然的和谐共生，而开中脉法通过调和人的气血与宇宙的能量，使修炼者点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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