[推荐]道家、密宗与东方神秘学(南怀瑾 )

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南怀瑾 　　　　　　　　　　　　　总目录： 　　　　　　　　第一部分 道家、密宗与东方神秘学 　　　　　　　　　　　　第一章　道家、密宗与东方神秘学 　　　　　　　　　　　　第二章　密宗的神秘、神秘的密宗 　　　　　　　　　　　　第三章　密宗的神秘 　　　　　　　　　　　　第四章　密宗理论之依据 　　　　　　　　　　　　第五章　人身的内密 　　　　　　　　　　　　第六章　声音的奥妙 　　　　　　　　　　　　第七章　声音对人体神妙的作用 　　　　　　　　　　　　第八章　意密与佛学理论之依据 　　　　　　　　　　　　第九章　意识的神秘之研究 　　　　　　　　　　　　第十章　从世俗到出世 　　　　　　　　第二部分 道家《易经》与中医医理 　　　　　　　　　　　　第一章 　　　　　　　　　　　　第二章 　　　　　　　　　　　　第三章 　　　　　　　　　　　　第四章 　　　　　　　　　　　　第五章 　　　　　　　　　　　　第六章 　　　　　　　　　　　　第七章 　　　　　　　　　　　　第八章 　　　　　　　　　　　　第九章 　　　　　　　　第三部分 道家学术思想与佛家密宗文化 　　　　　　　　一、道家神仙修炼的学术思想 　　　　　　　　二、汉魏以后的神仙丹道派 　　　　　　　　三、禅宗与密宗 　　　　　　　　四、影印《雍正御选语录》暨《心灯录》序 　　　　　　　　五、西藏佛教密宗文化简述 　　　　　　　　六、西藏密宗艺术新论 　　　　　　　　七、影印密宗法本前叙 　　　　　　　　八、谢译《即度瑜伽健身求》序 　　　　　　　　九、《印度军荼利瑜伽术》前言

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摘要：本文将围绕《道家、密宗与东方神秘学（南怀瑾）》展开详细讨论，阐述南怀瑾在该书中对道家、密宗以及东方神秘学的独特见解与思想。文章首先简要回顾了南怀瑾的学术背景及其研究领域，然后从四个方面分析了他如何看待道家思想的核心精髓、密宗的修炼方法与哲学、以及东方神秘学的普遍影响。每个方面的探讨不仅涉及理论层面的分析，还结合了南怀瑾个人对这些哲学体系的理解和实践。通过本文，读者将能够更好地理解道家与密宗对东方文化的深远影响，并为进一步学习与探索提供思路。

1、道家思想的核心与修炼方法

道家思想，作为中国古代哲学的重要组成部分，强调的是“道”与“自然”的理念。南怀瑾在《道家、密宗与东方神秘学》中深入探讨了道家的本质，认为道家不仅仅是一种哲学，更是一种通过修身养性、追求长生不老的生命实践。他指出，道家的核心思想是“无为而治”，即顺应自然法则，避免过度干预社会或自然的运行。对于个体而言，这种思想意味着回归自然的本真状态，摒弃世俗的功利欲望。

在修炼方面，南怀瑾提到道家有着深刻的内丹修炼传统，这种修炼不仅仅是身体上的锻炼，更重要的是精神上的修行。道家的修炼方法讲求“调和气、血、精、神”，通过道家所说的“气功”或“静坐”来调整身体和心灵的状态。南怀瑾认为，内丹修炼的最终目标是使人的内在能量得到升华，达到一种超脱的境界。

此外，南怀瑾特别强调了道家文化的“空灵”特性。他认为，道家哲学并不拘泥于具体的形式或仪式，而是推崇心境的自由与宁静。因此，实践道家思想的人应保持一颗清净无染的心，放下偏见与成见，追求内心的安宁与智慧。

2、密宗的修行体系与精神内涵

密宗，作为佛教的一个重要分支，拥有着独特的修行体系和哲学思想。南怀瑾在书中详细描述了密宗的修行方法与其精神内涵。他认为，密宗的核心是“密法”，即通过密宗特有的修行方式，帮助修行者从表面进入内在，从世俗转向超凡脱俗的精神世界。密宗的修行体系极其严格，讲究“师承”与“传承”，这是密宗修行成功的关键所在。

南怀瑾特别提到，密宗修行不仅仅是追求外在的行为表现，更重要的是内在的精神转化。密宗的修行者通常会通过念咒、持符、观想等方法，帮助自己与宇宙中的神秘力量产生联系，从而达到心灵的净化与觉悟。密宗注重的是心性与身体的双重修炼，修行者在过程中需要极大地集中注意力，保持心境的纯净与专注。

密宗中的“菩萨道”理念尤其被南怀瑾所推崇。他认为，密宗的修行最终目的并非个人的解脱，而是为了普渡众生，帮助所有生灵超脱苦海。密宗的这种普度众生的思想与道家的个体修炼相对立，但二者都强调了“心灵的解脱”和“超越自我”的理念。

3、东方神秘学的哲学思维

东方神秘学涵盖了多种哲学、宗教与文化体系，它并不像西方哲学那样严谨而抽象，更多的是通过直观的感知与体验来探讨宇宙与生命的奥秘。南怀瑾认为，东方神秘学是一种通过感知世界内在秩序的方式，来探索自我、宇宙与人生的真理。这种哲学思维并不依赖于书本知识，而是强调内在的体验与觉悟。

东方神秘学的代表之一是《易经》。南怀瑾在书中深刻分析了《易经》中的“阴阳五行”理论，认为这正是东方神秘学思维的根本体现。他指出，东方神秘学的一个重要特点是“以象征代替逻辑”，即通过象征性的符号与图像来传达深奥的哲理。这种思维方式与西方哲学的逻辑分析方法截然不同，更多强调直观与感悟。

除此之外，南怀瑾还讨论了东方神秘学中的“宇宙观”与“人生观”。他认为，东方神秘学强调的是人与宇宙的和谐关系，认为人类不仅仅是宇宙的一部分，更是宇宙能量与智慧的一个体现。因此，东方神秘学追求的是人与自然、人与神灵之间的共振与和谐。在这一思想的指导下，修行者能够获得更深刻的生命体验与觉悟。

4、道家与密宗的交融与差异

道家与密宗，尽管起源不同，但在某些方面有着许多相似之处。南怀瑾在书中探讨了这两者的交融与差异。他指出，道家强调“无为而治”，而密宗则强调通过密法来直接与宇宙能量连接。两者都追求超越世俗的精神境界，但在修行方法和哲学理念上存在显著差异。

道家更注重个人的内在修炼，强调通过“静”来达到心灵的觉醒与解脱。而密宗则通过“密法”与“仪轨”来实现修行者与神秘力量的直接接触，往往需要通过外在的手段来推动内在的转变。南怀瑾认为，密宗的修行方法较为“主动”，而道家的修炼则是“被动”的，二者的修炼策略和心法各有侧重。

尽管如此，南怀瑾认为道家与密宗的共同点也非常显著。两者都强调“心性”的修炼，并且都认为通过修行，个体可以超越生死，获得生命的真正自由。他总结道，这两者的修行虽然途径不同，但最终的目标是相同的，那就是超越物质世界的束缚，获得心灵的解脱。

总结：

从南怀瑾的《道家、密宗与东方神秘学》这本著作中，我们不仅能够深入了解道家、密宗与东方神秘学的基本理念，还能窥见这些思想如何深刻影响东方文化与哲学的演变。南怀瑾通过他对这些思想体系的阐述，为我们提供了更加立体和深刻的理解，使我们能够从更高的视角去审视这些哲学的智慧。

综上所述，南怀瑾的著作不仅是一部哲学著作，也是一部关于生命、宇宙与人类精神探索的经典。对于任何想深入了解东方哲学、道家思想或密宗修行的人来说，本书无疑是一本必读的著作。

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