道家法术-禁经

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x道家法术–禁经禁经上论曰：夫清浊未分，无间昏晓，玄黄肇判，乃见温凉，四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈，人禀五常，腠理通塞。故老子曰：“吾所以有大患者，爲吾有身，及吾无身吾有何患？”由此观之，形质既着，则屙瘵兴焉。静言思之，惟无形者可得远于忧患矣，夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者，乎古有调针切糗之君，尝药炼石之帝，忧劳鹿类不遑宁处者，亦以衆矣，自时厥后，穷神极智之士，抽心尽思之贤，思之贤，相与赞成其业者不可胜纪，是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也。何者，病起无端，医疗万品，闾阎之内，犹有夭枉之哀；朝野之中，尚致膏肓之疾。诚可悲夫！方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便爲洞达，自负其长，竞称彼短，由斯对执，卒不得挹其源流也。余早慕方技，长崇医道，偶逢一法岂千金，遂便名方异术，莫能隐祕。且此书也，人间皆有，而其文零叠，不成卷轴，纵令有者，不过三章两章，既不专精，探其至赜，终爲难备，斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也。但按法施行，功效出于意表，不有所缉，将恐零落，今编爲两卷，凡二十二篇，名曰《禁经》，其于条例，后科详悉，博雅君子无或隐焉。持禁斋戒法第一神仙经曰：凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者：一曰不杀、二曰不盗、三曰不淫、四曰不妄语、五曰不饮酒嫉妒。十善者：一济扶苦难、二行道见死人及鸟兽死者皆埋之、三敬重鬼神、四不行杀害起慈悯心、五不怜富憎贫、六心行平等、七不重贵轻贱、八不食酒肉五辛、九不淫声色、十调和心性不乍嗔乍喜。八忌者：一忌见死尸、二忌见斩血、三忌见産乳、四忌见六畜産、五忌见丧孝器泣、六忌抱小儿、七忌共女人同茥、八忌与杂人论法。四归者：一不得着秽污不净洁衣服即神通不行、二不得恶口垽诅駡詈、三不得共人语诈道称圣、四不得饮酒食肉杀害无道。又云不得秽处诵禁文，又云不得与不信人行禁，又不得向人说禁法，又不得秽污手执禁文，又不得与杂人喧戏，又不得轻说神明，又不得嗔打六畜及人不得乘车马。有犯此满三事，则禁道不行，能不犯者，其禁大验。经曰：“若履城邑污秽者当用此方。竹叶（拾两）、桃白皮（肆两）、柳白皮（肆两）。右三味，以水壹石贰斗煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除。”又辟温瘴疮疡，此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也，至于符水垽漱及外舍之近术皆不及此方，若能常用此汤澡浴者益佳，惟不可洗目也。紫微王夫人宧水洗目得清净法　浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后，神禁宧水除尘垢急急如律令。一法解秽禁水曰东流之水滑如苔，中有主君与三治，某甲污秽蕩除，急急如律令。受禁法第二神仙经曰：阳道强坚而易歇，阴道微软而久长，圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳，应言不言，神明相传，应语不语，神明相与，故万法闭口藏身之禁法流行五藏神明，衆人游戏而我独住，衆人浩浩而我独静，衆人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣。仙经曰：凡受禁之法，当先齐戒百日，精心不行淫欲，惟得清净沐浴着鲜净衣，口常不出恶言駡詈，精思静念，勿生异想，一如前章仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、三年之中三遍于此月日受之，幷一心持斋戒不犯则行禁其验如神。正月一日受法正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净衣，不得令人鮄见，烧衆名香正面向东禹步三匝，勿回转长跪读啓度文曰：上啓三师神童玉女天医卢医一切诸师太上老君诸仙神王日月五星二十八宿北斗三台诸神仙官属诸大神王咸知，弟子某甲受持符禁之法，愿济拔衆生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如宧急急如太上老君律令。都受禁文曰：想东方木禁在吾肝中、想南方火禁在吾心中、想西方金禁在吾肺中、想北方水禁在吾肾中、想中央土禁在吾脾中。想左青龙右白虎，前朱雀后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公西王母道吾禁有随当止，急急如太上老君律令讫，还诵所得禁文各三遍礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶駡詈等语，七日勿洗手。三月三日受法三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前啓度文如正月法，幷啓江河四渎一切水官四海大龙正，愿知弟子某甲受持禁法愿大神王立契讫，诵所得禁文各六遍礼九拜。五月五日受法五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读啓度文讫，诵所得禁文各三遍礼十二拜。七月七日受法七月七日鶏鸣丑时，在静处烧香，正面向西立读啓度文讫，诵所得禁文各三遍礼七拜。九月九日受法九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水口衔刀读啓度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍礼九拜，此五日处法，用一如正月法，惟所向方及拜数不同耳。太白仙人受法四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡，盖烧香然灯，啓醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲受持禁法垽讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。同力受禁法候初雷时举目看雷，右手把刀以左手摩之，垽曰：助我行禁振声如雷吼，万毒伏闭气，待雷声尽讫，七日斋戒不出言，一本云候初雷时，眼所见物，随便把取唱言声如雷，万邪皆怖畏，待雷声尽乃弃之（一云口衔刀手捉大斧摩之言口如毒手如毒声如雷吼云云）。神仙王受禁法……..详附件朱雀, 玄武, 青龙, 白虎, 阴阳, 紫微, 水口, 二十八宿…ptg

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摘要：道家法术中的“禁经”是一种深奥且神秘的修炼技艺，它不仅涉及复杂的法术理论和实践，还贯穿了道家哲学和宇宙观的核心思想。本文从四个方面对道家法术中的禁经进行详细探讨，包括禁经的起源与历史、禁经的核心理念与实践、禁经的修炼方法与步骤以及禁经在道家文化中的重要性与影响。每一个方面都将揭示禁经的不同层面，帮助读者更好地理解这一古老法术的深远意义。最终，本文将对禁经的文化价值和现实意义进行总结，展示其在现代社会中的应用与传承。

1、禁经的起源与历史

道家法术的禁经起源可以追溯到中国古代道家文化的萌芽时期。作为道教传统的一部分，禁经的形成与道家哲学的根本思想息息相关。最早的道家经典《道德经》便提出了“无为而治”的思想，强调通过“无为”的方式与天地万物相合，达到天人合一的境界。而禁经的起源，正是在这一思想背景下逐渐发展起来的。

禁经的历史沿革可以追溯到汉代道家思想的兴盛时期。当时，道家开始系统化修炼方法，探索如何通过修炼控制和引导生命的能量。禁经作为一种独特的法术，最初由道家高人和修道者在长期的修行中总结和提炼出来。它不仅涉及对精神和能量的调控，更通过特定的仪式和法术，达到与天地之间的和谐共振。

在历史的长河中，禁经的内容逐渐丰富与完善，逐步形成了一个相对独立的修炼体系。尤其是在唐宋时期，禁经的修炼方法与道家其他法术流派相互融合，形成了多种变体和流派。禁经的传承也经历了不同历史阶段的影响与演变，但始终保持着其核心的神秘性和威力。

2、禁经的核心理念与实践

禁经的核心理念源自道家的“道法自然”思想，强调顺应自然、无为而治的修行方式。禁经并非单纯的法术，而是通过一系列精神与身体的调和，来达到一种超越常人认知的境界。在禁经的修炼过程中，修行者不仅需要精通符咒与阵法的使用，还要通过冥想、气功等方法调节身体与宇宙能量的流动。

禁经的核心实践之一是通过“禁绝”某些能量的流动，或是通过“禁锢”某些外部因素的干扰，达到自我保护与力量增幅的效果。这种禁绝与禁锢，并非单纯的压制，而是通过调和和引导，让修行者的能量处于最为平衡的状态，从而提高修为，获得更高的精神力量。

禁经还注重修行者的精神力量与身体状态的高度统一。修行者需要在身心的双重修炼中，保持内外的和谐。禁经的实践，要求修行者拥有强大的意志力和超凡的悟性，通过冥想、持咒、炼气等方法，锤炼自己的内功与外力。此过程中，修行者需小心防范外界的干扰与邪气，以免破坏其修炼效果。

3、禁经的修炼方法与步骤

禁经的修炼方法极为复杂且严谨，它要求修行者具备深厚的道家功底和修炼经验。首先，修行者需要明确自己的修炼目标，并根据禁经的法门，进行系统的气功和冥想训练。禁经的修炼步骤通常包括内修和外修两大部分，内修注重精神力和气脉的调控，而外修则侧重于法术的施展与外界能量的互动。

在内修方面，禁经要求修行者通过冥想与气功，调动体内的气流，达到与自然界的和谐共振。冥想是一种重要的修炼方式，通过冥想，修行者能够进入深层次的意识状态，从而感知和控制体内外的能量。在这一过程中，修行者需要专注于自己的呼吸与心念，保持高度的清明与专注，以避免外界的杂念和干扰。

外修方面，禁经的修炼者通常会使用符咒、阵法以及其他道家法器，来增强修炼效果。这些外部工具的作用，主要在于帮助修行者集中精神，激发潜在的能量，抵御邪气的侵扰。在外修的过程中，修行者还需要学习如何通过特定的手印、呼吸法和法术口诀，达到“禁”与“禁制”的效果，使其修炼进程更加顺利。

4、禁经在道家文化中的重要性与影响

禁经在道家文化中的地位极其重要，它不仅仅是一种法术体系，更是道家修炼思想的集中体现。禁经的存在，象征着道家追求“无为而治”的哲学理念，它在道教教义中占据着举足轻重的地位。通过禁经的修炼，修行者能够深入理解道家哲学中的“无”与“有”、内与外的关系。

禁经的影响不仅仅局限于道家内修者，它的精神理念对中国古代文化和社会生活也产生了深远的影响。在古代，许多道士和术士通过禁经的修炼，能够获得强大的治病救人的能力，这种能力被广泛应用于民间，成为人们治病驱邪的法门之一。此外，禁经的修炼方法，也影响了许多其他宗教和哲学流派，成为东方哲学的重要组成部分。

禁经在道家文化中的意义，还体现在它对后代道家思想流派的塑造上。许多道家学派，包括内丹派和外丹派，都受到了禁经的启发，形成了各自独特的修炼体系。而在现代，禁经的思想和修炼方法仍然对一些道家修行者产生着影响，成为他们精神修养和文化传承的一部分。

总结：

道家法术中的禁经，作为一种特殊的修炼体系，不仅具有深厚的文化底蕴，也展现了道家对自然、生命以及宇宙奥秘的深刻理解。禁经通过其独特的理念和修炼方法，传达了道家文化中的精髓——天人合一、无为而治。它的修炼方法既具挑战性，又富有深远的智慧，对于现代人来说，仍具有重要的精神价值。

随着时代的发展，禁经的文化内涵和实践方式正在不断传承和演变。虽然现代社会的节奏和生活方式与古代相去甚远，但禁经所蕴含的道家思想依然对人们的内心修炼、身心健康和精神追求具有指导意义。通过对禁经的学习和修炼，我们能够更好地理解道家文化，并从中汲取智慧，为现代生活带来更多的平衡与和谐。

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