觉囊派《时轮金刚生起次第初修指要》 阿旺多吉仁波切

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x觉囊]时轮金刚生起次第初修指要 ; 阿旺多吉仁波切 阿旺云登桑布法王传授 甚深空色极乐大手印，自心本具时轮金刚尊，基果无别无始本圆成，我今礼赞供养敬演说。如何能显本有清净界，导诸有缘修共不共法，念修时轮本尊之密义，我今礼赞供养敬演说。初业行人为清净自心相续而修习生圆二次第，最初应当怎样人手呢？首行，在日常四座修习时，虔诚地皈礼根本三宝——佛、法、僧。从胜义本有的角度来讲，佛宝即是本自具足的不受客尘所染，不为三毒我执所动的清净光明无垢自性，如同水无论多么浑浊时，其本性也不为泥垢所染污一样。其中的一分，无始以来远离戏论和痛苦而本自寂静的一真法界，即是胜义的法宝，而此中极为清净而又能常恒显现的一面，即是胜义僧宝。上述也仅仅是名言上的假设安立，实质上在无垢自性之外没有别的三宝存在。这对钝根者是难于理解的，于是就需要讲述世俗三宝。如同我们的本师释迦如来即是佛宝。如来证悟后所宣说的即是法宝。已具甚深智慧的佛弟子，永不退转地以种种事业利益有情的怙主即是僧宝。胜义的三宝即是诸佛的法身，与上师的心本来一体。愿诸有情将自己的妄心融人清净法界——上师心中而平等无别。这就是三皈依观的入门，应当励力修习。一切众生都畏惧生、老、病、死等轮回诸苦。其根因即是色蕴，也更是源自妄识的能所二取的虚幻显现。这些都体现为杂染的意识为外境色等六尘所产生的欲境所惑，而爱着执取之。如果不能有效遏制，三毒等烦恼就会猛烈炽燃，一丝一毫的任何善行都将极难实现。由于无始以来的种种恶业为因会引生出众多苦果，所以心中生起少许善法欲都需冲破许多障碍而非常困难。如果没有这些因，也就不会生出这样的果。这方面有许多具体的诠释。身心的种种苦恼在轮回中相续不断，在尚未断除这种不净的身心之前，人们或处于由烦恼和已成熟的恶业而导致的痛苦之中，或处于偶然获得的短暂快乐之中及不苦不乐之中。无始以来就这样无休止地反复循环着，其中似乎永远没有不变的大乐。应当了知，这种身心痛苦的循环状态就是轮回，三界轮回的任何一处都始终处于这一痛苦的深渊之中，即使对此非常厌倦也难以摆脱。当我们从轮回中出离时，一切痛苦都将自行解脱而趋人清净法界大乐境中。这需不断努力。如果只求出离而无普渡众生之愿，将使无数的过去父母继续沉沦苦海，他们不欲受苦而又无法摆脱，孤立无助，希求快乐却无力控制苦因，而苦果都是从苦因中产生出来的，苦因和烦恼都是从无明中产生。要以这样的见地和发心持续不断地努力去破除无明，则能趋于基果无别之法界而具足法身的三种教化事业。为使有情速得离苦，就应如是反复观察，以渐次生起不共的菩提心。能所二依的总集即是从众生乃至佛之间的一切世俗诸法。无论是最初的能所对待，还是其后更繁杂的分别以至一多对立等。若用中观正见观察，不管怎么说都是虚幻的存在。如是努力观修才能使心暂时契人并安住于法性。若要彻证法性，则需修习空观。观空并非是一无所有的顽空，而是无始以来本具的光明智慧海。我们就如是住于法性，并且心无所执地努力观修时轮金刚。当用“嗡、……”一咒在刹那间将一切观空时，须忆念生起次第的净、足、熟三要诀。具体来说，这就是需要净化过去的轮回因果及其所生的临终三相，随后神识渐离执着并逐步趋人八识净分中远离戏论无始本具的大空界中的时轮金刚法身，可使不净的三相净化于殊胜的清净法身中。为了圆满地证得基果无别的法身，就需要用园满次第六支瑜伽中的无相离戏瑜伽来成熟自相续。概括的说，净、足、熟就是用平等一味的窍诀去净化生死轮回、圆满基根之中本具的离戏法身，以及用圆满次第五分别的修法使之成熟。我们就要这样具足三要去观修。此法界具足殊胜的空色，这空色坛城中的诸佛，其体性与远离戏论的大空法界无二无别完全平等一味，是显空双运的殊胜体性。这不仅仅是行者自相续中以五蕴为根的我执之本性，也是初业行者以此胜解修道，渐次悟人之实相。这里所讲的道主要是指死光明。…………………….其余详附件入手…ptg

[觉囊]时轮金刚生起次.doc

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摘要：觉囊派作为藏传佛教的一大派别，其独特的修行体系和思想在藏传佛教的多元化发展中占有重要地位。《时轮金刚生起次第初修指要》作为觉囊派的经典文献之一，承载着深奥的法义和修行要点。这本经文由阿旺多吉仁波切所传授，其中包含了时轮金刚的生起次第及其初修的要点。本文将从觉囊派的历史背景、时轮金刚的修行要义、阿旺多吉仁波切的传承贡献以及这本经典的实践指导等四个方面，详细探讨《时轮金刚生起次第初修指要》的深层内涵，解析其在修行者日常修持中的具体应用，并进一步揭示觉囊派在藏传佛教中的独特地位。

1、觉囊派的历史与背景

觉囊派，作为藏传佛教的一个重要派系，其历史根源深远，源自于印度密宗的广泛传播，并通过莲花生大师的弘扬进入藏地。觉囊派的教义内容融合了显宗与密宗的思想，并特别重视金刚乘的修行法门。该派的修行体系既有深邃的哲理，又具实践性，注重通过实修来实现佛果。

觉囊派的经典文献不仅涉及到理论和哲学的层面，更强调对身、语、意的净化和智慧的开发。其教义特别注重对大圆满与大手印等密法的传承。时轮金刚作为觉囊派修行的核心法门之一，被认为具有无上殊胜的加持力。通过时轮金刚的修行，修行者可以获得无量的福德与智慧，最终达到解脱与成佛。

作为觉囊派的核心人物之一，阿旺多吉仁波切不仅是此法门的传承者，也是此经典的诠释者和传播者。他的教法广泛传授，使得觉囊派的教义在藏地得以弘扬，并影响了后世的修行者。通过阿旺多吉仁波切的教诲，觉囊派不仅在藏传佛教体系中占有一席之地，也为广大修行者提供了指引和帮助。

2、时轮金刚的修行要义

时轮金刚是金刚乘的重要法门之一，其主要目的是帮助修行者在生死轮回中获得解脱。时轮金刚的修行强调通过精深的禅定和祈祷，使修行者能够与时轮金刚的智慧和力量相连接。通过这种连接，修行者不仅可以净化内心的烦恼，还能获得更高的灵性觉醒。

时轮金刚的生起次第在修行者的修行过程中起着至关重要的作用。生起次第的核心思想是，通过修行者逐步增长的智慧和力量，最终实现佛果。在这一过程中，时轮金刚的修行不仅帮助修行者认识到自心的本性，也让他们能够在实践中逐步揭开宇宙生命的奥秘。

阿旺多吉仁波切在传授时轮金刚的修行要义时，特别强调心性的净化与智慧的开发。他指出，时轮金刚的修行不仅仅是仪轨和祈祷的层面，更是内心智慧的觉醒过程。只有修行者能够将外在的仪轨和内在的觉悟结合起来，才能真正掌握时轮金刚的精髓，达到最终的解脱与成佛。

3、阿旺多吉仁波切的传承贡献

阿旺多吉仁波切是觉囊派的一位卓越人物，其在时轮金刚法门的传承上做出了巨大贡献。作为一位具有深厚修为的高僧，阿旺多吉仁波切不仅精通佛教教义，还特别擅长将复杂的密宗法门进行简化和普及。通过他的努力，许多修行者能够接触到时轮金刚的修行方法，并在实践中获得进展。

在他的教导下，时轮金刚的生起次第以及初修指要等经典内容被深入浅出地阐述，使得普通修行者能够理解并加以实践。阿旺多吉仁波切强调，通过初修的过程，修行者可以逐步建立起对佛法的正确理解，并以此为基础，进一步开展更深层次的修行。

除了时轮金刚的传承，阿旺多吉仁波切还在觉囊派的其他法门上做出了巨大贡献。他的修行法门不仅限于理论的讲解，更注重在实际修行中的指导，帮助修行者一步步实现佛果。他的教义对现代藏传佛教的修行者具有深远影响，尤其在觉囊派的普及和发展上，起到了极大的推动作用。

4、《时轮金刚生起次第初修指要》的实践指导

《时轮金刚生起次第初修指要》是阿旺多吉仁波切为修行者提供的一本实践指导手册。这本书详细介绍了时轮金刚的修行步骤、心法、以及生起次第的具体实施方法。通过这本手册，修行者可以清晰地了解每个步骤的意义及其在修行过程中的作用。

阿旺多吉仁波切在书中指出，初修指要不仅是修行者进入时轮金刚法门的开端，也是他们深入修行的重要基础。修行者在初修阶段需要通过对身、语、意的净化，逐步调整内在的心态和外在的行为。通过这些基础性的修持，修行者能够为进入更深层次的修行阶段打下坚实的基础。

这本书还特别强调了心法的修炼，阿旺多吉仁波切认为，修行者只有在具备正确心态的前提下，才能在修行过程中获得真正的成效。通过详细的修行指导，修行者能够在实践中不断提升自己的觉悟，并最终实现时轮金刚的殊胜加持。

总结：

《时轮金刚生起次第初修指要》是阿旺多吉仁波切为广大修行者提供的珍贵指导文献，它不仅揭示了时轮金刚法门的精髓，还为修行者提供了系统的修行步骤和心法。通过对时轮金刚修行的理解，修行者可以逐步进入金刚乘的深层次修行，并最终获得解脱与成佛。

觉囊派在藏传佛教中的地位毋庸置疑，其传承的修行法门在今天依然具有重要的意义。阿旺多吉仁波切所传授的时轮金刚生起次第及初修指要，为广大的修行者提供了坚实的实践依据，为他们在修行的道路上指引了方向。

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