易善古籍（微:hx-hx4）易玄阁 2025-05-21

重刊人子须知资孝地理心学统宗徐善继徐善述明万历11年

gfs21078225 重刊人子须知资孝地理心学统宗 9册

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摘要：本文围绕明万历11年出版的《重刊人子须知资孝地理心学统宗》展开，深入探讨了该书的内容及其在历史、文化和社会背景中的重要性。首先介绍了该书的作者徐善继与徐善述的生平与背景，然后分析了该书的核心理念，涵盖了儒家孝道、地理学、心学思想的交融，以及它对当时社会风气的影响。接着，文章从四个方面对该书的内容进行详细解读，探讨其对孝道的阐释、对心学的继承与创新、对地理学的运用及其对社会伦理的推动作用，最后总结了该书的历史价值与当代启示。

1、作者背景与创作动机

《重刊人子须知资孝地理心学统宗》是由徐善继和徐善述共同编纂并出版的，成书于明万历11年。徐善继与徐善述父子二人深受儒家经典影响，特别是在孝道与伦理学方面有着深厚的造诣。徐善继作为父亲的代表，不仅在学术上有很高的声誉，而且在家庭伦理、孝道思想的传承上也具备强烈的责任感。其儿子徐善述则继承了父亲的学术志向，致力于将传统儒学与当时的社会需求结合起来。因此，父子二人决定将孝道的核心价值通过地理学和心学的视角进行重新阐释，从而让孝道思想在当时的社会中得到更加广泛的认同和实践。

创作动机上，二人深知当时社会风气的变化与传统伦理道德的冲突。明朝晚期，社会经济飞速发展，商业化逐渐影响了人们的日常生活，传统的家庭伦理，尤其是孝道，面临着很大的挑战。为了回应这一社会现象，徐氏父子通过《重刊人子须知资孝地理心学统宗》一书，提出了将孝道与地理学、心学结合的思想，力图从学术与实际相结合的角度，解决传统孝道的传承问题。

通过这本书，作者不仅仅是想简单地对孝道进行复述，而是希望通过地理学与心学的理论，构建一种能够适应当时社会背景的新型孝道观。这种结合了理学与实践的做法，无疑为当时儒学的发展注入了新的活力，也为后人提供了一条在变化的社会环境中弘扬传统文化的道路。

2、孝道思想的创新与传承

《重刊人子须知资孝地理心学统宗》中的孝道思想并非单纯地重复传统儒学的教义，而是对孝道的内涵进行了创新性的发展。传统的孝道强调的是子女对父母的直接奉养与尊敬，而徐善继和徐善述则将这一观念与地理学与心学结合起来，提出了更具实践意义的孝道观。

首先，徐氏父子认为，孝道不仅仅是对父母的物质奉养，更重要的是要通过心学的角度来理解孝的精神。心学强调人的内心修养和自我反省，这与孝道的核心思想“尽心”相契合。因此，他们提倡人子要在内心深处培养对父母的感恩与尊敬，从而将孝道的实践从外在的行为层面升华到内心的修养层面。

其次，徐善继与徐善述通过结合地理学的理念，提出了“天时地利人和”的孝道观。他们认为，孝道不仅仅是家庭内部的伦理关系，还应当与社会的整体发展及环境相互联系。例如，子女若能够通过努力，改善家庭的经济状况，从而为父母提供更好的生活条件，也是一种合乎道德的孝道实践。这一观念既考虑到现实生活的需要，又不失儒家伦理的基本精神。

3、心学与地理学的结合

徐善继与徐善述的最大特色之一在于将心学与地理学相结合，以形成一种独特的哲学体系。在他们看来，心学的内在修养与地理学的环境适应性是孝道实践的重要组成部分。这种结合不仅是对心学和地理学传统的继承，也是对两者理论的创新性发展。

心学的提出者王阳明强调“知行合一”，这一思想被徐氏父子吸收并加以扩展。在《重刊人子须知资孝地理心学统宗》一书中，心学被视为个人修养的根基，而地理学则提供了一个实际操作的平台。比如，徐氏父子通过地理学的角度来分析一个家庭的位置、资源以及周边环境的特点，提出合理的孝道实践方式。这种结合使得孝道思想更加与时俱进，不仅停留在传统的伦理框架内，也能够适应社会的变革与发展的需要。

此外，地理学的运用也进一步丰富了孝道的内涵。在《重刊人子须知资孝地理心学统宗》中，作者将地理环境与人的性格、行为密切相关联，认为适应性强的人能够根据外部环境的变化调整自己的行为，从而更好地实践孝道。比如，一位居住在偏远地区的子女，若能够通过自己的努力改善家庭的生活条件，便能够实现对父母的孝敬，这种思维模式突破了传统孝道的局限。