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浙江省温州市《弘治温州府志》二十二卷 明王瓒 编集 蔡芳 同编PDF电子版地方志下载

地区：浙江省温州市地方志
书名：弘治温州府志
卷数：二十二卷
作者：明王瓒 编集 蔡芳 同编
版本：明弘治刻本 现代影印本
格式：据原书原貌影印 高清PDF电子版下载
类型：中国稀缺古代古籍善本地方志史志县志PDF下载
大小：348MB
页码：1290页
浙江省温州市地方志，温州地方志书的修纂有过悠久的历史和良好的传统，明《弘治温州府志》是其中最特出最详实的一部。 弘治十六年，温州知府邓淮倡修府志，因王瓒“尝修国史、修《会典》”，敦请他“重加编辑”。王瓒对家乡志籍非常熟悉，认为“载籍有纪，盖起于晋，如《永嘉记》是已。继是为图经、为志、为谱、为编。作者选兴，岁久湮毁。皇明洪武己未，任守敬尝一修之，然所纪悉启运初务，未及重熙累洽之盛也。况当详而略，当约而泛，其亦奚所钩考以为政化资哉！”于是会同蔡芳等在南塘日新寺辑理，“凡六越月而成编，总为二十二卷。”因“还朝戒期”，匆匆离温赴京，未及反复校核，期待蔡芳“补正缺疵而嗣理之。”上述《宏治温州府志》保留若干《洪武旧志》痕迹以及刻本误讹、涂黑、空缺甚多等“缺疵”显然根源于此。但全志体大思精，详略得当，言必有据，古今并重，总体上非常成功，堪称杰作。
《弘治府志》还具有多方面的学术价值：

一是保存了大量失佚的温州古史资料：以卷六坊门为例，如平市坊，下注：“汉永宁县城濠在此。”五马坊，下注：“晋守王羲之庭列五马，出则鞭之，自前街过此，故名。”谢池坊，下注：“晋谢灵运旧游处。”康乐坊，下注：“谢灵运袭封康乐公，常由此出东门，故名。”竹马坊，下注：“晋谢灵运出守，儿童骑竹马迎，故名。”嘉会坊，下注：“萧齐驯雉坊。”瑞颖坊，下注：“隋从西洋产嘉禾，故名。”问政坊，下注：“唐问俗坊。”礼贤坊，下注：“唐清平坊。”士宁坊，下注：“唐止戈坊。”棠阴防，下注：“唐宋泰坊。”安宁坊，下注：“唐永泰坊。”井莲坊，下注：“唐利仁坊。”太平坊，下注：“唐百贾坊”，加上已见前述的墨池坊，唐前坊名竟多达十五处。以郭璞卜城为例，卷一《形胜》据《旧郡志》及《一统志》叙“郭璞登山相地”之语，据《旧志》叙“晋郭景纯迁（瑞安）县治”之缘由，同卷《城池》叙“郭璞初谋城于江北”。卷二《公署》叙瑞安县治“晋太宁间用郭景纯卜，迁于邵屿。”卷三《山》有“郭公山，又名郭公峰”，据《绍熙旧谱》叙“郭璞初欲于白石黄塘建县治。”卷六《邑里》乐清三都有郭路村（郭璞路过此地得名）。卷十五《古迹》新城云：“郭璞初谋城于此。”卷十六《祠庙》郭记室祠云：“晋郭璞字景纯，卜城有功于民，立祠。”“又有郭仙庵。”有关记载多达九次。以名人故居为例，保存了周行己、张辉、仰忻、叶味道、郑泰臣等故居的记载，以宋人别墅为例，保存了陈氏别业、薛氏别业、洪氏别业、项氏别业、鲍氏别业、杨叶举别业、朱士廉别墅、郑氏莲花庄等记载，以生产技术为例，卷七保存了明前蠲纸的制造法，漆器制造的辉煌史，蜃灰的用途，明矾炼制始于弘治时的平阳宋洋，民间检验河豚毒性的方法和解毒药等。这许多宝贵资料大都被《万历志》和以后的府志蒸发掉，该是何等的可惜！

二是体例上有重大创新：曹叔远《永嘉谱》由“四谱”组成全书，陈谦《永宁编》由“十叙”组成全书，都是温州旧志体例上的重大突破。《弘治府志》主编王瓒是一位曾任史官的学者，官至礼部左侍郎。其史德、史识和史才堪称第一流。他善于发现旧志的种种缺陷，毅然大加变革。他是温州志籍上首先开辟书目专卷的总纂，首先化繁为简，同类合并，设立词翰、人物专卷的总纂，自先严立规范，突出重点的总纂。凡例八云：“书目系吾乡儒先述作，旧志不载，缺典也。今悉搜访增入，庶不泯其着作之功。”开启了《万历志》设置书目章、《乾隆志》立经籍卷的先河。凡例六云：“理学、文艺、忠义、宦业、孝友、行谊、隐逸、科甲、荐辟，惟以人物为总名。”凡例十云：“记述、杂着、奏疏、诗行，惟以词输为总名。”凡例十一云：“旧志以灾怪、风潮、火灾，各自为类，今俱以灾异为名。”并在卷十七和祥瑞合并为祥异。开始了《万历志》、《康熙志》和《乾隆志》设艺文卷、设人物卷、设祥异卷（《康志》和《乾志》）或讥祥章（《万历志》)的先河。凡例二云：“疑以传疑，信以传信，史法也，其缪悠丑诋不可为训者删之。”故多录原始记载，具有可信性。凡例三云：“名宦、人物，必其人已殁乃录，事定也；官职、科目、题名，无间于存亡，可征也。”凡例四云：“属县悉以去府远近为先后，其境内山川、祠庙、寺观等类，亦以去县远近为次。”凡例九云：“寺观必设于洪武以前者录之，新增者在所禁，不录。”凡例十二云：“祠庙在洪武以前立者，仍旧录之。新增者，必其以劳定国，以死勤事，以道开来，以惠及民耳。”凡例五云“公署、坛遗、其舍宇数目可省，故止书创修年月。”凡例七云：“物产与他方同者不赘，止存其名；惟特产者详之。”凡例十云：“凡泛常私家文字俱不能载，其叙咏山川名胜之类，录之不厌重复者，以有关于山川郡邑而足以为重者也。这些规范，阐明取舍原则，重视创修年月、任职年分和地域人文、物产特色，作为史法，显着提高了全书的学术水平，并为以后志书所取法。

三是立论鲜明，识见卓越，富于人民性：各卷章目前叙后评，为总纂所作史论，如卷三《水》叙云：“温为东南山水之窟，素号奇胜。”卷二《书院》叙云：“吾瓯自宋以来，有书院，有义塾，学业炽盛，正藉于此。”卷五《水利》叙云：“水利之于温盛矣。”卷十《人物》叙云：“历唐逮宋，人物浸盛，王儒志倡道学于伊洛未出之先，林塘岙讲《春秋》于王氏新学之际，真豪杰之士也。且洛学之兴，远方名郡未有知向风者，而先正之游从多至十馀人焉。然则吾瓯性命道德之学渊源邃矣。”卷十三《科第》叙云：“吾瓯登科者始于唐吴畦、薛正明，而莫盛于有宋，耆儒硕彦，茅拔之兴，所以赫赫史册，增重乡邦，类皆由此出焉。”都能开门见山，一语破的。如卷一《风俗》叙云：“验之他邦，鲜有及者。”卷三《山》叙云：“所以钟神秀而擅名胜者，自昔盛矣。“卷五《桥梁》叙云：“五邑桥梁多至数千万所，……盖举天下郡邑而鲜伦焉。”卷七《土产》叙云：“矾铁、鱼盐、谷粟、柑桔之类赡于境，而他郡资焉。”同卷《布帛》论曰：“机杼之家涩于买卖，故人力取精以倍其赢，女子夜织，男子以织名家者相望，于是‘温克丝’之名遍东南，言衣者必资焉。”《漆器》论曰：漆非土产，仰于徽、严之商，征重而价贵，故人力取精而倍其赢，于是温之漆器名天下。”对温州人文风物的优势作了充份的发扬。卷十三《科举》叙云：“宋以科举取士，有进士，有诸科，有武举，又有制科，童子，然唯进士为极重，而其试之也亦惟进士为维。”卷十六《祠庙》叙云：“岂乐鬼信巫。瓯之为俗固然哉，是亦学之不讲也。……今因其旧额而悉存之，使用观焉问焉，知其孰为当祀，孰为不当祀也。”同卷《寺观》叙云：“佛、老二教，虚无诞妄，先儒论之明，辟之详矣。……今合通境而备载之，使知其居之所当庐者，犹若是其众也。”卷十八《书目》叙云：“极义理之精微，究礼法之委曲，陈世变之升降和经制之本末，昭阐圣经，矫正百氏，以扶翊大道，则吾乡诸儒之书具焉。”卷十九《词翰》叙云：“记序以载事实之详，歌诗以写景物之胜，奏疏以示趋向之正，……凡有关于山川、人物之大与夫世道之要者，抡采而入之，一郡之文概见于斯矣。”可见其史识之高超，分析事物之锐利。卷一《城池》叙云：“然则时修缮以销奸萌，洽人和以保丰庶，则有司存焉。”卷二《官制》叙云：“自郡守而下，亦皆大廷命吏，崇卑不齐，禄秩咸在，得不随其官而思尽其职也哉！若外公徇私，缘利废义，则众建是官而多困是民也。”同卷《公署》叙云：“夫环千里之地而总其治，举五邑之众而听其令，心贵慈爱，体尚尊严，惟公惟廉，则画戟森列，百度秩然，细民欣望而得其所赖，否则豪民能吏经行于门，喧语于庑，而失其所以为尊者矣。”卷五《水利》叙云：“盖温多坦壤则宜蓄，而近江海则易泄，启闭以时，缓急有备，其不在于长民之吏哉！”卷七《版籍》叙云：“惟良有司公明以察之，务俾悉均平可也。”同卷《差役》叙云：“随力定役，随役防奸，禁其所当禁，矜其所当矜，而省其所可省，以体国家保惠元元之意，亦今政之要务也。”卷八《宦职》叙云：“其政绩尤崭异矣，别为传以诏将来，庶几激厉观式以休吾民也。”站在人民的立场对地方官吏多方面提出严正告诫和期待。这些叙、论，短小精悍，把《弘治府志》存史资治的宗旨发挥得淋漓尽致。此后的《万历志》、《康熙志》和《乾隆志》虽然也都或多或少保留这种形式，但在立论的鲜明性、识见的敏锐性、立场的人民性上都是望尘莫及的。

地方志作为一种珍贵的文化遗产，对于推动地方文化的研究、促进地方文化交流、增进地方文化认同具有重要意义。通过地方志，人们可以了解不同地区的历史文化、风土人情，促进各地文化的交流与融合，推动中华优秀传统文化的传承和发展。地方志是一座连接过去与现在的桥梁，承载着一个地方的记忆和精神。

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摘要：本文将围绕《弘治温州府志》二十二卷，明王瓒编集，蔡芳同编PDF电子版地方志展开详细讨论。首先介绍该志书的历史背景与编纂过程，再深入分析其内容的独特价值与影响。文章还将探讨电子版地方志的普及对地方文化传承与研究的重要性。通过四个方面的分析，全面展示《弘治温州府志》作为地方志的重要性与学术价值，并进一步探讨电子版下载的意义及其对地方文化传承的推动作用。最后，结合全文内容做出总结，强调这本地方志在现代社会中的现实意义与文化价值。

1、《弘治温州府志》的历史背景与编纂过程

《弘治温州府志》是明代地方志的一部重要典籍，由王瓒主编，蔡芳协编，属于弘治年间（1506-1521）温州地区的官方志书。这部地方志的编纂源于当时政府对地方管理和文化传承的重视。编纂过程中，王瓒和蔡芳历时多年，广泛征求当地百姓和学者的意见，力求全面准确地记载温州的历史、地理、风俗等各方面的内容。

地方志作为中国传统文化的重要组成部分，往往是地方政府为提升地方治理能力和文化传承而进行的系统性记录。《弘治温州府志》不仅是一部地方政府的历史文件，也反映了当时温州地区的社会风貌、民生百态和经济状况。通过这部地方志，后代的学者能够更加深入地了解明代温州的历史与文化。

编纂过程并非一帆风顺。由于当时的技术限制，资料的收集和整理都充满挑战。王瓒和蔡芳不仅需要亲自调查各地，还要整合各种历史文献和口述资料。这一过程的艰辛和细致也使得《弘治温州府志》在内容的准确性与全面性上达到了较高水平，成为研究温州历史文化的重要文献。

2、《弘治温州府志》内容的学术价值与影响

《弘治温州府志》内容涵盖了温州地区的地理、历史、风土人情、物产、名人等多个方面，具有很高的学术价值。首先，在地理方面，志书详细记录了温州的山川河流、行政区划及其变迁。其次，历史部分不仅涉及温州的古代历史，还包括了明代温州的政治、经济和社会状况。这些历史资料为后世研究温州历史提供了珍贵的第一手资料。

此外，志书还对温州的风俗人情做了详细描述。这部分内容为后代研究中国传统民俗提供了宝贵的资料。温州素以海上丝绸之路的历史背景著称，因此，《弘治温州府志》中的海上贸易、文化交流、民间信仰等部分对于研究中国沿海地区的文化及社会风貌具有不可替代的价值。

名人传记也是《弘治温州府志》中的一大亮点。志书对温州地区的历史人物进行了详细记载，涵盖了政治、军事、文学等多个领域的杰出人物。这些人物的事迹不仅展现了温州的历史文化，也为后人提供了关于地方英雄的宝贵历史资料。

3、电子版《弘治温州府志》的普及与影响

随着信息技术的飞速发展，传统的纸质地方志逐渐向电子版转型。《弘治温州府志》的电子版PDF下载，为学术研究和地方文化传播提供了更便捷的途径。通过数字化的方式，地方志的传承与传播不再受到地域和时间的限制。研究者可以轻松地通过电子设备获取这部珍贵的文献，极大提高了研究效率。

电子版地方志的普及，极大地促进了地方志的研究和普及。学者可以在电子版中方便地进行搜索、注释和比对，这为学术研究提供了更为高效的工具。而地方志的电子化也使得地方文化得到了更广泛的传播，不仅限于学术界，普通读者也能通过网络轻松获得地方志的全文内容。

通过电子版《弘治温州府志》的下载与研究，许多人重新认识到地方志在文化传承中的重要作用。地方志不仅仅是历史的记录，更是地方文化的载体。电子化使得这些文化能够跨越时空的障碍，与全球的文化进行互动，为地方文化的保护和传承提供了新的机遇。

4、《弘治温州府志》对地方文化传承的意义

《弘治温州府志》作为一部地方志，它的出版和流传对于地方文化的传承具有重要的意义。首先，地方志在记录历史的同时，还承载了丰富的地域文化信息。温州作为浙江省的重要城市，其历史、民俗、风景等都通过这部地方志得以保存和传递。通过《弘治温州府志》，我们可以了解温州的地方特色以及该地区的社会变迁。

地方文化的传承不仅仅依赖于口耳相传，更需要像《弘治温州府志》这样的文献作为桥梁。随着时代的变迁，很多地方的历史风貌已经消失或改变，而这部地方志却为后代提供了一个直观的历史视角，帮助我们理解过去并传承传统文化。

此外，《弘治温州府志》在现代社会中的意义不仅仅是历史研究的工具，它还具有文化认同的功能。温州人通过阅读这部地方志，不仅可以了解家乡的历史，还能增强地方认同感。这种文化认同感对于社会的稳定与文化的繁荣具有深远的影响。

总结：

《弘治温州府志》二十二卷是明代温州地区的地方志，它不仅是温州历史和文化的见证，也是地方志研究的瑰宝。通过该志书，我们可以更全面地了解温州的历史、地理、民俗和人物，为学术研究和地方文化的传承提供了宝贵的资料。随着电子版地方志的普及，温州的历史文化得到了更广泛的传播和研究，推动了地方文化的保护和传承。

在信息化时代，地方志的电子化为学术界和大众提供了更多的便捷途径，使得地方文化的研究和普及不再受限于纸质版本。通过下载电子版《弘治温州府志》，我们不仅能够更高效地获取信息，还能感受到传统文化在现代社会中的生命力。

本文由nayona.cn整理

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