华夏诸神‧道教卷 台版自扫

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x华夏诸神‧道教卷 台版自扫书 这是自己制作的电子书，供给坛友学习，希望下载者不要贩售！以下是书籍目录：封面 1作者简介 4前言 11一 三清 15 （一）道教第一神－元始天尊 16 （二）徒有虚名的道教第二神 34 （三）三清境与玉皇大帝 36 （四）三清与《朝元仙仗图》 39二 太上老君 40 （一）历史上的老子 41 （二）道教「加工」后的老子 42 （三）《道德经》与道教 45 （四）「老子化胡」的公案 48 （五）《化胡经》与「老子化摩尼」 51 （六）唐宋帝王与老子 53 （七）老子庙与老子造像 55三 四御 57四 玉皇大帝 62 （一）上古的天帝崇拜 63 （二）道教构缀的玉帝来历 66 （三）宋朝君主与玉皇大帝 68 （四）玉皇大帝的社会影响 71五 后土 73六 王母娘娘（西王母） 76 （一）西王母是部族首领 77 （二）西王母被神化为怪神 78 （三）女仙领袖 80七 斗姆 85八 太白金星 87九 南斗 89一○ 五斗星君 92一一 文昌帝君 天聋 地哑 94一二 魁星 97一三 三官（三元大帝） 101 （一）从张陵的「五斗米道」谈起 102 （二）三官来历诸说 104 （三）天官赐福 105一四 真武帝 106 （一）有关真武来历的几种说法 107 （二）玄武源于原始星辰崇拜与动物崇拜 109 （三）「玄武」释义 115 （四）玄武人神化 117 （五）「玄武」何以改「真武」 121 （六）明成祖与真武大帝 122 （七）真武影响 125一五 龟蛇二将 水火二将 127一六 青龙 白虎 129一七 金童 玉女 周公 桃花女 131一八 九天玄女 135 （一）《水浒传》中九天玄女助宋江 136 （二）玄鸟•商汤之祖•玄女 138 （三）传授兵法天书的掌劫女仙 140 （四）九天玄女在古典小说中 141一九 天妃娘娘（妈祖） 144 （一）天妃由来 145 （二）子孙娘娘天妃 149 （三）天妃宫庙会－娘娘会 150 （四）天妃与澳门、香港之得名 152 （五）香港与台湾的天妃崇拜 154二○ 千里眼 顺风耳 156二一 马、赵、温、关四大元帅 周元帅 岳元帅 康元帅 159二二 关圣帝君 166 （一）中国什么庙宇最多？ 166 （二）前将军•关圣帝君•伏魔大帝 168 （三）关庙种种 172 （四）漫话关公戏 174 （五）谈谈《关帝籤》 176二三 张天师 178二四 三茅真君 182二五 许真君 185二六 葛仙翁 189二七 二徐真君 191 （一）二徐真君之来历 192 （二）「篡嗣」皇帝与二徐「仙丹」 194二八 王重阳 197二九 张三丰 201三○ 萨真人 207三一 王灵官 209三二 灵官马元帅 215三三 三十六天将 219三四 六十元辰 221三五 八仙 223 （一）八仙的形成 224 （二）八仙过海 各显神通 226 （三）上八仙•中八仙•下八仙 228三六 李铁拐 229三七 汉锺离 236三八 张果老 240三九 何仙姑 247四○ 蓝采和 253四一 吕洞宾 255 （一）吕洞宾的身世传说 256 （二）黄粱梦悟道求仙 258 （三）锺离权十试吕洞宾 260 （四）「剑仙」•「酒仙」•「诗仙」 262 （五）「色仙」－三戏白牡丹 264 （六）吕祖药方与吕仙遗迹 267四二 韩湘子 269四三 曹国舅 273四四 刘海蟾 276 （一）刘丞相出家学道 277 （二）刘海戏金蟾与刘海戏金钱 278四五 黄大仙 281四六 麻姑 284四七 雷神 288 （一）雷神信仰源于古人自然崇拜 289 （二）雷神形象的衍变 290 （三）雷州雷王与雷声普化天尊 293 （四）雷部诸神 296 （五）惩恶之神 297 （六）雷公诞 299四八 闪电娘娘（金光圣母） 300四九 风伯 303五○ 雨师 306后记 311附录一 华夏诸神诞辰一览表（以农曆日期排列） 313附录二 与诸神相关的民俗节日一览表（以农曆日期排列） 327附录三 重要神祇及其相关寺庙一览表 333部分参考书目 341玄武, 九天玄女, 青龙, 白虎…ptg …guestviewthumb_cur .ie6 .guestviewthumb_cur

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摘要：《华夏诸神·道教卷 台版自扫》是一本融合了丰富的道教神话、历史和文化的经典作品，专注于展示华夏道教的神祇体系及其相关的传说故事。本书通过细致的描述和丰富的图文，呈现了道教中的众多神祇的起源、职能以及影响力，从而深入探讨了道教神话和神明崇拜的多样性和复杂性。文章将从道教神祇的体系结构、重要神祇的简介、道教神话的传承与变迁、以及该作品的出版意义等四个方面，进行全面的阐述和分析。

1、道教神祇体系的结构与分类

道教的神祇体系博大精深，涵盖了从天界到人间的众多神明。从天尊、地藏、城隍等不同领域的神祇，到专职掌管各类事物的神明，道教信仰的神祇种类繁多。道教的神祇一般按照职责、领域和神力的强弱进行分类，其中最具代表性的就是“三清”、 “四御”、 “八仙”等系列神祇。

其中，“三清”代表了道教的最高神祇，分别是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，这三位神祇体现了道教的核心理念和哲学思想。接下来，天尊之下又有一系列重要的神祇，如“天帝”、“地藏菩萨”、“城隍”等，分别管辖天地与生死，确保世间秩序的维持。

道教中的神祇体系不仅仅局限于这些名气大的神明。事实上，每一个城市、村庄，甚至每一条街道都有自己的守护神，这种广泛的信仰层级体现了道教文化的多样性和丰富性。每一位神祇都对应着特定的民俗和崇拜仪式，而这些仪式往往代代相传。

2、重要道教神祇的传说与职能

道教神祇不仅仅是抽象的宗教符号，它们的传说和职能都反映了道教思想的核心价值。例如，元始天尊是道教最为崇高的神明之一，他被认为是宇宙的创造者与一切法则的源头。作为“三清”之一，元始天尊的影响力遍及道教的各个方面，尤其在道教的宇宙观和世界观中，占据着举足轻重的地位。

另一位重要神祇是地藏菩萨，地藏菩萨原本是佛教的菩萨之一，但在道教信仰中也得到了重要的地位。地藏菩萨主要负责阴司和地府的管理，特别是关心亡魂的超度和引领。地藏菩萨的职能反映了道教对生死轮回的深刻关注，以及对亡者的敬畏与关爱。

此外，八仙作为道教最具人气的神祇之一，其传说深入人心。八仙不仅是道教的文化符号，更象征着道教追求的超凡脱俗的理想。他们的形象常常出现在民间故事和节庆活动中，具有极高的象征意义。八仙中的吕洞宾、铁拐李等角色，不仅在神话传说中广为流传，还成为了道教信徒生活中的精神寄托。

3、道教神话的传承与变迁

道教的神话故事有着深厚的历史背景，它们的传承与变迁是道教文化演变的重要组成部分。最初的道教神话与古代中国的民间信仰紧密相连，这些信仰不仅受到古代社会观念的影响，还与古代宗教、哲学及自然崇拜等因素相互交织。道教神话不仅仅传递了宇宙的生成和变化的观念，还深刻影响了古代中国人的思想和生活方式。

随着时间的推移，道教神话逐渐受到佛教和儒教的影响，形成了更加系统化和哲学化的神话体系。例如，三清的形象就经历了由早期的自然神祇向宇宙创生者的转变。此外，一些道教神话还与民间故事和地方特色的宗教信仰结合，出现了许多地方性的神祇和民间传说，这些变化使得道教神话更加丰富多彩。

道教神话的传承并非一成不变，它在不同时期和不同地域的演绎上不断发生变化。例如，随着道教宗派的发展，一些神祇的形象和职能发生了改变。有些神祇的影响力被强化，有些则逐渐淡出公众的视野，这种变迁体现了道教神话在历史长河中的适应性和弹性。

4、台版《华夏诸神·道教卷》的出版意义

《华夏诸神·道教卷 台版自扫》的出版具有重要的学术和文化价值。这本书不仅系统地整理了道教神祇的各类资料，还通过图文结合的方式，将复杂的神话传说呈现给读者。尤其对于海外华人以及对道教文化感兴趣的国际读者，这本书无疑是一部难得的文化宝库。

台版《华夏诸神·道教卷》与其他版本的书籍不同，它通过细致的考证和翔实的资料，提供了道教神话背后的历史背景和哲学思想的解读。作者通过深入的研究和对经典文本的分析，使得这本书成为了解道教神祇体系、道教文化以及中国传统宗教信仰的重要读物。

此外，这本书的出版也为道教文化的传播和传承提供了新的契机。它不仅帮助读者更好地理解道教的神话体系，也促使更多人关注道教这一传统宗教对中华文化的深远影响。在全球化和信息化的今天，这本书为道教的学术研究和文化传播做出了积极的贡献。

总结：

《华夏诸神·道教卷 台版自扫》不仅为读者呈现了道教丰富的神话体系和众多神祇的传说，还深入探讨了道教信仰对中国传统文化的影响。通过对道教神祇的分类、职能以及神话传承的分析，我们可以更好地理解道教的宗教哲学和文化内涵。这本书是道教研究和中华传统文化爱好者的重要参考资料，具有极高的学术价值和文化意义。

通过这本书的阅读，读者能够更深入地认识道教文化，并领略到它在中国乃至世界历史上的独特地位与作用。无论是道教信仰的研究者，还是对中华文化感兴趣的普通读者，都能从中收获丰富的知识与启发。

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