《增删卜易》作者 野鹤老人-丁耀亢全集

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x丁耀亢全集文件比较大《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”着，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城丁耀亢所着。 　　 　　丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事着述，成为明末清初的着名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的着述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些着作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的着作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。 　　 　　今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人着，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。 　　 　　关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未着录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。　 　 　　然而，《山东文献书目》子部术数类着录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，着者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。　　 　　丁耀亢晚年因着《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。…ptg

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摘要：《增删卜易》是野鹤老人（丁耀亢）所著的经典易学著作之一，是研究易经和卜卦的深入之作。这本书不仅传承了易经的深厚文化底蕴，还通过作者的独特视角对易学理论进行了丰富和创新的解读。丁耀亢通过结合时代背景和个人见解，提出了许多突破传统的易学观念，极大地推动了易学研究的发展。本文将从四个方面详细阐述《增删卜易》这本著作，包括丁耀亢的个人背景及其对易学的贡献、书中的主要内容和学术价值、作者的易学思想、以及《增删卜易》对现代易学研究的影响。最终，我们将通过总结，进一步领略这部著作的历史地位和文化意义。

1、丁耀亢的个人背景与学术贡献

丁耀亢，字野鹤老人，是20世纪中国著名的易学家、哲学家和文化学者。他的学术成就不仅体现在易学方面，还包括历史、文化、哲学等多个领域的深入研究。丁耀亢出生于一个学术氛围浓厚的家庭，从小受到良好的教育，这为他后来在易学领域的成就打下了坚实的基础。

丁耀亢的学术道路并非一帆风顺，尤其在易学研究方面，他面临着许多传统观念的挑战。在当时，易学的研究多停留在传统的解卦和占卜层面，较少有人能够突破这一层次进行更为深入的理论探索。而丁耀亢正是通过对易经的精深理解，提出了许多创新性观点，推动了易学的现代化发展。

此外，丁耀亢还注重易学的实用性，他认为易经不仅是理论的总结，更应当成为生活中的指南。因此，他在《增删卜易》中所提到的许多观念和方法，都具有较强的实用性，能为读者提供解决实际问题的思路和方法，这使得《增删卜易》在易学界和社会中都产生了深远的影响。

2、《增删卜易》书中的主要内容与学术价值

《增删卜易》是丁耀亢对传统易经经典的重新解读和创新性发展，书中对易经的核心概念进行了深入剖析。该书主要包括对《易经》的增删修订，并且在传统的卜卦理论基础上，加入了许多新的观点和解释。通过对《易经》本身的修订和解读，丁耀亢试图在保持原有智慧的基础上，提升其现代适用性。

书中的“增”与“删”不仅是对文本内容的修改，更体现了丁耀亢对易学本质的深刻理解。他认为，易经不仅仅是一部占卜工具书，更是一本蕴含着哲学、历史和宇宙规律的经典。因此，书中的增删部分，不仅让易经的内容更加完整和系统，还为其注入了更多现代化的思维。

从学术价值上看，《增删卜易》不仅为易学研究提供了新的视角，还为未来的学者提供了方法论上的参考。丁耀亢在书中提出的许多理论，尤其是关于天人合一、阴阳五行的运用，使得易学的研究在现代社会中找到了新的生机。因此，这部作品不仅在易学界具有重要的地位，也为哲学、文化、历史等学科的交叉研究提供了理论依据。

3、丁耀亢的易学思想

丁耀亢的易学思想具有很强的创新性和前瞻性，尤其是在易经的哲学思想方面，他提出了一些超越传统解释的新观点。其中，他特别强调“天人合一”的思想，认为宇宙和人类之间存在着深刻的联系，天象与人事之间相互作用、相互影响。这种思想对易学的哲学性发展起到了推动作用。

另外，丁耀亢对阴阳五行的解释也较为独到，他认为阴阳五行不仅仅是自然界的物理法则，更是人与自然、人与社会之间相互关联的哲学基础。在《增删卜易》中，他运用阴阳五行的理论，对卜卦中的各种变化进行了细致分析，揭示了其中的深层次规律。

此外，丁耀亢非常重视易学与实践的结合。他认为易学不仅仅是学术研究的工具，更应当成为日常生活中的实践指南。在《增删卜易》中，他通过生动的实例和易理的应用，展示了如何将易学原理运用到现实问题的解决中。这种实用性强的思想，体现了他将传统易学推向现代化的努力。

4、《增删卜易》对现代易学的影响

《增删卜易》自问世以来，对现代易学研究产生了深远的影响。首先，它对易学理论的创新和发展起到了重要推动作用。丁耀亢通过对经典《易经》的增删改编，赋予了其更加丰富的理论内涵和实践价值。这一举措，不仅使《易经》在现代社会中的应用变得更加广泛，也使得易学的研究方法得到了创新。

其次，丁耀亢的易学思想影响了许多当代学者和易学研究者。尤其是他提出的“天人合一”以及阴阳五行的新解，为当代易学理论的研究提供了新的方向。许多研究者开始更加注重易学的哲学性、系统性和实践性，而不仅仅停留在卜卦和预测的层面。

最后，《增删卜易》对易学的普及也起到了积极作用。丁耀亢通过语言简明、论述清晰的方式，使易学不再是仅限于学者和专业研究人员的领域，而是更广泛地进入了普通读者的视野。这使得易学的思想和理论得到了更为广泛的传播和应用。

总结：

《增删卜易》作为野鹤老人丁耀亢的代表作，不仅在易学研究领域中占有重要地位，还对易学的现代化发展做出了突出贡献。通过对经典《易经》的创新性解读和增删，丁耀亢赋予了易学更加丰富的哲学内涵和实践价值，使其不仅在学术界得到认可，也在社会各界广泛传播。

从易学思想的角度来看，丁耀亢的“天人合一”、阴阳五行的新解释，以及他对易学与生活实践结合的重视，为现代易学研究开辟了新天地。因此，《增删卜易》无疑是一部极具学术价值和历史意义的经典之作。

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