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北京市昌平区《康熙昌平州志》二十六卷首一卷 吴都梁修 清潘问奇纂PDF电子版地方志下载
地区：北京市昌平区地方志
书名：《[康熙]昌平州志二十六卷首一卷》
作者：清 吴都梁修 清潘问奇等纂
版本：清康熙十二年澹然堂刻本
卷数：二十六卷
格式：据哈佛大学馆藏原书原貌彩色高清PDF电子影印版
大小：118.98 MB
页码：610双页
《康熙昌平州志》是吴都粱、耿继先纂修，康熙十二年(1673年)澹然堂刻本。共二十六卷,今缺首卷。图十二，均有小序。艺文志所收历代皇帝诗文，多与昌平无关。
康熙十二年，皇帝命各州县修志。昌平州官福建人吴慎与奉天人耿继先，“出清政之余闲”，仅用了数月的工夫便完成了一部新的昌平州新志——这是徐化成为该志写的序中透露的。俗话说：“慢工出巧匠，快了没好活。”如此仓促成篇，作者肯定没有时间做实地考察，其质量如何是可以预知的。
从新志序中可以看到，徐化成是昌平人。吴慎、耿继先的州志在付梓之前，请徐化成作序。徐化成在“数千里”之外为官，看过之后称赞吴、耿二人“砥节敬官”，编修新志是“覃思远举、表彰绝业”，志稿“博采旁搜、洪纤毕举”，并指出了该志两个主要贡献，一是收录了清朝皇帝“礼爱前朝诸陵庙”、禁止左右樵猎、每岁遣官致祭，并且为崇祯修陵的“盛德宏规”；二是“其最所异者，则有田赋里役之志”，各乡邑田亩几何、赋税多少、如何出徭役等等可谓不厌其繁。徐序中透露，吴、耿二人乃“勋德名家”，可能出身是有背景的，因而徐化成不敢得罪；况且应邀作序是好大的大面子，自然要极力赞美、只敢褒而不敢挑毛病。
其实吴、耿修的这部新志，除了对清帝廷竭尽歌功颂德之能事之外，内容涉及有限，编纂粗糙，舛误多多。
比如，新志将明初大将徐达、常遇春也收录在“名宦”之中，实在没有道理，因为这两位当过京城的长官，跟昌平的关系不大；比如文字差错，“在州治西北十五里，相传元时积粟饷兵”的“积粟山”错为“积栗山”。如果说这是编排中抄写造成的笔误，那么将燕平八景之首的“天峰拔萃”误为“天峰拔翠”，就是原稿之错了。我估计，吴耿二人可能不懂“拔萃”是什么意思。
尤其不可思议的是，身为昌平的地方官，竟然不熟悉昌平的地理。比如对高梁河的描述，说高梁河“东经州治沙涧，又东南经高梁店，流入都城海子”。流经沙涧的是南沙河；高梁店位于北京城东南的通州，不在京城西北。笔者以为：新志大概把温榆河与高梁河弄混了。
再如神岭峰，新志说是在州南三十五里。——州南三十五里快到清河了，那里有山？再往南倒是有一座仰山，那是北京奥运会之前堆起来的！
还有仙人洞所在地的蒋山，位于昌平城以北3公里，新志说“在州治东二十里”。仙人洞原来也叫神仙洞，本是一个山洞，在新志中却变成了两个，“一在东北蒋山中，一在中山口”。
银山铁壁，在昌平城东15公里处，新志说“银山，在州治东北七十里”。山的方位、里数都不对。
更为可笑的是，新志把白浮山和龙泉山说成是两座山——
“白浮山，在州治东南十里，上有二龙潭，流经白浮村。元郭守敬引此水西折而南，经瓮山泊流入积水潭以通漕运。今潭上有神龙祠。”
“龙泉山，在州东南五里，山之绝颠有敕建都龙王祠。山腰间一洞……洞之北麓有龙潭，深不可测。潭之东有数泉出乱石间，清冽可濯，遇旱往祷告辄应，山水颇佳，为一郡游观之所，即八景龙泉喷玉处。”
旧志说：“龙泉山即白浮山，在城东南五里。上有都龙王祠，山半一洞……洞北有潭，潭西北泉出乱石间”——此泉就是白浮泉。
新志不仅把白浮泉所在地一分为二、而且拉开了五里的距离。最后一句“即八景龙泉喷玉处”尤为荒谬。燕平八景之一的龙泉喷玉说的是九龙池。九龙池位于“昭陵西南，于山崖下凿石为龙头，泉出其吻，瀦而为池”。 新志中也标明了九龙池的方位“在昭陵右侧，泉出山麓，凿九龙以注池”，却明知故犯，把“龙泉喷玉”搬到了白浮泉，并说“喷”字不雅，改龙泉喷玉为龙泉漱玉，然后张冠李戴，把崔学履吟咏九龙池的诗也安到了“龙泉山”头上。新志的作者不是昌平人，出错倒也情有可原，而今人则走得更远，索性把九龙池也搬到白浮泉来了！
为了尽快完成皇上交办的差事而敷衍了事，哪管错误多多，这就是《康熙昌平州志》。光绪年间修成的《昌平州志》则没有沿袭康熙新志，倒是纠正了吴、耿的一些错误。
摘要：本文将对《康熙昌平州志PDF电子版地方志下载》这一话题进行深入分析与探讨，全面展示康熙时期昌平州的历史文化背景及地方志的珍贵价值。文章从四个方面进行详细阐述：一是康熙时期昌平州志的历史背景；二是地方志的编纂过程及其历史价值；三是《康熙昌平州志》电子版的发布与应用；四是该电子版地方志对当代学术研究与地方文化传承的意义。通过这些层面的分析，本文意在全面展示《康熙昌平州志》作为地方志文化遗产的独特魅力，探讨其在数字化时代的传承与传播。最后，文章将对全文内容进行总结，并在结尾附上相关广告语。
康熙时期是中国历史上一个相对稳定和繁荣的时期，政治稳定、社会安定，文化事业得到了蓬勃发展。昌平州作为清朝的重要地区之一，其地方志也反映了这一时期地方社会的风貌和历史发展。从康熙年间的昌平州来看，当时该地区不仅在军事上扮演着重要角色，在经济、文化以及民生等方面都有着显著的发展。
昌平州的地方志编纂历史可以追溯到明朝晚期，但真正的正式编撰是在康熙年间。作为清朝的第四任皇帝，康熙帝在位期间大力推动地方志的编纂工作，要求地方官员记录地区的自然环境、社会风貌、人物传记等各个方面的信息。这些记录不仅具有历史意义，还为后人提供了宝贵的地方文化资料。
《康熙昌平州志》作为当时地方志的典型代表，详细记载了昌平的地理位置、社会经济、风俗习惯、历史人物等内容，成为了研究该地区历史文化的重要文献。其历史背景的深刻性与广泛性使得《康熙昌平州志》不仅是地方志的一部分，也成为了中国清代历史文献中的重要组成部分。
地方志作为中国传统文化的重要组成部分，其编纂具有深远的历史意义。地方志的主要任务是记录地方的历史、地理、风土人情以及重大事件。地方志的编纂不仅是对一个地区历史文化的保存，也是一种文化身份的象征。在清朝康熙时期，地方志编纂不仅是皇帝的政治需求，也具有广泛的社会参与性。
《康熙昌平州志》的编纂，是在清朝地方志制度的大背景下完成的。当地官员和学者根据康熙帝的指示，进行了一系列的地方调研，搜集了大量的资料，历时数年，才完成了这一史料丰厚的地方志。编纂过程中，涉及的内容不仅有政治、经济、社会等方面，还包括了当时昌平州民众的风土人情、民间故事等内容。
地方志的历史价值不仅体现在它所记录的地方历史，更体现在它对地方文化的传承作用。《康熙昌平州志》作为地方志中的一部分，它为后人提供了大量关于昌平地区的第一手资料，对于研究清朝社会结构、地方治理以及民众生活等方面具有重要的学术价值。
随着数字化技术的发展，传统的纸质地方志开始进入电子化时代。《康熙昌平州志》的电子版发布，是地方志数字化转型的一大突破。这一电子版不仅保留了原有的内容，还在数字化过程中进行了优化，便于广大读者和学者的查阅与研究。
电子版的《康熙昌平州志》具有许多传统纸质版所无法比拟的优势。首先，它为读者提供了更加便捷的查阅方式，可以通过网络随时获取。这对于学术研究、文化传播及历史爱好者来说，极大提高了使用的便捷性和效率。其次，电子版对原文的排版和内容结构进行了整理，使得阅读体验更为流畅。
《康熙昌平州志》的电子版不仅仅是对传统纸质版的简单转化，更是在传播和保护地方文化方面发挥着重要作用。通过电子版的普及，更多的人可以深入了解昌平地区的历史文化，也能更好地传承这一宝贵的文化遗产。此外，电子版的存储方式保证了地方志资料不会因时间流逝而损坏或遗失，为地方志的长期保存提供了保障。
《康熙昌平州志》作为一部地方志，其研究价值远不仅限于地方历史的简单记载。在学术领域，它为研究清代历史、地方政治、文化传承等方面提供了丰富的资料。通过电子版的发布，学术研究者能够更加高效地对这些资料进行深入分析与研究。
地方志作为传统文献中的瑰宝，尤其是《康熙昌平州志》，其学术价值在于它不仅涵盖了地方的自然和社会状况，还包含了许多当时社会的重要人物、事件以及风俗习惯。这些内容为研究者提供了全面了解清朝地方治理、经济活动以及民众生活的基础资料。
此外，电子版的地方志为现代学术研究提供了便捷的工具。研究者可以通过数字化平台直接检索、分析相关资料，跨越时空限制，进行多维度的学术探讨。对于地方历史学者、文化研究者以及相关学科的人员来说，《康熙昌平州志》的电子版提供了一个极具价值的研究平台，有助于推动相关领域的学术发展。
通过对《康熙昌平州志PDF电子版地方志下载》的详细分析，我们可以看到这一地方志不仅仅是一部历史文献，它还承载着浓厚的地方文化和历史价值。随着电子化的到来，传统的地方志得到了更好的传播与保存，学者们可以更便捷地获取信息，进一步推动了地方历史研究和文化传承。
电子版《康熙昌平州志》的发布是地方志数字化进程中的一次重要突破，它不仅为我们提供了一个新的研究平台，也为地方文化的传播与传承打开了新的道路。相信在不久的将来，这一电子版地方志将成为历史学者和文化爱好者的宝贵资源。
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