光远《太乙金华宗旨》理论与实修43集

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课程编号：Y2509032

🇨🇳🇨🇳光远《太乙金华宗旨》理论与实修共43节视频
讲师
光远教瑜伽
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张至顺道长编着的《炁体源流》已经在我书柜上静置了好几年了，每次拿起来企图认真研读…几分钟后就又搁置了，因为实在看不懂。繁体+竖版…我猜是故意设置的阅读障碍，好像就是为了让没有耐心没有定性的人远离这本书。
《炁体源流》是张道长把所有道家精华经典编着到一起，《太乙金华宗旨》是《炁体源流》中的一个章节。
好了，继续说回《金花的秘密》收到这本书后发现只是两位外国大师对《太乙金华宗旨》的评析，“金华”字中藏了一个字是“光”，而“光”这个东西就是本宗旨修行的关键要素。巧了，我名字里也有个“光”，缘分啊😄我越看就越对这本道家秘籍很感兴趣，就立刻搜购了注解版的《太乙金华宗旨》这个注解版很容易看懂，因为不像《炁体源流》里面的都是文言文。书一到手就速览一遍发现大多数内容还是能看懂的，而且全书就是一本完整的修炼指南，后面有些跟易经卦象有关的概念暂时不理解，但总体的练习框架和心法理解起来还是很清晰的。
我以目前自己的理解说一下这个“光”大概是什么东西：

通过练习，心神内收的能力不断积累，内觉内视的能力也会不断增强，增加到一定程度时就会在眉心前额位置内视到金黄色的光，而且有很多不同的形状（曼陀罗图案），同时这个“光”也是我们人的先天“元神”的聚集态。
所以说是在练“回光”，其实是在修炼修养“元神”。
猛然发现，中国道家文化（也是我们传统文化的本源）和古印度瑜伽，都不约而同对“眉心”这个部位的潜在能力的探索给予了极高的重视。
其实内视到“光”这并不难理解，你自己闭眼睛有时候就能看到，只不过不一定是什么颜色，是吧？有没有谁有过体验的？
我们课堂上就有同学看到过，因为只要身体意识放松平静到一定程度就会出现，只不过很多时候你没有留意更关键的是，以前我们不知道眼睛——“天心”这个部位蕴藏着如此神秘的机关。
整个《太乙金华宗旨》都是在讲练习“回光”之法的所有说明，

“回光”就是把平时外泄的“元神”重新修养聚集到两目之间的“天心”
有个词叫“回光返照”，大家肯定都听过吧？但是我敢赌十块钱，你今天才真正理解这个词语的含义。
因为“元神”在，生命就在，“元神”耗尽，生命就走到了终点。
“先天元神”对应“后天识神”，

所以“回光”就是：把通过“眼耳鼻舌身意”外泄出去的“识神”逆转，让生命能量回流到眉心（这里是元神的聚集地），从而延长生命，意识进化…（元神有能力脱离肉身后的道路就更高阶了，暂不讨论。）
按照《太乙金华宗旨》的指导，练习本身并不难，难在坚持，难在信心——是否对老子、庄子、吕祖…对这些老祖宗们的教导有足够的信任，因为这条“道”不是靠大脑逻辑来开路的，每一步都是心身体悟的积累。

下面是张道长在给他徒弟讲课最后的一段婆口婆心的叮嘱：（录音转文字）
◆◆◆今天，就是说，你们到处，你找了十年了。我这个徒弟找了三十多年了，归根结底还是又要跑到我这里来。这我知道，把外面的事情明白了，才知道还是我是他师父，知道还是我知道的。我14岁就要，才一心要出家，到17岁才找着我师父。

你们今天得的是很容易了，他在外头跑了三十年了，没找着出路。你们没动弹，把这个东西送到你们门口去，你们还不要。这就是一个根的问题，也是个德的问题。错过机会，你再想找今天的机会是绝对没有了。我为什么今天这样的详细，费尽那么熬力，我是赶快把这，内里边一点东西，掏给你们。修成是你们的根基，修不成是你们的，那也是没有积德那么多。从这一世再去积德，再一世还能转个人。但我说这个话，你的心思，下决心，可不要再转第二世，转第二世你记不记得住，都很难说。就在你们这个年龄，在你们这个心，现在我下决心，我这一辈子，我绝对不能再转悠了。但你说，哎，我这一辈子修不成，我再等一辈子，那就毙了（完了）。你这一辈子绝对不能成，你的思想都没成，这一个思想要决定一切的事情。生死之变都是靠你的决定，就靠你有没有天地，能不能立天地之根，能立住男子大丈夫那个，顶天立地那个志向。我希望，反正从这走，走到哪算哪，成功，我也要走，不能成功我也要走。生死不变，才能成功。行了，那么就说到这吧。
——张至顺道长
以前也有同学建议我开冥想课、打坐课，但是我一直没有找到自己有信心的、有连接的系统的理论支持。
很明显现在有了，大家要不要一起试试？
其实，如果你已经理解“回光”的含义，你会发现我一直以来给大家提供的教学都是符合这个频道的：呼吸放松课里的觉知呼吸，感受身体细微的变化，还有情绪和念头的“自我观察”，这些练习都是生命能量回流的功课。
只是这些练习要素不像《太乙金华宗旨》的“回光”功那么集中。

太乙金华宗旨有需要联系v；shuij56

摘要：光远《太乙金华宗旨》理论与实修43集是一部在道家修炼中具有重要意义的经典作品。本书结合道家哲学、实践方法和修行经验，提出了一套理论体系，旨在帮助修行者深入了解太乙金华的精髓，并通过实修指导达到身心灵的和谐。本文将从四个方面对《太乙金华宗旨》进行详细解读，分别是“道家哲学的理论基础”、“太乙金华的修炼方法”、“理论与实修的结合”和“光远的教学特色与心得”，为读者全面呈现这部作品的核心内容和实际应用。

1、道家哲学的理论基础

光远在《太乙金华宗旨》中强调了道家哲学的基本理念，特别是“道”与“无为”的概念。他认为，道家学说的核心在于顺应自然、无为而治，而这些哲学思想不仅指导了修行者的心性，也为实际修炼提供了理论依据。光远提到，道的运作并非简单的自然流动，而是一种超越时间和空间的普遍力量，贯穿万物之间。

同时，光远还深刻分析了“无为”的真义。在他看来，修行者要通过摒弃对外界的过多干扰，回归内心的宁静，达到无为而无不为的境界。这种境界不仅是理论上的理想，更是实际修行的目标和动力。在此基础上，光远进一步探讨了如何通过“无为”来实现自我修炼和超越。

此外，光远还从太极、阴阳等道家传统元素出发，阐述了宇宙生成的根本法则。他认为，太乙金华的修炼是与道家哲学中的阴阳平衡密切相关的，修行者需要在阴阳调和中寻找身体与精神的和谐统一。这一部分的阐述为全书打下了坚实的理论基础。

2、太乙金华的修炼方法

《太乙金华宗旨》不仅是理论的总结，更是一本指导实修的经典。在太乙金华的修炼方法中，光远强调了修行者应当通过特定的修炼程序来增强自身的生命力。他提出了“金华”这一术语，指的是一种能够滋养身体、提升精神的内在能量，而这种能量的来源则与宇宙的气场紧密相连。

光远进一步讲解了太乙金华的修炼步骤，包括呼吸调节、气血流通、意守丹田等基础练习。他指出，太乙金华的修炼不仅仅是单纯的体能锻炼，更是一种通过身心合一来感知宇宙规律的过程。修行者需要在练习过程中注重内外的统一，通过冥想和专注来感知自己与自然之间的微妙联系。

此外，光远还特别强调了修行中的“内修”与“外炼”的平衡。他认为，太乙金华的修炼不仅仅是对身体的锻炼，更重要的是对内在精神世界的培养。在这一过程中，修行者不仅要通过外在的修炼加强身体的健康，更要通过内在的修行提升心灵的境界，最终达到道家所说的“天人合一”之境。

3、理论与实修的结合

《太乙金华宗旨》的一大特色就是它将理论与实际修炼相结合。光远在书中详细阐述了如何将道家哲学中的理论应用于日常的修炼实践中。他提出，修炼不仅仅是一个理论学习的过程，更是一个不断体验和实践的过程。在这一过程中，修行者需要不断地将理论知识转化为实际的修行步骤，真正做到“知行合一”。

为了帮助修行者理解这一点，光远通过具体的修行案例和自身经验分享，展示了理论如何在实践中得以验证。他强调，每个修行者的体质和理解能力不同，因此在实践过程中应当根据自身的情况进行调整。这种个性化的指导，不仅增强了修炼的实效性，也使得修行者能够根据自身的需求灵活运用所学的理论。

光远还特别提出，实修的过程中，修行者不仅仅是对外界环境的适应，更是对自我内心的不断反思和提升。他认为，修炼者要在实践中保持内心的平静，去除欲望和杂念，通过这种方式，让理论与实践真正地相辅相成，达成理想的修行效果。

4、光远的教学特色与心得

光远的教学风格可以说是其《太乙金华宗旨》的另一大亮点。他并非简单地传授理论，而是通过自己的实践经验，引导修行者在修炼过程中不断发现问题、解决问题。在教学中，光远注重因材施教，强调根据不同修行者的身体条件、精神状态和修行进程制定个性化的修炼方案。

光远特别重视修行者对道家理念的理解和领悟，他常常提醒学员，在修炼过程中，切忌急功近利，应该循序渐进，做到心平气和。在他的指导下，修行者不仅能够掌握太乙金华的修炼方法，更能够通过这些方法实现内外兼修的目标。

除了个性化的修炼方法，光远还强调修行者要有持续的耐心和坚定的信念。他认为，修行是一个长期的过程，修行者不能因为一时的困难和挫折而放弃，必须保持坚定的信念和不懈的努力，这样才能在最终的修炼中取得圆满的成果。

总结：

《太乙金华宗旨》不仅是一部道家修炼的经典，更是一本结合理论与实践、深刻阐述道家哲学精髓的著作。光远通过自己的经验和智慧，将道家哲学与太乙金华的修炼方法有机结合，为修行者提供了宝贵的实践指导。通过本书的学习和修炼，修行者能够在理论和实践中不断提升自我，最终实现身心灵的和谐统一。

光远的教学风格、对修炼的坚持以及对个性化修行方法的重视，彰显了他作为一名导师的独特魅力。通过对《太乙金华宗旨》的学习，不仅可以帮助我们理解道家的深刻哲理，还能够为我们的修行道路指引方向。

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