金元全真道内丹心性学 (张广保)324页 .pdf

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摘要：本篇文章主要围绕《金元全真道内丹心性学》这本书展开，分析并阐述其中的核心理念与学术贡献。张广保通过这本书对金元时期全真道内丹的心性学进行了深入的探讨，强调了心性修炼对内丹的关系，阐述了如何通过调整个人心态与性情来达到炼丹的效果。本文将从四个方面对本书的内容进行详细分析，分别是：金元全真道的历史背景与思想发展、内丹心性学的基本理念、内丹修炼与心性的关系、全真道内丹心性学的现代意义。通过这四个方面的分析，旨在帮助读者深入理解这部经典之作的精髓，并为未来的道家修炼提供有益的参考。

1、金元全真道的历史背景与思想发展

《金元全真道内丹心性学》一书的写作背景与金元时期的社会历史密切相关。金元时期，中国社会正经历着巨大的变化，政治动荡和文化冲突并存。全真道作为一种独立的宗教流派，在这一时期逐渐形成并取得了广泛的影响力。全真道的创立者王重阳不仅倡导修身养性、修炼内丹，还结合了儒、释、道的思想精华，推动了道家思想的深化与发展。

在金元时期，特别是元代，全真道的思想体系得到了更加系统的总结和传承。张广保在《金元全真道内丹心性学》一书中，对这一时期的全真道进行了详尽的梳理，并结合内丹修炼的理论，探讨了全真道如何在动荡的时代背景下，对个体心性、身体以及灵魂进行全面的调养与升华。

金元全真道的思想不仅注重对内丹的修炼，同时强调修心养性的作用。这一思想的发展，受到当时社会背景的影响，提出了“性命双修”的理论，即通过内丹的炼制与性格的调整，使得道家修炼者能够在物质与精神上都获得升华。这为后来的道家学派，尤其是内丹学的形成奠定了基础。

2、内丹心性学的基本理念

内丹心性学是全真道修炼理论的核心部分，其基本理念就是通过内丹的修炼来调节人的心性，达到身心合一的境界。张广保在《金元全真道内丹心性学》中明确提出，心性修炼与内丹炼制是相辅相成的。内丹不仅仅是指一种炼化精气的物质存在，更是指通过心性的调整与修炼，达到对生命能量的全面掌控。

内丹的修炼不仅关注身体的锻炼与气的运转，更强调心性的变化与思想的升华。全真道认为，内丹的炼制需要心境的纯净与专注，修炼者应当通过冥想、调息等手段，调整自己的心理状态，使其达到“无欲则刚”的境界。只有这样，才能有效地转化体内的气血，达到长生不老、身心合一的理想状态。

张广保在书中指出，内丹心性学不仅是理论体系的构建，更是一种实践方法。通过对内丹修炼的探讨，书中详细描述了如何通过调节内心的波动、清除杂念，使得精气神得以升华。这一过程不仅是身体的锻炼，更是心灵的修复与升华，使人能够超越常人的局限，达到超凡脱俗的境界。

3、内丹修炼与心性的关系

内丹修炼与心性修炼之间的关系，贯穿了全真道的整个修炼体系。张广保在《金元全真道内丹心性学》中强调，修炼内丹的过程，实际上也是修炼心性的过程。内丹的炼制依赖于修炼者的内在心性变化，只有心性得到净化，内丹的修炼才会有效。

内丹的形成需要通过调节气血、精力等多方面的因素来进行，而这些因素与修炼者的心理状态有着密不可分的关系。如果一个人的心态焦躁、情绪不稳定，就容易影响气血的流转，导致内丹无法顺利形成。反之，若心性平和、专注，内丹的修炼将事半功倍。因此，张广保在书中提出，内丹修炼的第一步就是修心，只有通过调节心态，才能为内丹的炼制创造有利的条件。

此外，张广保还提出了“性命双修”的理念，认为内丹的修炼不仅是身体的修炼，也是一种对内心的修养与升华。通过心性的调和与内丹的炼制，修炼者能够达到“性命合一”的境界，最终实现道家所追求的长生久视、身心自由的理想。