洞云 尚渊 五行调运合混炼气大法

洞云《五行调运合混炼气大法》
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传法人：洞云

气，
天中为五行，
地中为五岳，
人中为五气！
今传出本法，
教导诸位能够炼起身中的五气，
天地的五行，
并且能够运用其中的玄奥，
进行诸法的运用，
十分的神异！
传承于雷坛之中的五气法，
主要修持就是五脏之气，
只要修好了五脏之内的气就可以用法如有神助，
再怎么消耗都不会殃及本源和本命，
所以本法十足的神奇和不一般！
此法传自先天雷坛之中，
是一套来源清晰和明朗的大法！

一、内容大纲：

1、五脏炼法：
修炼五脏，并且保证自身不会受到外来邪气以及病气的干扰，可以强大自身和保护自身。

2、五气运用：
如何运用五气到现实生活中，如何运用五气在法器符诀之内，如何运用五气来敕水。

3、五气金丹：
如何令五气朝结金丹，并且让金丹持久不散，一直运作自身帮忙修复身内亏损等等。

4、五气符：
制作五行的符咒，并且此符可以进行调和身体保护身驱，还可以养育身体调和周天。

5、五行咒：
运用此咒就可以立地起阵法，调和当方天地的风水和气数，还可以调和人身中的五行五气。

二、福利大纲：

1、盘龙阵：
调起本方当社土府神龙进行安定家宅调理家宅之内不良的气场以及不良的能量，并且转化为可以运用的正向能量，加强家内所有老幼妇孺的身体以及运势。

2、天医阵：
拜请天医之内仙师官将进行布宅或单独一个人进行调理五行和运转气场，达到药到病除的效果。

3、土地财：
暴力催财招财运作五方无主之财进行收纳进到自身或者家宅之内。

4、元辰灯：
调理本命元辰宫，元辰宫照亮之后就可以解除前世今生的冤亲债主和罪孽，让自身运势打开提升好几个档次。

5、追摄令：
将兵马发遣进行暴力追赶小人和罪人，然后让这个人快点回心转意的道歉或者是还钱，亦或者是惩治小人。

6、追虎令：
遣猛虎追摄小人，令小人倒霉，受伤，此法是欺负之后报复回去的方法。

7、五猖令：
调起五路五猖兵马进行惩治小人还有帮忙自身招财催旺安镇坛庭，保护家人或者是催债讨恶

洞云尚渊五行调运合混炼气大法

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摘要：
“洞云尚渊五行调运合混炼气大法”是一门集天地阴阳、五行生克、气脉调运于一体的内修与养生大法，源于古代道家修真体系，融合了宇宙运行与人体气机相应的深邃智慧。此法以“洞观其云、尚守其渊”为核心理念，讲究在静中求动、在虚中化实，以五行调运为根基，通过“合混炼气”的方式，贯通周身气脉，调理五脏六腑，达成“气化神、神还虚、虚入道”的修炼境界。本文将从四个方面对这一大法进行系统论述：一是“洞云观象与心神凝定”，阐述如何以静心观云、澄心内照为修炼开端；二是“五行调运与阴阳归一”，分析五行之气在人体内的运行规律；三是“合混炼气与丹田造化”，探讨气机合混与丹田运化的核心要领；四是“尚渊守虚与大道归真”，揭示修炼者如何在深渊之境守真持虚，最终与道合一。通过对以上四方面的系统阐述，旨在让读者理解“洞云尚渊五行调运合混炼气大法”的精髓与实践价值，从而在心性与生命层面获得升华。

1、洞云观象与心神凝定

“洞云”之名，取意于洞彻虚空、观云悟道。修炼之初，需以观云为象，体悟天地气机的变化。云者，无形而有迹，其升腾流转之间，蕴含阴阳之变与五行之化。修炼者静坐于山水之间，心无旁骛，观云起灭，感其无常，以此为契机，令内心归于宁定，气息自调，渐入“心云俱静”的状态。

心神凝定，是炼气之基。若心浮则气乱，若神躁则气散。故修“洞云”者，必先修心。以呼吸为桥梁，调息入定，渐令心念收敛，气归丹田。此时的“观”非目视外象，而是以心观内境，洞察一切念起念灭，如观浮云，自然而不执。心神一旦凝定，气机便可贯通，经络渐明，内外如一。

在此阶段，修者还需“观云合气”，即以心意引导内气，与外在云气相应。天地气与人身气同源，当心神澄澈，身心与自然相合，则可感悟宇宙气流的节奏，使自身气机顺势而行，不逆而通，为后续的五行调运打下坚实根基。

2、五行调运与阴阳归一

五行者，金木水火土，天地之根本，万物之始终。修炼“尚渊五行调运大法”，须明五行之生克制化。人体之中，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。若五气不调，则百病丛生；若五行相生相济，则精气充盈，身心康泰。此法以五行为轴，通过调息与意守，引导气机在五脏之间流转，达到平衡阴阳之效。

调运五行，贵在顺势而为。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，修者当循此生化之道，随时感应自身气机变化。例如春季重木气，宜养肝疏气；夏季旺火，宜清心养神；秋季金气肃杀，宜润肺生津；冬季水盛，宜温养肾气。通过此法，可令五行气运循环无阻，阴阳之气自然归一。

此外，五行调运并非仅止于生理层面，更重在心性相应。五脏之气对应五志：肝怒、心喜、脾思、肺忧、肾恐。修炼者以“心炼气、气化神”，将情志之动化为气机流转，使情绪得以平衡，心境得以澄明，真正实现“气顺神安、阴阳和融”的修炼目标。

3、合混炼气与丹田造化

“合混炼气”是此大法的核心所在。所谓“合混”，即将先天之气与后天之气融合，内外交融，无分彼此；“炼气”，则是以心火温养真气，使之凝聚不散。修者在前两步心神宁定、五行调顺的基础上，可进入“合混炼气”的阶段，通过意念守丹田，令气自脐下旋转汇聚，渐成气团，曰“真炁”。

炼气之道，贵在“以静御动”。修者闭目静坐，调息如丝，呼吸间观气自尾闾升，循任督二脉而行，至百会而下归丹田。如此周而复始，气机在体内循环不息，逐渐凝聚成“混元之气”。此气不属阴阳，而为阴阳之根，能生能化，能养能炼，是通达性命之本。

丹田者，乃气之海、神之府。气炼成丹，非为形丹之象，而为精神之凝。久炼则气化神，神凝于中，身轻若羽，心通若镜。至此，修者不但能调身疗疾，更能突破凡常，窥见性命之真谛，为后续“尚渊守虚”的境界铺路。

4、尚渊守虚与大道归真

“尚渊”之义，乃尊重深渊，守虚静之道。渊者，深不可测；虚者，无形无相。修炼至此，气机已圆融，神意已清明，修者当学会“守渊不动”，不以外物扰心，不以内境为执。此时的修行，不再是炼气调息，而是“无为而化”，进入更高层次的“炼神还虚”之境。

守虚之道，在于忘我。心若无我，则天地同体，阴阳自和，五行归元。修者内观无念，外观无境，身与气、气与神、神与道融为一体。此即“归真之法”，亦是“洞云尚渊五行调运合混炼气大法”的最终目的：以炼气修心，以守虚悟道，复归自然本真。

大道无形，而渊深莫测。修炼者至此阶段，已超越气机之限，神识与宇宙同流，观万象而不执，历万变而不惊。无论世事纷扰，内心常安如渊，外境虽动，心神不动。此境正应道家所谓“抱元守一”，得真常之道，成性命双修之果。

总结：

“洞云尚渊五行调运合混炼气大法”是一门以“静、观、炼、守”为核心的道家修炼体系，其精要在于以心驭气，以气化神，以神返虚，最终与道同化。从“洞云观象”入手，以静心为起点；经“五行调运”，调和身心之气；至“合混炼气”，凝真气、养真神；终入“尚渊守虚”，达道归真之境。此四步环环相扣，层层递进，既是修身养性之法，亦是返本还源之道。

纵观此大法，既重实修，又贵悟性。其旨在启发修者由外入内、由气入神，逐步达成身心合一、性命圆融的境界。在现代社会节奏急速的背景下，此法尤显珍贵，它提醒人们回归内在、顺应自然、调理心气，以达身心健康、精神通明的境界。凡持恒修炼者，皆可悟道于心，得寿于身，超然于世。

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